摘要：本文通過對環(huán)境和諧、和諧城市等術(shù)語的詮釋，闡述了和諧理念在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性，然后對環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計(jì);和諧;環(huán)境

環(huán)境是指影響人類活動的各種自然或人工因素的總和。狹義的環(huán)境包括土地、水文、空氣、植被、微生物等自然環(huán)境因素以及建筑、道路、管線等人工改造過的環(huán)境因素。廣義的環(huán)境不僅包括狹義環(huán)境因素，還包括人口分布、資源條件、市場因素、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等社會人文因素。城市環(huán)境即城市的自然環(huán)境、人工環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、美學(xué)環(huán)境等的總和。人們工作、生活在環(huán)境中，誰也無法完全漠視環(huán)境因素的影響，人們利用環(huán)境，同時(shí)又對環(huán)境施加影響，好的環(huán)境可以讓人們工作、生活愉快，保持健康的身體和良好精神面貌;糟糕的環(huán)境不僅使人沮喪、抑郁、煩躁，而且對身體健康也產(chǎn)生不利影響，容易罹患各種身心疾病，可見創(chuàng)造和諧的環(huán)境是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須要考慮的。城市規(guī)劃的最高綱領(lǐng)是創(chuàng)造“永續(xù)發(fā)展”的“和諧城市”^[1]，因此本文針對環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析。

1 環(huán)境和諧與和諧城市詮釋

1.1 何謂和諧

近年來，“和諧”已成為人們耳熟能詳?shù)脑~匯，例如“和諧社區(qū)”、“和諧發(fā)展”、“和諧社會”等，但少有人熟悉其真實(shí)含義。南朝梁劉勰在其《文心雕龍·聲律》中說“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻”，《左傳·襄公十一年》又說“如樂之和，無所不諧”，說明不同樂器協(xié)同工作可以產(chǎn)生好聽的音樂。在這里“諧”是協(xié)調(diào)、協(xié)同之意，是實(shí)現(xiàn)“和”的手段;而“和”是相濟(jì)、融洽的意思，是“諧”的結(jié)果。世界有所不同，因而會產(chǎn)生沖突和矛盾，但遵循一定規(guī)律相互配合就能化解這些沖突和矛盾而終至和諧。

1.2 環(huán)境和諧

工業(yè)文明創(chuàng)造了前人難以企及的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)也對環(huán)境造成巨大影響。人類對自然環(huán)境的控制和支配能力的增強(qiáng)，加劇了人與自然的矛盾和沖突，于是人類不得不面對資源短缺、森林銳減、環(huán)境污染、氣候變化、水土流失、生物物種滅絕的嚴(yán)重惡果。在這種情況下，人們不得不反思人類自身的行為。毫無疑問，人類無法離開自然而生存，人類對自然予取予奪，最終大自然對人類的行為進(jìn)行了“報(bào)復(fù)”，因此人類應(yīng)當(dāng)對大自然懷有敬畏之心，在利用自然資源的同時(shí)也必須考慮其環(huán)境容量。人對待自然，不應(yīng)只是作為資源的“消費(fèi)者”，還應(yīng)成為資源的生產(chǎn)者和再生產(chǎn)者，這樣人與自然就能和諧相處，并奏響大自然的和諧之音，人類也能獲得“永續(xù)發(fā)展”——“既滿足當(dāng)代人需求，又不對后代人的需要構(gòu)成危害”。除了人與自然環(huán)境和諧，還要考慮人與人之間的社會和諧問題，也就是人文環(huán)境的和諧。隨著城市高度發(fā)展，人與人之間的問題日益凸顯，在擁擠、快節(jié)奏的城市中，生理和心理上的壓迫，造成了比鄉(xiāng)村更高的心理疾患發(fā)病率、犯罪率和自殺率，因此人文環(huán)境和諧要求不同文化背景、不同階層、不同區(qū)域的人群之間和諧相處，避免發(fā)生社會分化和對抗。

