摘 要：新媒體的廣泛應用，使大學生的成才成長環(huán)境復雜化。本文以大學生理想信念教育接受心理過程為視角，從接受主體、客體、中介三方面概括出新媒體背景下大學生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)，從而探索教育體系構建的方式、關系、模式、途徑等，為新時期高校社會主義核心價值觀的培養(yǎng)提供幫助。

關鍵詞：新媒體 理想信念教育 體系構建

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（a）-0232-03

理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人的世界觀和立場在奮斗目標上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準則。[1]大學生是國家未來發(fā)展的中堅力量，在社會主義現(xiàn)代化建設中占據(jù)著重要地位。因此，加強大學生理想信念教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容。大學生只有有了堅定正確的理想信念，才能確立積極的人生目標并為之奮斗，也才能為實現(xiàn)國家繁榮富強，民族的發(fā)達興旺和社會的健康發(fā)展做出貢獻。

1 新媒體背景下大學生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)

1.1 接受主體的特殊性

接受主體，在這里所指的就是接受者，在大學生理想信念教育活動中，即為接受理想信念教育的大學生群體。大學生理想信念教育的本質就是一種主體間的互動活動。從心理學角度分析是一種以信息注意、保持、接受為基礎，進而進行心理內(nèi)化，達到改變認知、轉變態(tài)度、影響行為的過程，其中較為關鍵的三大因素則為引起注意的需要，產(chǎn)生接受的重要前提認知，和接受過程中的情緒，情感體驗。新媒體的普遍應用，信息化快速發(fā)展，使大學生在理想信念教育接受過程中的心理表現(xiàn)不同，這也給教育的實效性帶來一定的影響。

第一，需求不同。大學生各自的生長環(huán)境和生活經(jīng)歷，導致他們在接受理想信念教育過程中的需求不同，從而對接受客體的需要也出現(xiàn)差異。在實踐的教育教學活動中會發(fā)現(xiàn)，一部分大學生由于家庭教育層次較高或者個人熱愛對知識的追求，他們在課余時間會花費大量的時間和精力在網(wǎng)上學習新的知識，下載各種類別的電子書，學習閱讀，開闊自己的視野；而另一部分大學生則注重對實踐能力的操作，他們熱心于組織各種集體活動，通過媒介的形式發(fā)展友誼，開展話題討論，交流生活情感，甚至參與各種社會公益實踐類活動，以提高自己的綜合能力；在人生理想的選擇上，部分大學生會通過網(wǎng)絡搜索和信息的獲取，了解專業(yè)學習和就業(yè)前景的相關信息，通過個體選擇和定位，一部分學生極力追求個人理想，而另一部分則主動追求社會理想，立志通過專業(yè)學習達到造福社會的目的，造成教育需求的層次差別；在不用的大學生活階段，也有不同的價值和目標需求，從大一對學習的需求可能轉變?yōu)榈酱笏那楦械男枨?。正是這種需求的不同，導致了接受主體在理想信念教育接受活動中，對教育內(nèi)容的興趣程度，接受方式，選擇偏好不同。

第二，認知差異。在教育活動過程中，接受主體在需要的刺激作用下，對接受客體進行選擇性接受，在此基礎上，對信息進行解釋、分類及推理判斷，并已有的認知結構進行對接，內(nèi)化后通過行動進行檢測和評估。大學生是媒介應用主體，也是新事物最易接受的主體，媒介的使用滲透在大學生活各個環(huán)節(jié)上，他們通過媒介進行認知，對媒介關注較少的部分群體受到影響較小，認知波動較大，相反較少；大學生認知水平正處于發(fā)展階段，判斷能力和辨別能力相對不高，媒介信息的復雜性和不穩(wěn)定性使大學生容易失去辨別的方向和能力，產(chǎn)生固定思維，從而造成接受過程中的心理障礙。

