在文人的心目中，折扇與其說(shuō)是扇風(fēng)納涼的用具，不如說(shuō)是可攜帶的流動(dòng)藝術(shù)品。明人瞿佑《折疊扇》詩(shī)：“開(kāi)合清風(fēng)紙半張，隨機(jī)舒卷豈平常。金環(huán)并束龍腰細(xì)，玉珊齊編鳳翅長(zhǎng)。偏稱游人攜袖里，不勞侍女執(zhí)花旁?！绷攘葦?shù)語(yǔ)寫盡了文人攜扇的灑脫與情趣。

折扇的歷史，最早可以追溯到北宋。當(dāng)時(shí)折扇由日本、高麗傳入我國(guó)，《宋史·日本國(guó)傳》記端拱元年（988），日本使者的禮單上就有“金銀蒔繪扇筥一盒，納檜扇二十枚、蝙蝠扇二枚。”蝙蝠扇就是折扇。此時(shí)的折扇是畫家眼中的時(shí)尚，出現(xiàn)在南宋名畫《蕉陰擊球圖》中，出現(xiàn)在元代木刻《西廂記》插圖張生的手中，亦被詩(shī)人所歌詠：“數(shù)摺聚清風(fēng)，一捻生秋意”、“玉人笑把遮羞面，還向絳邊見(jiàn)笑渦?！彼卧獣r(shí)期的折扇作為時(shí)髦的舶來(lái)品，在上層社會(huì)流傳。及至明代萬(wàn)歷年間，折扇得到廣泛使用，蘇州、四川等地制扇名家輩出，折扇作為書畫載體，與文人的審美意趣合流，使得流行文化與高雅藝術(shù)完美結(jié)合。

明清時(shí)期，除了日本與高麗的進(jìn)口折扇為稀罕物之外，以川扇與蘇扇最為知名。川扇以“金鉸藤骨”、“面薄如輕稍者”為貴，而蘇扇則以書畫扇為雅。明文震亨《長(zhǎng)物志》：“姑蘇最重書畫扇，其骨以白竹、棕竹、烏木、紫白檀、湘妃、眉綠等為之，間有用牙及玳瑁者，有圓頭、直根、絳環(huán)、結(jié)子、板板花諸式，素白金面，購(gòu)求名筆圖寫，佳者價(jià)絕高……”

姑蘇折扇書畫扇骨俱佳，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。折扇中的文化內(nèi)涵十分豐富，書畫扇面藝術(shù)的發(fā)展，流派紛呈，名家輩出，不同畫扇都表現(xiàn)了不同書畫家的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格。無(wú)論是寥寥數(shù)筆，如墨竹、秋蘭、枯枝、殘梅，還是筆致細(xì)如毫發(fā)的山水田野、亭臺(tái)樓閣，每每可從它的精神、氣韻、造詣、趣味和意境中細(xì)細(xì)品味，來(lái)領(lǐng)悟作者對(duì)構(gòu)圖的思考、運(yùn)筆的虛實(shí)、設(shè)色的對(duì)比，以此了解作者的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格。

如今我們可見(jiàn)到的歷代傳承下來(lái)的扇面，不乏名家之作，大多繼承傳統(tǒng)筆墨，或枯簡(jiǎn)疏放，或爽朗秀潤(rùn)，或細(xì)秀清幽，詩(shī)、書、畫、印相映成趣，注重審美情趣與精神境界；就扇骨，僅材質(zhì)而言就有玉竹、湘妃竹、梅鹿竹、烏木、雞翅木、紫檀、象牙等等；而式樣又有直式方頭、和尚頭、細(xì)梢式、如意式、波折式、螳螂腿等，可謂材美、工巧。本文且在這里介紹幾件。

