如果說對于哥釉瓷器的熱衷肇始于明人，那么清代則是有過之而無不及，雍正朝的仿哥釉瓷器可以說是一個(gè)巔峰。本文所述的古銅紋穿帶貫耳瓶即是雍正朝仿哥釉瓷器中的一件杰作。

該瓶作四方形，敞口圓唇，束頸，頸部露胎，模印仿古銅器饕餮紋一周，兩側(cè)裝方形貫耳，垂腹，腹部箍飾一道凸弦紋，圈足較高微外撇，圈足上有左右對稱的長方形穿孔，足底沿露胎。通體施米色仿哥釉，釉色均勻光潔，晶瑩滋潤，釉面開大小紋片，紋路深淺不一，足內(nèi)署青花“大清雍正年制”六字三行篆書款。該瓶原為日本藤田家族舊藏，其造型古樸端莊，輪廓線優(yōu)美流暢，高度達(dá)48.5厘米，氣勢宏大，在哥釉瓷中殊為罕見。

官窯仿哥釉瓷始于永樂末年。明皇甫錄《皇明紀(jì)略》一書中有明仁宗當(dāng)太子時(shí)問大臣“哥窯器可復(fù)陶否”，又有“命陶之，果成”的記載。至明成化時(shí)，仿哥釉器已做得十分精致，胎質(zhì)細(xì)潔、白凈致密，釉色有粉青和米黃，釉面滑潤，光澤度強(qiáng)，開片整齊，造型多樣，有八方高足杯、撇口瓶、雙貫耳瓶、臥足碗、菊瓣小碗、爐、洗等。成化以后，明代仿哥窯器精品不多。入清后，康雍乾三代君主慕古好雅，諭旨御窯廠摹制哥窯器?？滴醭乔宕赂缬缘某跖d階段，主要模仿哥釉獨(dú)特的片紋釉面特征，器型多為本朝流行的造型，風(fēng)格樸實(shí)自然。至雍正朝，仿哥釉器進(jìn)一步發(fā)展成熟，精品迭出。

雍正仿哥釉的工藝水平非常到位，其器型、釉色、釉面等特征均達(dá)到與傳世哥窯器神似的程度，部分器物“紫口鐵足”、胎質(zhì)較厚等更反映出對哥窯的全方位追摹。這和雍正本人擁有高深藝術(shù)造詣及豐富的內(nèi)廷收藏是分不開的。雍正喜愛瓷器，對瓷器造型、圖案、色彩各方面要求都很高，所有御制瓷器須經(jīng)御制圖樣和御批審定方可燒造。最直接的就是要求器出有樣，所謂“內(nèi)廷恭造式樣”，拿古器實(shí)物作參照樣本，這在《養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計(jì)清檔》中有多處記載。唐英《陶成紀(jì)事碑》（成書于雍正十三年）中所列的五十七種歲例貢御釉水，大凡仿古種類，都特加注明“仿內(nèi)發(fā)宋器色澤”、“仿內(nèi)發(fā)舊器”等。如仿哥釉一條，“一仿鐵骨哥釉，有米色、粉青二種，俱仿內(nèi)發(fā)舊器色澤”。另，英國維多利亞與艾伯特博物館所藏的雍正《古玩圖》手卷（圖上所繪古物從古至今，包羅各種材質(zhì)，很可能為雍正帝的皇家珍藏圖鑒。此卷作于雍正七年，系第八卷·下）上有一件哥釉貫耳瓶，與本品貫耳瓶頗為類似，可能即為“內(nèi)發(fā)舊器”之一。

但筆者認(rèn)為雍正哥釉器的精髓并不在于以仿亂真為能事，而是基于對哥窯器特質(zhì)深刻理解化裁而出的新意。雍正朝的仿古器雖摹古卻不拘泥于古，經(jīng)常按自己的理解和審美情趣加以改造。如本件穿帶貫耳瓶雖取自仿古元素，但哥釉加露胎饕餮紋刻意模仿古銅器的裝飾效果卻是一種創(chuàng)新，前所未有。同類器物還見于北京故宮博物院收藏的“清雍正仿哥釉古銅紋方尊”（ 參見《故宮博物院藏文物珍品大系·顏色釉》頁249）。哥窯器素以片紋著稱，片紋雖美卻不實(shí)用，因此哥窯器多用于陳設(shè)，而寄托了文人審美情趣價(jià)值追求的仿古，便成為哥窯與生俱來的一大品格。如貫耳瓶，是哥窯傳統(tǒng)器型之一，也是仿古投壺古銅壺的仿古器。一般哥窯器只取古物造型，以釉面片紋天然去雕飾，而雍正仿哥釉則大膽地加以改造，譬如本文所述貫耳瓶在仿古造型的基礎(chǔ)上進(jìn)一步嫁接仿古銅器紋飾，既不失趙宋遺韻，又令人耳目一新。

此外，雍正朝的仿哥釉器還見有將哥釉與顏色釉結(jié)合的品種（參見《故宮博物院藏文物珍品大系·顏色釉》頁251—252），綠哥釉、藍(lán)哥釉，打破傳統(tǒng)哥釉月白、米黃、粉青等釉色風(fēng)格，十分富有創(chuàng)意。此種強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神或與雍正帝在政治上的種種革新也是息息相通的。