1.3 和諧城市

和諧城市就是人與自然環(huán)境和諧、人與人之間社會和諧以及歷史與未來發(fā)展和諧的城市，這“三個和諧”構(gòu)成了和諧城市“柱錐模型”的三條邊，當(dāng)它們處于平衡狀態(tài)時(shí)，就能維持可持續(xù)發(fā)展;任何一方?jīng)_突導(dǎo)致平衡狀態(tài)被打破，就會產(chǎn)生令人沮喪的環(huán)境破壞、社會動蕩和經(jīng)濟(jì)衰退，城市發(fā)展變得不可持續(xù)，因此和諧城市也就是環(huán)境、社會和經(jīng)濟(jì)之間協(xié)調(diào)發(fā)展、不相沖突的城市，是構(gòu)成城市的各種音符和諧共鳴的城市。

2 環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

2.1 設(shè)計(jì)理念

在環(huán)境和諧背景下的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，就是要遵循環(huán)境和諧理念，通過適當(dāng)?shù)囊?guī)劃手法和恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞剑瑺I造生態(tài)化、景觀化、宜人化的自然環(huán)境以及親切、和睦、充滿活力的人文環(huán)境，其內(nèi)容涉及規(guī)劃布局、空間組織、環(huán)境設(shè)計(jì)、公共設(shè)施、道路規(guī)劃以及綜合技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)控制等。生態(tài)化不等于樹木、綠地的填充，也不是綠化覆蓋率的表征，而是綜合考慮各種植物的配置、四季相宜的種植方式以及硬質(zhì)鋪裝、活動設(shè)施相應(yīng)的功能，還要考慮自然空間、人工空間的合理配置，從而營造人與自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境^[2，3]。景觀化也不只是用來觀賞的，而是要突出人的主體性，例如小區(qū)景觀必須與居民休閑活動相匹配，在看的同時(shí)還要能夠使用這些景觀設(shè)施，因而在材料選擇上不僅要耐看，還要考慮人體接觸時(shí)的舒適性、安全性和耐久性。人文環(huán)境塑造方面應(yīng)該體現(xiàn)對人性的關(guān)懷和對人本價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)個性但不以環(huán)境要素堆砌或者張揚(yáng)設(shè)計(jì)師個人色彩的表現(xiàn)，如居住區(qū)環(huán)境規(guī)劃要體現(xiàn)人情味和地域性特點(diǎn)，如果過分追求物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會喪失居住區(qū)應(yīng)有的價(jià)值目標(biāo)和人文屬性。

2.2 規(guī)劃布局

布局是城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，其核心是為滿足人的需要而進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)依據(jù)城市用地性質(zhì)、內(nèi)容、規(guī)模以及城市總體發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行布局。以居住區(qū)規(guī)劃布局為例，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，綜合考慮周邊環(huán)境、交通結(jié)構(gòu)、公共服務(wù)設(shè)施與住宅建筑布局、群體組合、空間環(huán)境、綠地系統(tǒng)等內(nèi)在聯(lián)系，使之成為有機(jī)、完整的系統(tǒng)，并符合當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣及行為特征，以體現(xiàn)小區(qū)的宜居性與便利性。居住小區(qū)以居住為主體，以方便居民生活為重，布局應(yīng)有利于安全防衛(wèi)和物業(yè)管理，還要組織與小區(qū)人口規(guī)模相應(yīng)的公共活動中心、服務(wù)設(shè)施等，以提供社會化服務(wù)、經(jīng)營功能，如醫(yī)療教育、文化娛樂等設(shè)施，這些設(shè)施要圍繞居住中心而設(shè)，并根據(jù)居民需要合理布置。在居住區(qū)、公共設(shè)施之間合理組織人流和車流，并配置車輛停放點(diǎn)，當(dāng)前許多小區(qū)實(shí)行人車分流，除預(yù)留必要的消防通道以外，地面通道全部讓給行人使用，安排車輛直接進(jìn)入地下車庫，這種布局方法提高了居住環(huán)境的安全性和舒適性，值得推廣。居住區(qū)綠地率超過35%是必要的，但應(yīng)合理布置及多樣化，并將集中布置與分散布置結(jié)合起來，以方便居民就近使用，如既注重中心公園、分區(qū)小公園的建設(shè)，也不忽視路旁綠化、房前屋后綠化的配置。公共設(shè)施應(yīng)遠(yuǎn)近相宜，既方便使用，又能避免對住戶造成干擾。

