中圖分類號：G644"文獻標識碼：A

摘要：本文通過創(chuàng)新工作室的組織、建設(shè)、發(fā)展，詳細闡述了企業(yè)只有不斷探索新方法、新模式，樹立創(chuàng)新意識，增強企業(yè)的創(chuàng)新能力，才會為企業(yè)生存和可持續(xù)發(fā)展建立強有力的保障。

關(guān)鍵詞：企業(yè);發(fā)展;創(chuàng)新

自主創(chuàng)新能力是一個企業(yè)綜合實力的決定因素，是企業(yè)提高競爭實力、實現(xiàn)高效發(fā)展的必由之路，更是一個企業(yè)保持生機和活力的重要前提。如何提高職工的自主創(chuàng)新能力，是企業(yè)面臨的重要命題。在尋找其答案的探索之路上，成立職工創(chuàng)新工作室，大力打造“意識力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、生產(chǎn)力”的“4-power”工程，不斷提升企業(yè)創(chuàng)新能力。

行源于思，培育創(chuàng)新“意識力”

創(chuàng)新工作室建立之初有完善的組織機構(gòu)和工作制度，以及明確的任務(wù)目標，旨在引領(lǐng)職工的創(chuàng)新理念，培育職工的創(chuàng)新意識。區(qū)別于以前“孤軍奮戰(zhàn)”的形式，創(chuàng)新工作室為職工提供了一個有效的學(xué)習(xí)、交流、探討、研究的大環(huán)境，全面的專業(yè)資料、豐富的網(wǎng)絡(luò)資源、便捷的工具儀器對職工創(chuàng)新成果的實現(xiàn)提供了強有力的支撐。同時，創(chuàng)新工作室的組成成員以團隊或?qū)I(yè)組的形式，對工作中存在的問題進行改進革新，在討論過程中可產(chǎn)生“滾雪球”效應(yīng)，吸引越來越多的職工參與進來，形成良好的創(chuàng)新氛圍。

創(chuàng)建創(chuàng)新工作室并不僅限于創(chuàng)新氛圍的良好營造，更多地是提供了職工激發(fā)創(chuàng)新意識的平臺。意識決定思想、思想指導(dǎo)行動。提升職工創(chuàng)新能力首先要從意識層面下手，積極鼓勵職工解放思想，提倡敢于質(zhì)疑、敢于研究、大膽聯(lián)想、小心求證，做到不唯上，不唯書，只唯實。積極開展“創(chuàng)新課堂”、“它山之石”等活動，改變心智模式、啟迪創(chuàng)新智慧。充分利用企業(yè)提供的“合理化建議”、QC活動、“五小”活動，鼓勵提出管理流程的小建議、設(shè)備本體的小改進、工作流程的小優(yōu)化、生活改善的小提示。鼓勵在生產(chǎn)一線進行技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)創(chuàng)新靈感源于實踐，推動創(chuàng)新成果用于實踐，將創(chuàng)新工作的效益最大化。

教學(xué)相長-挖掘年輕“學(xué)習(xí)力”

創(chuàng)新工作室由具備豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗和高尚職業(yè)精神的專業(yè)帶頭人與擁有新知識儲備、思維活躍的年輕人組成，他們在創(chuàng)新的共同目標之下走到一起，發(fā)揮各自優(yōu)勢，互相取長補短，將分散、潛在的創(chuàng)新意愿與能力匯聚為集體的智慧與合力。創(chuàng)新工作室創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式、豐富培訓(xùn)手段，提出“五型”團隊學(xué)習(xí)法：以老帶新、以新幫老的互動式學(xué)習(xí)法，以發(fā)現(xiàn)工作問題為手段的隨機式學(xué)習(xí)法，以深度會談為載體的專題式學(xué)習(xí)法，以交流探討為方法的總結(jié)式學(xué)習(xí)法和以培訓(xùn)資料庫為大綱的系統(tǒng)式學(xué)習(xí)法。定期開展技術(shù)經(jīng)驗交流會，老職工交流寶貴的一線生產(chǎn)經(jīng)驗，新職工交流前沿科技論文中的先進技術(shù)，營造了“人人可當(dāng)老師，人人皆為徒弟”的良好氛圍，真正實現(xiàn)了“教學(xué)相長”的目標，職工的學(xué)習(xí)熱情日益濃厚，同時為科技和管理創(chuàng)新提供了知識儲備。

