摘要：地域文化與室內(nèi)設(shè)計的融合是我們新中式設(shè)計的一個突出表現(xiàn)，能夠讓我們的文化被更多的人去認可，讓我們的設(shè)計走出國門，我們要用科學(xué)發(fā)展的眼光去不斷的完善與發(fā)展地域文化，讓其能夠與我們的室內(nèi)設(shè)計更好的融合，將我國的室內(nèi)設(shè)計變的更加的成熟，邁得更遠。

關(guān)鍵詞：地域文化;室內(nèi)設(shè)計

1.關(guān)于室內(nèi)設(shè)計和地域文化的關(guān)系

地域文化，指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗和生產(chǎn)生活方式等。它是在一定的地理空間位置，通過長時間沉積，混合自然環(huán)境和人文環(huán)境，加以形成的文化。地域文化在室內(nèi)設(shè)計中所表達的是室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和表現(xiàn)形式應(yīng)根據(jù)所處地域的不同帶有不同的地方風(fēng)格，鄉(xiāng)土風(fēng)味和民族特點。作為人類文化學(xué)領(lǐng)域的地域文化，指在特定地理空間范圍內(nèi)，長期居住在此的人們創(chuàng)造出的精神財富、物質(zhì)財富或為獨具特色、源遠流長并長期持續(xù)存在的文化傳統(tǒng)。將室內(nèi)設(shè)計與地域文化的融合可以說在遠古時期已有之，我們不能否認穴居洞人在巖壁創(chuàng)造出的圖案不是淳樸的室內(nèi)設(shè)計，同時也是其生活地域的表現(xiàn)。地域文化由人類創(chuàng)造，當(dāng)然是與人類生活的方方面面相互聯(lián)系，比如制度層面、物質(zhì)層面、精神層面等，即使在哲學(xué)上也脫不了干系。地域文化讓特定空間的人們方便了交流，并過著同樣的生活方式;地域文化也讓風(fēng)俗的形成、法律規(guī)范的建立找到了立足點，同時，當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^與價值觀也依賴于地域文化作出理解。

室內(nèi)設(shè)計，即對建筑物的內(nèi)部進行的空間設(shè)計。人們在室內(nèi)空間生活、居住與工作，人們審美觀、地方風(fēng)俗與社會法制必然會影響室內(nèi)設(shè)計。可以說，地域文化本來就與以提供工作、學(xué)習(xí)、娛樂、生活與商用的室內(nèi)空間聯(lián)系緊密。當(dāng)前，在室內(nèi)設(shè)計工作中，地域文化也較多的有意識的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，以表達設(shè)計人的某些理念。主要有兩種表現(xiàn)：地域文化通過主題的設(shè)計來展現(xiàn);地域文化通過符號來表達。最常見的設(shè)計應(yīng)當(dāng)屬前者，正是應(yīng)用范圍的廣泛，地域文化在室內(nèi)設(shè)計中是以尷尬形式出現(xiàn)的。

2.地域文化在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中的基本方法

2.1具體手法

2.1.1主題表現(xiàn)手法

主題表現(xiàn)手法的具體做法是，針對設(shè)計主題選擇所有有助于表現(xiàn)地域文化內(nèi)涵的裝飾、陳設(shè)、材料、造型，靈活應(yīng)用于各處，從而表達出一定主題特色。

設(shè)計主題的產(chǎn)生不是隨意的，而是在廣泛了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上，通過設(shè)計者將生活感受、審美品位、文化內(nèi)涵等各方面的因素融會貫通后而得出來的。

在設(shè)計主題創(chuàng)意形成之前，用比較多的時間去調(diào)查、觀察、分析與思考，充分占有第一手材料，經(jīng)過揚棄，選擇有價值的、緊扣地域文化與設(shè)計主題的信息，進行明確主題的設(shè)計概念。

獨特、準確的整體設(shè)計主題要有地域文化內(nèi)涵、形象特點，有代表性，能突出主題，并要對其進行提煉、概括和整理，用美的形式法則去規(guī)范，經(jīng)過與空間界面及建筑構(gòu)件、色彩、陳設(shè)等設(shè)計要素相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為能落實到實際空間環(huán)境的切實可行的設(shè)計方案。

2.1.2主題表現(xiàn)手段：

體現(xiàn)主題的設(shè)計手段是多種多樣的，通過材質(zhì)設(shè)計、色彩設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、布藝設(shè)計等均可產(chǎn)生一定的主題表現(xiàn)，達到其一定的隱喻性、暗示性及敘述性。

（1）材質(zhì)設(shè)計

了解地方材料的品質(zhì)是正確應(yīng)用材料進行設(shè)計創(chuàng)新的前提，它包括材料的美學(xué)特征，材料的歷史與文化價值，材料的結(jié)構(gòu)與空間價值和材料與生態(tài)環(huán)境等。