清代蔣廷錫松芝圖、蔣溥行書扇（圖1），此扇扇面為紙本設(shè)色，扇骨為十六方刻竹。

蔣廷錫（1669—1732），字揚(yáng)孫、酉君，號(hào)南沙、西谷、青桐居士，江蘇常熟人。康熙四十二年（1703）進(jìn)士，官至文華殿大學(xué)士。擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，是清代中期重要的宮廷畫家之一。蔣溥（1708—1761），字質(zhì)甫，號(hào)恒軒，蔣廷錫子，江蘇常熟人。雍正八年（1730）進(jìn)士。官至東閣大學(xué)士兼戶部尚書等。工書善畫。

此扇正面繪一纏藤之松樹(shù)，松樹(shù)下有石頭、靈芝。為傳統(tǒng)的賀壽題材。自題詩(shī)云：“長(zhǎng)壽藤和松影長(zhǎng)，階前瑞草九芝香。西園下宜臨窗坐，點(diǎn)染風(fēng)光贈(zèng)孟光。戊子夏五，西谷廷錫戲?qū)??！?/p>

此題詩(shī)與畫面相映成趣，詩(shī)中將夫人比作孟光，孟光為東漢賢士梁鴻之妻，《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！鄙茸拥谋趁鏋槭Y廷錫之子蔣溥書法，蔣溥的行書清麗雅致，內(nèi)容表達(dá)了其對(duì)父母的思念之情：“先文肅公于康熙戊子五月扈蹕避暑山莊，畫松芝于素箑以寄先太夫人于京邱，時(shí)我太夫人方娠，越一月而生溥，今溥四十一歲矣。篋藏是箑，恒一展觀，適茲夏五，令裝潢成軸，懸諸室中，用申罔極之思 ，因敬和題句元韻二首：賜第薰風(fēng)日正長(zhǎng)，展來(lái)松翠與芝香。報(bào)恩薦福從頭記，比似慈云一幀光。匆匆霜露感心長(zhǎng)，丙舍城西草木香。四十一年前事在，扇馀清氣墨馀光。乾隆戊辰五月十三日，男溥謹(jǐn)書?！?/p>

這把小小的扇子，不僅帶來(lái)藝術(shù)美感，更承載著蔣廷錫夫婦伉儷情深，也訴說(shuō)著孩子對(duì)父母的眷戀之情。

顧則揚(yáng)鐵琴銅劍樓圖、徐兆瑋行書扇（圖2），不少扇面書畫創(chuàng)作緣于文人雅士間的唱和、題詠，從而使其更具史料研究?jī)r(jià)值。此扇扇骨為十四方漆骨，扇面紙本設(shè)色。正面為顧則揚(yáng)繪鐵琴銅劍樓圖，畫面中小樓在山石林木掩映中，一派恬淡的田園景象。又有楊無(wú)恙題跋：“劫灰罟里弔（吊）墟村，魯?shù)顜h然獨(dú)幸存。真有鬼神阿護(hù)力，還鄉(xiāng)先要祀長(zhǎng)恩。無(wú)恙?！?/p>

顧則揚(yáng)（1897—1951），字公雄，江蘇蘇州人。著名收藏家過(guò)云樓顧文彬的曾孫，承繼家學(xué)，詩(shī)、書、畫皆能，工山水。楊無(wú)恙原名元愷，字冠南，別號(hào)讓漁、阿土、屠龍居士等。因體弱多病，自號(hào)無(wú)恙，后以號(hào)行。常熟人。以詩(shī)名，又工繪畫，山水小品，風(fēng)格雋永清逸。

背面為徐兆瑋書法：“檢書東郭泛輕航，讎校中宵尚未忘。故國(guó)已淪周藏書（室），荒江猶峙魯靈光。舊山秘笈難蹤跡，淑照婿鈔盡散亡。萍海飄零譚往事，麻姑又見(jiàn)一滄桑。

萬(wàn)卷圖書擇地移，壺中日月駛遲遲。護(hù)持不啻如頭目，珍秘還應(yīng)勝鼎彝。射影再三?？谏?，化身千百見(jiàn)須眉。古香暗襲嫏嬛室，正是玄黃血戰(zhàn)時(shí)。