在這種培訓(xùn)學(xué)習(xí)方式的推動下，創(chuàng)提高了創(chuàng)新團隊的凝聚力，促使創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。舉例來說，在現(xiàn)場進行生產(chǎn)試驗時，由于試驗儀器體積較大，試驗接線繁瑣，試驗耗時較長。發(fā)現(xiàn)這一問題后，由技術(shù)員帶頭，召集班組全體人員進行研究分析，采用頭腦風(fēng)暴、5S思維法等討論方法，最后采用改進試驗儀器和分級試驗的方法，縮短試驗的工時，并以此獲得QC成果等獎項。

相得益彰-開拓融合“創(chuàng)新力”

職工創(chuàng)新工作室的組織構(gòu)成涵蓋多個專業(yè)，依托各專業(yè)帶頭人，成立不同的專業(yè)組。但是在進行課題攻關(guān)和研究時，各專業(yè)組并非各自為政，而是合理促進創(chuàng)新要素的有機融合和全面共享。通過建立多專業(yè)融合、多團隊協(xié)同、多技術(shù)集成的協(xié)同創(chuàng)新平臺，形成多元、開放、動態(tài)的協(xié)同創(chuàng)新模式，實現(xiàn)了集成融合，博采眾長，融會貫通。從實踐中可以感受到，當(dāng)本專業(yè)組成員對一個問題爭執(zhí)不下時，外專業(yè)人員一句不經(jīng)意的問話，恰恰能夠給予啟發(fā)，并且開辟新的思路，從而對創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化更為有效。

水到渠成-實現(xiàn)科技“生產(chǎn)力”

為了讓創(chuàng)新成果更好的轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，創(chuàng)新工作室所有新技術(shù)、新成果對職工都不保密。不僅如此，工作室還整合資源優(yōu)勢，建立創(chuàng)新創(chuàng)效成果展廳，配備齊全多媒體影像教學(xué)設(shè)施，匯集了幾十項先進的技術(shù)成果和工具。采取集中授課、現(xiàn)場講解、實物展示、實際操作相結(jié)合的方法，把新工藝、新技術(shù)、新成果的結(jié)構(gòu)原理、工作原理和操作流程，科學(xué)系統(tǒng)地傳授給職工。實現(xiàn)資源共享，使創(chuàng)新成果快速落地。

創(chuàng)新工作室成立以來工作室緊緊圍繞企業(yè)中心工作，革新工具，創(chuàng)新工作方法，提高作業(yè)效率，降低作業(yè)人員勞動強度，保證人身、電網(wǎng)、設(shè)備安全。職工創(chuàng)新工作室，以工作室為單位的創(chuàng)新模式為企業(yè)的廣大職工提供了一個開放與發(fā)展的平臺，讓廣大員工在創(chuàng)新過程中有章可依，有源可享，使得創(chuàng)新更有針對性和實用性。高技能人才、多資源平臺的引領(lǐng)作用，吸引廣大創(chuàng)新群體加入到創(chuàng)新行動，逐漸形成群體效應(yīng)，不斷提升企業(yè)的創(chuàng)新能力;多專業(yè)、多通道的載體交融，豐富了成果轉(zhuǎn)化的多元性，構(gòu)建了更為便捷的的綠色通道，有效促進成果轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新與生產(chǎn)的緊密結(jié)合，為成果轉(zhuǎn)化提供了有效落地，使得成果轉(zhuǎn)化的全過程得到閉環(huán)管理，有力推動成果的推廣，真正意義上實現(xiàn)企業(yè)的科技創(chuàng)新和員工創(chuàng)新能力的提升，進而推動企業(yè)跨越式發(fā)展。