第三，情緒、情感不同。在接受教育過程中，主體的狀態(tài)決定著接受效果的好壞。大學生主體在新媒體應用普遍的情況下，受到新媒體語言和模式的影響，只對自己容易接受的教育形式內(nèi)容產(chǎn)生情感和情緒積極性，如果教育者的教育內(nèi)容和方式不符合主體情緒情感需要，就會產(chǎn)生情感抗拒，使其對理想信念教育內(nèi)容產(chǎn)生不信任，發(fā)現(xiàn)理想信念教育與現(xiàn)實生活矛盾時，會懷疑理想信念教育的可靠性和價值。

1.2 接受客體的復雜性

接受客體，是指教育信息，包括教育內(nèi)容。大學生理想信念教育在內(nèi)容方面，始終堅持馬克思主義理論教育與時事政治教育的統(tǒng)一的原則。由建國初的新民主主義教育到現(xiàn)在的科學發(fā)展觀，大學生理想信念教育內(nèi)容經(jīng)歷了曲折的變遷，也得到社會發(fā)展不同時代的檢驗，這就決定了理想信念教育的接收客體的復雜性。

第一，傳統(tǒng)性和時代性交錯。在進行理想信念教育活動中，既要注重對傳統(tǒng)的理想信念教育內(nèi)容的延續(xù)性，又要保持現(xiàn)階段理想信念教育內(nèi)容的主體地位，注重時代性，體現(xiàn)時代精神。新媒體背景下，在對大學生進行理想信念教育時，應采取怎樣的形式使主體在了解傳統(tǒng)教育信息的基礎上，悅納富有時代特色的教育內(nèi)容，這給教育者和高等教育管理著提出了更高的要求。必要的媒介素養(yǎng)教育活動的開展成為必然。

第二，穩(wěn)定性和波動性并存。理想信念教育中較為穩(wěn)定的部分是馬克思主義基本理論教育和社會主義歷史教育，前者是理想信念教育的基礎，后者用于增加大學生對社會主義建設歷程的了解，增強大學生對共產(chǎn)主義的信心。而波動性較大則為現(xiàn)實教育。不同時期的社會發(fā)展和國際環(huán)境，會引起不同的社會思潮的出現(xiàn)，社會現(xiàn)實狀況也隨之發(fā)生改變，這是引起教育內(nèi)容的替換和變化的主要因素，使教育客體具有波動性。而今，在新媒體的到來，大學生通過新媒體了解社會動態(tài)，關注社會思潮的流動和變化，并發(fā)表個人言論和看法。眾所周知，社會思潮具有流動性快，內(nèi)容多變等特征，加劇對大學生思想的沖擊作用，增加理想信念教育內(nèi)容的復雜性。

1.3 接受中介多元性

馬克思主義哲學認為，世界上的一切事物都是相互聯(lián)系和相互轉化的，這種聯(lián)系和轉化只有通過一定的中介環(huán)節(jié)和條件才能實現(xiàn)。在理想信念教育過程中，連接接受主體和客體的中介就是教育教學活動。教育教學活動主要由課內(nèi)教學活動、課外團學活動、心理素質拓展、心理環(huán)境建設、新媒體心理互助和社會實踐活動六個部分構成。隨著新媒體時代的到來，媒介廣泛應用到教育教學活動的各個部分，這給大學生理想信念教育活動的展開帶來了挑戰(zhàn)。

第一，教育主體對教育活動的信息化要求與教育者實際信息應用水平之間的矛盾。80后，90后及未來的00后等，都是新媒體背景下接受理想教育的主體，他們對媒介的應用能力普遍水平高于在任的部分高校教師。他們在教學活動中容易對自己易接受或者能引發(fā)興趣的教育方式和內(nèi)容產(chǎn)生認同感，且對呈現(xiàn)出來的教學內(nèi)容設計美感美感和教育質量有相應的內(nèi)心評價機制。與此同時，活動體驗通過新媒體媒介，如校內(nèi)、QQ、微信、微博、論壇、貼吧等形式分享和表現(xiàn)出來，因此，作為教育活動開展的主要群體教師，其對媒介信息的了解程度，使用能力及媒介態(tài)度會成為理想信念教育有效性開展的影響因素。