古里園廛一炬焦，層樓依舊上凌霄。驪龍鱗爪猶堪拾，藜火精靈不易銷。負(fù)郭山容常黯淡，近鄉(xiāng)農(nóng)舍已蕭條。秋風(fēng)落葉生歸思，川斷巖移路更遙。

松菊猶存徑已蕪，箑頭留得爪痕無(wú)。藏家環(huán)宇今余幾？風(fēng)景湖山自不殊。撲地劫塵何日浣，觀書老眼未曾枯。夢(mèng)中擲筆題長(zhǎng)句，虹月歸來(lái)第二圖。戊寅閏月，良士?jī)?nèi)表兄屬題錄，希教正。弟兆瑋?！?/p>

徐兆瑋（1867—1940），字少逵，號(hào)倚虹，又號(hào)虹隱，別署劍心。江蘇常熟人。清光緒十六年（1890）進(jìn)士，選庶吉士，授編修。民國(guó)后，當(dāng)選為常熟縣民政副長(zhǎng)，任國(guó)會(huì)眾議院議員。1917年，拒曹錕賄選，憤然南歸，自此無(wú)意政治，專注于家鄉(xiāng)事務(wù)。家富藏書，積書二萬(wàn)余冊(cè)，著述百余種。

圖中的鐵琴銅劍樓位于常熟古里鎮(zhèn)西街，與山東聊城楊以增的“海源閣”、歸安陸心源的“皕宋樓”、錢塘丁申、丁丙的“八千卷樓”齊名，為清代四大藏書樓。鐵琴銅劍樓藏書可以追溯到清代乾隆年間，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)、民國(guó)數(shù)代，經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、鼎盛、劫難、穩(wěn)定、善終等階段，在中國(guó)藏書史上具有重要的地位。這把扇子記載了鐵琴銅劍樓的鉤沉，也體現(xiàn)了晚清時(shí)期鐵琴銅劍樓與過(guò)云樓、徐兆瑋、楊無(wú)恙之間的交誼。

另值得一提的是，此扇扇骨工藝為菠蘿漆（又名破鑼漆、犀皮漆），為一種用生漆拌和綠松石、丹砂、珊瑚、石黃、青筋藍(lán)等有色礦，動(dòng)物質(zhì)混合制成，用以制作硯盒、筆筒、筆桿、花瓶、盒蓋、扇柄等小品，精彩雅致，古樸大方。但這種工藝在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期停止生產(chǎn)而失傳。王世襄在《髹飾錄解說(shuō)》中說(shuō)：“犀皮漆似唐代已有，至宋而更為流行?！痹蹰嘣凇墩勏て崞鳌芬晃恼f(shuō)：“犀皮漆器表面是光滑的，花紋由不同的顏色的漆層構(gòu)成，或作行云流水之文，或像松樹(shù)桿上的鱗皴，乍看很勻稱，細(xì)看又富有變化，漫無(wú)定律，天然流動(dòng)，色澤燦爛，非常美觀?！?/p>

吳谷祥山水、楊沂孫行書扇（圖3），前文所介紹兩把折扇有文獻(xiàn)價(jià)值和歷史價(jià)值，而吳谷祥山水、楊沂孫行書扇則以畫和書法之美見(jiàn)長(zhǎng)。明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷二三下錄祝枝山語(yǔ)：“書聚骨扇，如令舞女在瓦礫堆上作伎，飛燕玉環(huán)亦減態(tài)矣。呵呵”。這里用到的比喻十分貼切，扇面繪畫就其章法而言，由于其為圓形的一部分，難布置；就其材質(zhì)而言，折扇一般上有重礬，不易著筆。然而明清以來(lái)，書畫家?guī)缀鯖](méi)有不在折扇上一試身手者。