這些地域不同、種類不同的材料，可以使同類型的空間環(huán)境表現(xiàn)出迥然不同的形式與特色。例如同是紀念性建筑，希臘神廟與中國的木結(jié)構(gòu)廟宇，是凝重與輕巧的對比;埃及石砌金字塔的凝重、沉悶與羅浮宮玻璃金字塔的輕巧、剔透，形成了鮮明的對照;而香港匯豐銀行以金屬骨架與薄膜玻璃為基本材料構(gòu)成的明快中庭空間，是現(xiàn)代材料工藝發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在廣泛流行的透明玻璃地面、玻璃樓梯、點式玻璃幕墻、綠色環(huán)保材料等，都極大地豐富了設(shè)計語言的表現(xiàn)力，首都機場、上海機場、悉尼奧運會的體育場館的建筑裝飾等，甚至改變了我們對建筑、對裝飾的固有認識，這些都可以作為我們進行地域文化設(shè)計創(chuàng)新的激發(fā)點。

我們知道，不同地域每種材料塑造形體或空間環(huán)境都有相當(dāng)?shù)撵`活性，縱觀建筑史，可以得到一些啟示。當(dāng)然，盲目使用高檔材料，企圖用大量的高檔材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷，靠高檔材料體現(xiàn)所謂的“裝飾檔次”的做法，不僅造成嚴重的資源浪費，為當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念所不容，也會把室內(nèi)設(shè)計簡單化、庸俗化。

（2）色彩設(shè)計

室內(nèi)環(huán)境色彩可分為背景色彩、主體色彩、點綴色彩三個主要部分。

（a）背景色彩。常指室內(nèi)固有的天花板、墻壁、門窗、地板等建設(shè)施的大面積色彩筑。

根據(jù)色彩面積的原理，這部分色彩宜采用低彩度的沉靜色彩，如采用某種傾向于灰調(diào)子的較微妙的顏色使它能發(fā)揮其作為背景色的襯托作用。

（b）主體色彩。是指可以移動的家具、織物等中等面積的色彩。實際上是構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的最重要部分，也是構(gòu)成各種色調(diào)的最基本的因素。

（c）點綴色彩。是指室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品。往往采用最為突出的強烈色彩。

室內(nèi)色彩的處理，一般應(yīng)進行總體控制與把握，即室內(nèi)空間六個界面的色彩應(yīng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，但過分統(tǒng)一又會使空間顯得呆板、乏味。豐富的色彩賦予室內(nèi)以生命力，使環(huán)境生動活潑起來。需要注意的是，切忌為了豐富色彩而選用過多的點綴色，這將使室內(nèi)顯得凌亂。應(yīng)充分考慮在總體環(huán)境色協(xié)調(diào)的前提下適當(dāng)?shù)狞c綴，以便起到畫龍點睛的作用。所以色彩設(shè)計也是室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)主題的常用手段。

（3）布藝設(shè)計

室內(nèi)紡織品設(shè)計主題的內(nèi)容非常廣泛，既可以結(jié)合本國的歷史文化背景去尋求不同的民族文化風(fēng)格，從各地的風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)、歷史典故、時代風(fēng)范、地理氣候等諸多方面追尋藝術(shù)靈感的撞擊，也可以利用科學(xué)技術(shù)手段（如電腦輔助設(shè)計）找到獨特的創(chuàng)意和特定的設(shè)計理念。與此同時，必須充分考慮室內(nèi)環(huán)境總體的設(shè)計思想。因為，紡織品設(shè)計的主題，最終要與室內(nèi)環(huán)境的整體氣氛相融合。

室內(nèi)紡織品的紋樣設(shè)計是表現(xiàn)主題思想最直接有效的元素。紋樣的題材豐富多彩、色彩富麗典雅、造型生動、具有獨特的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)代紡織美術(shù)設(shè)計的發(fā)展，建立在高度發(fā)達的科技水平上，既有傳統(tǒng)優(yōu)秀紋樣的繼承，又融合了現(xiàn)代藝術(shù)的新內(nèi)涵，具有極強的生命力。

（4）陳設(shè)設(shè)計

室內(nèi)空間有不同的風(fēng)格。如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格鄉(xiāng)村風(fēng)格、樸素大方的風(fēng)格、豪華富麗的風(fēng)格……陳設(shè)品的合理選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強化的作用。因為陳設(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會進一步加強。

同時陳設(shè)設(shè)計可以反映民族特色，陶冶個人情操，我們中華民族具有自己的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，同時，其內(nèi)部各個民族的心理特征與習(xí)慣、愛好等也有所差異。這一點在陳設(shè)品中應(yīng)予以足夠的重視。例如：伊斯蘭教的民族，忌用豬作為陳設(shè)圖案;而自視為龍鳳后代的漢民族，由于代代相承的傳統(tǒng)和習(xí)俗，大量裝飾文樣中都有龍鳳題材，龍鳳寓意“吉祥”傳統(tǒng)的漢居中，太師壁前陳列祖宗的牌位、香爐、燭臺等。彝族將葫蘆作為他們的圖騰崇拜而陳列于居室的神臺上。

3.結(jié)語

地域文化更夠在空間設(shè)計中運用得當(dāng)，對于我國傳統(tǒng)空間文化的傳承有著積極的作用。當(dāng)然，地域文化在空間設(shè)計中的運用，并不是簡單的對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有空間形式的抄襲和模仿，而是應(yīng)該更加注重當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和人文環(huán)境，在設(shè)計中不斷的去創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，使之成為既蘊涵地域特點又符合現(xiàn)代生活需要的新空間。

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