第二，新媒體道德的無底線性和理想信念教育活動的高要求性之間的矛盾。 新媒體有效監(jiān)控的缺少，挑戰(zhàn)著大學生的道德底線。它在給大學生帶來很多便利的同時，也給大學生健康成長帶來影響。很多媒介通過各種形式，傳播著黃色、暴力信息，大學基于好奇，會內(nèi)化成邪惡心理，影響其正確人生觀價值觀的確立。另外，他們通過媒介在虛擬的環(huán)境中交流溝通，而媒介具有無界性和距離性的特點，使部分自控能力較弱的學生沉迷虛擬聊天、媒介戀愛中，在虛擬媒介不受道德束縛的他們，肆意的在虛擬關系進行非道德的交流溝通，縱容自己壓抑的欲望。部分大學生還使用個人虛假信息在媒介上發(fā)泄對現(xiàn)實生活的不滿，或攻擊他人，傳播不良信息等。這些現(xiàn)象缺乏有效的監(jiān)管體系，從而淡化學生新媒體發(fā)言的道德意識，這與理想信念教育的高要求化相悖。

第三，新媒體信息庸俗化、娛樂化與理想信念教育內(nèi)容高雅性、品質性之間的矛盾。各種社會組織和個人為了獲取利潤或者達到目的，拋棄了社會責任和公民意識，制作一些庸俗化、娛樂化的節(jié)目和廣告，個別對違背社會道德風尚建設的個人進行炒作和報道，大量個人主義、拜金主義、享樂主義、實用主義等大量有害思想蔓延，有的甚至充斥著暴力和恐怖，在一定程度上對大學生的價值取向產(chǎn)生了不良的影響，造成思想認識上的混亂、扭曲、侵蝕。而理想信念教育的內(nèi)容要求樹立堅定的共產(chǎn)主義理想，追求積極向上的人生目標，新媒體的庸俗化和娛樂化對此目的達成產(chǎn)生消極影響。

2 新媒體大學生理想信念教育體系的構建

2.1 主體能動性與同化教育相互作用

大學生是教育活動接受的主體，在理想信念教育活動中，要充分發(fā)揮接受主體的主動性，并結合個體的特性，開展同化教育活動。在新媒體背景下，有效的提高大學的媒介素養(yǎng)，充分利用大學生對媒介占有的主動性，加強大學生對媒介信息的分析能力，辨別能力，應用能力的培養(yǎng)，尋找大學生接受教育的需求契合點，探索能夠滿足不同認知程度和情感需求的同化教育途徑和方式，對促進大學生理想信念教育的有效展開具有積極作用。

第一，重視大學生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。媒體素養(yǎng)是指在各類處境中存取、理解及產(chǎn)制媒體信息的能力。[2]新媒體傳播過程中，大學生實現(xiàn)了角色的轉化，由單一的受眾方，向參與者、傳播者轉變，這就決定著媒介素養(yǎng)的教育者由媒介平臺管理者轉向為全體使用者，即學生。媒介素養(yǎng)教育的目的在于提高大學生的信息解讀能力，分辨能力，正確的傳播媒介信息。當代大學生媒體素養(yǎng)意識并不高，在社會整體新媒體行為規(guī)則和規(guī)范尚不健全的情況下，高校對大學生進行媒體素養(yǎng)教育顯得尤為重要。高校可以在展開理想信念教育活動同時添加媒體素養(yǎng)教育板塊，提供大學生正確應對媒介信息的態(tài)度，使他們在面對紛繁復雜的信息時能有清醒的認識和較高的辨別能力，堅定正確的方向。