論云南少數(shù)民族文化傳承和發(fā)展的問題與對策

張冬冬1余藝2

（云南民族大學(xué)哲政學(xué)院，云南"昆明"650000;云南民族大學(xué)教育學(xué)院，云南"昆明"650000）

中圖分類號：J607"文獻標識碼：A

摘要：在歷經(jīng)歷史劫難和畸變的當(dāng)代工業(yè)文明以及城市時尚的沖擊下，當(dāng)前云南少數(shù)民族文化在傳承和發(fā)展中遇到了諸如文物古籍大量流失、文化傳承人才斷層、傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)矛盾和等問題。對此我們應(yīng)盡快出臺具體法律法規(guī)、重視人才培養(yǎng)、加大資金投入、開展多種文化活動和衛(wèi)星頻道建設(shè)等措施來挽救民族傳統(tǒng)文化的危亡。同時要深入思考，高度認識到民族傳統(tǒng)文化的重要性，形成文化自覺，這或是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的根本動力。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族;傳統(tǒng)文化;傳承和發(fā)展;問題與對策;思考

前言

隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，各民族文化的趨同現(xiàn)象日益突出，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化正面臨著消亡的厄運。盡管近年來，國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，出臺相應(yīng)的措施，但結(jié)果不盡如人意，民族傳統(tǒng)文化流失、甚至被破壞的現(xiàn)象并沒有得到根本性地緩解。在這方面，由于受多種因素影響和制約，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承問題特別突出，少數(shù)民族文化危機重重，在傳承與發(fā)展存許多亟需解決的問題。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展存在的主要問題及原因

（一）少數(shù)民族文物古籍流失嚴重

少數(shù)民族從古至今創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化，少數(shù)民族的先人或用自己創(chuàng)制的文字，或借用漢字書寫歷史故事，記載神話傳說和宗教經(jīng)文，留下許多民族古籍。據(jù)調(diào)查，目前云南民族古籍約有8萬冊（件）散存于民間，由民間藝人、祭司保管傳承[1]。然而由于缺乏足夠的搶救征集資金，目前正以每年約上千冊（件）的速度流失;許多價值極高的民族歷史文化古城及文物瀕臨消失。

究其原因，一是無文字民族的口碑古籍自然流失嚴重。二是一些古籍被被當(dāng)做迷信書籍遭受焚毀。三是保管不善導(dǎo)致民族文字文獻古籍原件流失。四是民族古籍大多由民間知識分子、祭司、民間藝人等所掌握使用，精通古籍者隨著歲月的流逝越來越少。五是民族文物被大量盜買。六是文物保護管理手段落后。

（二）少數(shù)民族語言文字傳承危機加大

在云南，許多少數(shù)民族語言得不到有效的搶救和保護，特別是一些人口較少無文字的民族語言正面臨消亡的危險。

總的來看，少民族語言文字危機主要表現(xiàn)為四個方面：一是有傳統(tǒng)文字的少數(shù)民族，其語言使用人數(shù)正在下降，使用范圍大幅度縮小，文字普及率和鞏固率低。二是，新中國成立后才創(chuàng)制文字的少數(shù)民族，其言語文字并未得到統(tǒng)一和推廣使用，就已經(jīng)走向了消亡的邊緣。三是沒有文字的“少小民族”，他們的語言面臨消亡的威脅特別嚴重。四是有文字的少數(shù)民族的方言消亡危機嚴重。沒有文化自覺是少數(shù)民族文化包括語言文字在內(nèi)迅速流失乃至消亡的最主要原因。

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承人才出現(xiàn)斷層

民族民間藝人是本民族傳統(tǒng)文化的主要創(chuàng)造者、保護者、傳承者。目前存在的普遍現(xiàn)狀是，民族民間老藝人、傳承人消逝后，年輕一代的藝人還難以擔(dān)負起傳承重任，甚至直接沒有人繼承。民族文化遺產(chǎn)傳承難、傳承人才缺乏已成為突出問題。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承為什么會出現(xiàn)后繼無人的危機呢？無可否認，畸變的當(dāng)代工業(yè)文明和城市時尚沖擊了傳統(tǒng)文化。市場經(jīng)濟在給少數(shù)民族的物質(zhì)生活帶來不斷豐富的同時，也把其傳統(tǒng)文化一一地瓦解掉，經(jīng)濟的發(fā)展是要付出代價的。

（四）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)矛盾日顯突出

少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明沖擊下消失蛻變嚴重，民族傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)工藝、音樂舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等特色文化資源正在發(fā)生消失和變異。當(dāng)前在許多少數(shù)民族地區(qū)每年舉辦的“文化節(jié)”活動中，提出的口號是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。這種提法貶低了文化在社會以及歷史發(fā)展中的重要作用