此扇扇面為泥金設(shè)色紙本。扇骨為十六方漆骨，直式方頭。扇面正面繪傳統(tǒng)題材松樹(shù)高士圖，畫面中的蒼松姿態(tài)秀逸，高矮錯(cuò)落有致，間以濃墨、淡墨表現(xiàn)松針，用筆于剛勁中不乏柔韌、含蓄。前后層次分明、虛實(shí)變化明顯、整齊而不單一、蓬松而不散亂。一文士著白衣于松下?lián)崆?，一童子不遠(yuǎn)處聆聽(tīng)，使整個(gè)畫面富有詩(shī)意之美和韻律之美。淡墨暈染遠(yuǎn)山、松樹(shù)下近景淺藍(lán)色的山石在泥金地的襯托下為此畫更增添了一分華美。畫面左上方自題：“水深幽磵（澗）落鳴泉，風(fēng)入長(zhǎng)林起暮煙。相對(duì)已多山水意，不須重奏伯牙絃（弦）。戊寅秋八月，仿陸叔平法，為品倫三兄大人大雅正之。秋農(nóng)吳谷祥?！?/p>

從題跋上可知，此畫為向陸治致敬之作，并以伯牙子期比喻與受贈(zèng)者知音情誼。作者吳谷祥（1848—1903），字秋農(nóng)，號(hào)秋圃，浙江嘉興人。晚客上海。工山水，遠(yuǎn)師文、沈，近法戴熙，蒼秀沉郁，氣韻生動(dòng)。陸治（1496—1577），字叔平，號(hào)包山，吳縣（今江蘇蘇州）人。好為詩(shī)及古文辭，善書尤心通繪事。山水師文徵明，花鳥(niǎo)得徐、黃遺意。

此扇背面為楊沂孫行楷。楊沂孫（1813—1881），字詠春，號(hào)子與，晚號(hào)濠叟，江蘇常熟人。官鳳陽(yáng)知府。工鐘鼎、石鼓、篆、隸。徐珂《清稗類鈔》謂：“濠叟工篆書，于大小二篆融會(huì)貫通，自成一家。”李慈銘在《越縵堂日記》中贊其：“篆法高古，一時(shí)無(wú)雙，實(shí)出鄧完白之上。”楊沂孫傳世書跡篆書較多，楷書則較少。其行楷以顏、柳之楷為體，取各家之長(zhǎng)，使圓渾之勁，用藏鋒之功，寓巧于拙，借古于今，此扇面書法功力深厚，字跡筆勢(shì)流暢、灑脫，布局法度謹(jǐn)嚴(yán)，疏朗開(kāi)闊，遒婉俊逸，別具一格。

倪寶田花鳥(niǎo)、吳俊卿行書扇（圖4），此扇扇面為泥金設(shè)色紙本，扇骨為十六方直式方頭。扇骨質(zhì)地為梅鹿竹，梅鹿竹又稱眉綠、眉祿，取“眉?jí)鄹５摗敝?，為斑竹的一種，明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》：“……今吳中折扇紫檀、象牙、烏木者俱為俗制。唯以棕竹毛竹為之者稱懷袖雅物……”可見(jiàn)在明清文人心中，竹制扇骨最為風(fēng)雅。而梅鹿竹又因其生長(zhǎng)緩慢，斑紋似繁花盛放、疏密自然，有天成之趣，頗為難得。

正面為海派名家倪墨耕繪紫藤小鳥(niǎo)。倪墨耕（1855—1919），初名寶田，字墨耕。江蘇江都人，僑居上海。善畫馬及走獸。水墨巨石，設(shè)色花卉，擅勝于時(shí)。倪墨耕學(xué)任頤得其神髓，此扇面則為一例。畫面主體一枝紫藤點(diǎn)染有致，寥寥數(shù)筆勾勒小鳥(niǎo)棲于枝頭。生意盎然，形神兼?zhèn)?，為典型的海派花鳥(niǎo)風(fēng)格。

背面為吳俊卿行書。吳俊卿（1844—1927），原名俊，字昌碩，又字倉(cāng)石，別號(hào)缶廬、苦鐵，七十歲后以字行，浙江安吉人。著名書畫家、篆刻家。此幅作品有濃郁的金石風(fēng)，線條如盤虬屈鐵。