第二，充分利用大學生對媒介占有的主動性，發(fā)揮朋輩教育的便利性和有效性。大學生是新媒體使用的主力軍，他們對媒介的使用和占有表現(xiàn)出較強的主動性。因此我們在開展教育活動的過程中，應當充分發(fā)揮他們的主動性。在課堂內(nèi)外都給予學生積極表現(xiàn)的機會，可以確立一個話題，讓學生自己搜去相關資料，進行討論。對熱議話題進行討論，在論壇，QQ群，微信、微博等媒介上進行互動，鼓勵轉發(fā)分享積極犀利的語言和觀點。設計理想信念教育活動，鼓勵學生對政治方面和社會現(xiàn)實中具有爭議的社會性問題進行討論，并通過資料收集和相關文獻新聞閱讀，加深對社會歷史及現(xiàn)狀的了解，客觀辯證的看待現(xiàn)實問題，加強同輩間的溝通，利用同輩間的交流的便利性、溝通的易接受性和行為的易從眾性特點，幫助大學生樹立正確堅定理想信念。

第三，提高教育者管理者綜合素養(yǎng)，尋找大學生接受教育的需求點，同化對理想信念教育認知差異，加強對教育過程的情感，情緒認可度。大學教育活動得到有效開展的前提條件是教育者和管理者的方式方法。在大學生理想信念教育過程中，教育者和管理者的綜合素質影響著教育活動的有效開展，他們只有在提高自己媒介素養(yǎng)的前提下，才能以一個客觀辯證的態(tài)度去引導學生；他們只有在自己對媒介本身及媒介信息的包容程度和辨別態(tài)度科學的前提下，才能夠影響學生用正確的方式方法去識別和分析信息；教育者對現(xiàn)實社會的態(tài)度和對社會思潮的看法是影響教師自身理想信念態(tài)度的因素，教師應做到自身觀點和教育態(tài)度的區(qū)別對待，切忌用偏激、片面的觀點引導學生。

2.2 教育信息開放性和時代精神緊密結合

理想信念教育在教育信息上存在開放性，發(fā)展性，傳承性，時代性，復雜性等特點，有效的教育活動的開展，需再教育活動中保持信息的開放性，突出時代精神。

第一，擴大大學生理想信念教育的開放性。新媒體空間在當下已成為大學生最重要的“公共空間”，生活和學習的新媒體化，大學生生存方式的真實的寫照。如果大學生理想信念教育還保持原有的灌輸式教育方法和模式，必然會導致失敗的教育效果。因此，應轉變教育理念，應以一種開放的態(tài)度，由現(xiàn)實轉向虛擬，由固定向轉為移動，由教師組織轉向學生自組織，從計劃轉向機動性。教育內(nèi)容也應該呈現(xiàn)一個開放的特征，在傳統(tǒng)教育的基礎上，將社會主義核心價值體系的教育融入到對國情、世情和周圍環(huán)境分析中，主動關注學生所關心的熱點事件和問題，解答他們在認識上存在的誤區(qū)，糾正他們在觀念上存在的偏差，從而幫助他們樹立正確的理想信念。

第二，弘揚理想信念教育的時代精神。大學生理想信念教育必須以發(fā)展著的國際，國內(nèi)外形勢為基礎，反映時代特色和時代精神。時事政策教育是大學生理想信念教育的重要內(nèi)容，大學生的理想信念淡化，共產(chǎn)主義理想不堅定的主要原因，是對很多社會問題的實質沒有明確的分析和判斷，使其失去了對國家和共產(chǎn)主義的信心。因此，我們需要充分利用新媒體易擴散的信心加強對共產(chǎn)主義事業(yè)的宣傳，和學生共同討論對時政熱點問題的看法，對社會出現(xiàn)的問題保持積極冷靜的態(tài)度，樹立共產(chǎn)主義信心。