二、當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的具體措施

（一）盡快出臺保護少數(shù)民族文化的具體法律法規(guī)

制定頒布相應(yīng)的法律法規(guī)是少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的根本保障。政府在制定相應(yīng)法規(guī)政策的同時，應(yīng)該充分考慮少數(shù)民族文化在多民族國家中的重要地位。應(yīng)將少數(shù)民族文化納入到現(xiàn)代教學(xué)體系當(dāng)中，實行多元文化教育，讓各族人民充分認識到少數(shù)民族文化在國家中的地位和作用，形成傳承少數(shù)民族文化的使命感和責(zé)任感。

（二）加大培養(yǎng)少數(shù)民族文化人才的力度

少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一支強有力的文化人才隊伍，他們是少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的生力軍。少數(shù)民族文化傳承人才的培養(yǎng)有多種形式：一是可以利用外地資源培養(yǎng)本民族的文化骨干;二是可以引進外地文化人才，并在政治上、業(yè)務(wù)上和生活上關(guān)心、愛護他們，多給他們一些政策上的支持。

（三）開通民語衛(wèi)星頻道

衛(wèi)星電視，無疑是這個時代最能在受眾中發(fā)揮作用的媒介，它不僅僅是給人們提供給類信息和娛樂那么簡單，它還傳遞著某種精神，即意識形態(tài)。它是一個民族話語權(quán)表達權(quán)的重要平臺和渠道，發(fā)揮著一個民族的文化傳承與發(fā)展的職能。正因為如此各國各族群對電視衛(wèi)星的建設(shè)都非常重視。各少數(shù)民族尤其是人口較多且傳統(tǒng)文化底蘊深厚的民族應(yīng)該爭取開通民語衛(wèi)星頻道，以之傳承和發(fā)展民族文化。

（四）加快少數(shù)民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和特色的傳統(tǒng)文化活動

要加快少數(shù)民族文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。首先要切實抓好少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃，認真確定短期、中期和長期的發(fā)展目標，調(diào)動社會各個方面參與少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)的積極性。

再者，在少數(shù)民族開展獨具特色的傳統(tǒng)文化活動。豐富的文化活動，是少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的活力所在，沒有獨具特色的文化活動，民族地區(qū)文化建設(shè)將失去活力。

三、對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的思考

文化是一個民族的靈魂，更是一個民族世代傳承和永續(xù)發(fā)展的生命力所在。文化的發(fā)展與繁榮更是推動著民族的發(fā)展與繁榮。我祖先在漫長的歷史長河中締造孕育了燦爛的民族文化，是我們寶貴的精神財富。關(guān)乎民族生存與發(fā)展，我們必須認識到保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性、緊迫性，更要意識到傳承祖先留下的遺產(chǎn)是我們這一代人不可推卸的責(zé)任和使命。

傳承和發(fā)展文化少數(shù)民族同胞要高度認識民族傳統(tǒng)文化的重要性，形成民族文化自覺。

文化自覺極其對本民族文化的高度認同感是少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的根本動力。換句話說，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。少數(shù)民族成員是本族文化傳承的主體，少數(shù)民族文化只有得到本族成員的高度認同，并從內(nèi)心深處感覺出本民族文化的重要性，自覺自愿的采取行動，加以保護、傳承和發(fā)展，這種文化傳承和發(fā)展才最為有效。

結(jié)束語

云南具有豐富的少數(shù)民族文化資源，又處在中國通往東南亞、南亞的國際大通道，民族傳統(tǒng)文化的保護、繼承和發(fā)展的任務(wù)十分艱巨。我們相信，憑借中央西部大開發(fā)和建設(shè)云南民族文化大省的大好時機，在國家民委、云南省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻，路子會越走越寬，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)，一定會取得更加豐碩的成果！同時，我們也呼吁各少數(shù)民族一定要提高對保護民族文化傳承和發(fā)展的重要性，要積極主動傳承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]金炳鎬，王鐵志.中國共產(chǎn)黨民族綱領(lǐng)政策通論.黑龍江，黑龍江教育出版社，2002年5月版

[2]吳仕民.中國民族理論新編.北京，中央民族大學(xué)出版社，2008年08月版

作者簡介：

張冬冬，云南民族大學(xué)，政治學(xué)理論。

余藝，云南民族大學(xué)，教育學(xué)原理。