2.3 空間組織

空間由三維物質(zhì)要素組成，這些要素的組織決定了城市的特征。“組織”源于希臘語organon，寓含“和諧”之意，所以恰當(dāng)?shù)目臻g組織就要保證空間要素之間和諧統(tǒng)一。仍以居住區(qū)為例，其空間要讓居民能夠感知它的存在，也就是空間要與反映生活內(nèi)容的空間形式、尺度、比例、質(zhì)感等要素契合，具有層次性、舒適性、歸屬感和安全感，同時(shí)還應(yīng)保障私密性要求。規(guī)劃設(shè)計(jì)主要考慮居住區(qū)的外部空間，通過外部空間的有效組織營造舒適、和諧的居住環(huán)境。在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，空間應(yīng)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，并處理好建筑、道路、廣場、院落、綠地、建筑小品之間以及與人的活動之間的關(guān)系，同時(shí)居住區(qū)便于尋訪和識別。要體現(xiàn)地方特性，如群體布置應(yīng)因地制宜，北方宜南敞北閉，而南方宜開敞通透。為滿足現(xiàn)代人生活需要，應(yīng)增強(qiáng)院落功能，擴(kuò)大交往空間，通過多樣化、多層次、富于變化的手法，營造功能與形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一的交往空間，例如在高層建筑之間和樓頂部位設(shè)計(jì)立體交往空間。

2.4 環(huán)境設(shè)計(jì)

應(yīng)在充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、區(qū)域特色、文化背景、民風(fēng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，依照整體性、多元化、生態(tài)性、地域性的原則進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，要重視地形地貌的解讀，認(rèn)識地形形成的自然過程，理解自然排水、水土保持和動植物生存的重要意義，避免見山挖山、遇水填平、逢樹砍樹的粗暴做法，而應(yīng)盡量減少對地形的擾動及對自然排水的干擾和對動植物生存的影響。移植植物也要考慮生態(tài)影響，重視物種之間以及與環(huán)境之間的相適相宜，遵從“互惠共生”原理，保持植物的自然群落結(jié)構(gòu)和地域特點(diǎn)。精心布置建筑小品，豐富和美化環(huán)境，但山石不可大量采集，因?yàn)樯绞瘜俨豢稍偕Y源，大量采集山石會破壞自然環(huán)境，故應(yīng)有所節(jié)制并用其他材料替代。氣候是自然環(huán)境的重要因素，應(yīng)重視氣候環(huán)境的設(shè)計(jì)。我國幅員遼闊，東西南北中的氣候特點(diǎn)差異很大，北方冬季寒冷且常有沙塵，所以建筑多采用坐北朝南，南向開窗，北向窗戶很小，并且屋頂和外墻厚重以御嚴(yán)寒。南方夏季炎熱潮濕，雨量充沛，故此房屋遮陽、防雨、隔熱、防潮性能要好，因而熱環(huán)境的改善就成為設(shè)計(jì)考慮的重點(diǎn)。影響南方城市熱環(huán)境的因素包括城市規(guī)模、區(qū)位條件、用地布局、規(guī)劃形態(tài)、綠化與水體布局等。根據(jù)研究^[4]，影響城市熱島效應(yīng)的因

素中，按影響程度由大到小排序?yàn)椋洪_發(fā)強(qiáng)度、水域比例、平均高程、工業(yè)用地占比、居住用地占比，開發(fā)強(qiáng)度是建設(shè)用地與規(guī)劃區(qū)總面積之比，因此過度開發(fā)對城市熱島起到推波助瀾的效果，水域是最重要的冷源，形成“水陸風(fēng)”而降低周圍區(qū)域的溫度，植被可形成“林源風(fēng)”也具有改善熱環(huán)境的顯著功效，因此水體和綠地在環(huán)境設(shè)計(jì)中具有極為重要的價(jià)值。

3 結(jié)語

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就雖然滿足了人們對物質(zhì)生活的需求，但環(huán)境污染的惡果還是讓人類付出了代價(jià)，因此只有轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，才能使城市建設(shè)步入可持續(xù)發(fā)展的軌道。環(huán)境和諧，意味著在城市建設(shè)中充分尊重環(huán)境和追求包容性的發(fā)展，因而應(yīng)成為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本價(jià)值觀和追求的目標(biāo)。

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