2.3 教育活動的靈活性與新媒體教育密切聯(lián)系

第一，加強新媒體平臺建設的人性化和合理化。理想信念的形成因素包括對理論教育灌輸?shù)慕邮?，個人實踐經(jīng)歷的情感體驗、接受主體對價值判斷和選擇，以及環(huán)境的潛移默化作用。運用新媒體進行大學生理想信念教育，必須堅持以理想信念形成的基本規(guī)律為前提，加強平臺的建設和管理。在新媒體平臺的搭建和設計上，不僅要保持傳統(tǒng)的紅色網(wǎng)站、論壇和留言板等形式特色，還要建立官方微博、數(shù)字化報刊或者由黨建工作部門承辦的電子刊物等。在媒介教育載體的管理上，根據(jù)傳播學“議程設置理論”，高?？梢蚤_設今日議題、焦點論壇等版塊，吸引大學生暢談時事熱點問題，在互動交流中，提高學生媒介信息價值判斷和選擇的能力；還可以開設“我的青春，我感悟”的活動板塊，鼓勵學生分享生活體悟和實踐心得，培養(yǎng)他們引領青年主體意識的自覺性，進而內(nèi)化為自身的實際行動。對學生媒介輿情的控制和引導，高校思想政治工作者可以轉變管理方式，注重正面疏導，允許輿論的正反聲音的存在，加強輿情管理開明化，從而實現(xiàn)輿論環(huán)境的熏陶。

第二，創(chuàng)新教育管理制度。由于媒介教育的特殊性，在媒介管理上不能夠再采用較為保守的管理方式方法，應針對媒介對象的特性，設計最佳假設教育效果的管理方制度，包括媒介管理制度、檢查制度、篩選制度、值班制度、匯報制度和崗位責任制等，使媒介教育活動有序可尋，井然有序，從而做到活而不亂、嚴而不死。另外，加大有關媒介規(guī)章制度的宣傳教育力度，使人們明白能做什么，不能做什么、應該做什么，以增強其上網(wǎng)的法制意識、責任意識、政治意識、安全意識和自律意識。

第三，創(chuàng)新教育方式方法。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學采用的是板書、講授等形，對多媒體的應用較少，教師可以把課程內(nèi)容用大學生容易接受和悅納的方式開展， 以實現(xiàn)教學的時代化。也可以發(fā)揮高校輔導員和思想政治理論課教師的作用，鼓勵他們開設自己的博客、微博和QQ空間等，通過大學生喜聞樂見的方式與他們進行充分的溝通和交流，開展網(wǎng)上在線交流，幫助學生解決他們在學習和生活中遇到的問題。另外，可以把教育方式方法創(chuàng)新的重點集中在開發(fā)理想信念教育媒介載體上，既要借助傳統(tǒng)手段的優(yōu)勢，又要借助新媒體信息技術的優(yōu)點，網(wǎng)上網(wǎng)下相結合，要多種形式并用或交叉使用，要兼容并蓄，相互取長補短。

第四，拓展大學生理想信念教育活動的陣地。在媒介應用廣泛化的前提下，高校要優(yōu)化大學生理想信念教育的效果，應積極拓展教育活動的陣地。理想信念教育的陣地不僅包括學習陣地，還包括輿論陣地，生活陣地等。與此同時，高校要將新媒體文化建設與校園文化建設緊密結合，把包括校園新媒體文化、手機文化等在內(nèi)的文化建設納入和諧校園文化建設的總體格局， 豐富校園文化內(nèi)容，拓展校園文化內(nèi)涵，延伸校園文化功能。[3]把新媒體的教育功能納入理想教育教育的系統(tǒng)中，把握理想信念教育的話語權，引導大學生從想什么到怎么做上來，用積極的話題來引導大學生理想信念的走向；不斷加強和改進大學生理想信念教育的信息化和新媒體化建設， 使新媒體成為新形勢下開展大學生思想政治教育的新陣地。[4]

參考文獻

[1]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學[M].人民出版社，2006，11：150.

[2]姜羨萍，孫安寧，運用新媒體加強大學生理想信念教育對策探析[J].新媒體思政，學校黨建與思想教育，2012（7）.

[3]徐振祥.新媒體：大學生思想政治教育的機遇與挑戰(zhàn)[J].思想政治教育研究，2007（6）：64-66.

[4]丁慧民.新媒體背景下大學生思想政治教育的導向力研究[J].學校黨建與思想教育，2010（3）：45-46.