明清景泰藍(lán)是景泰藍(lán)發(fā)展的真正的黃金時(shí)期，尤其要屬清乾隆時(shí)期達(dá)到了頂峰，不論是景泰藍(lán)還是畫琺瑯都非常的精美，尤其清乾隆時(shí)期的景泰藍(lán)，可以作為景泰藍(lán)頂峰時(shí)期的代表，被寫進(jìn)景泰藍(lán)制作的教材。

乾隆皇帝（1736～1795）對于琺瑯器有著全面的愛好，這一點(diǎn)非常像其祖父康熙皇帝，所以乾隆帝御極之后，大量生產(chǎn)各類琺瑯器，不僅宮廷琺瑯作承造御用品，京都、廣州和揚(yáng)州等地均生產(chǎn)用于進(jìn)貢的琺瑯器。乾隆帝也遵循雍正帝確立下來的“內(nèi)廷恭造之式”，要求匠役要遵循旨意，做工須符合精細(xì)、秀雅的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。由此，乾隆內(nèi)廷的琺瑯制品無不是繁縟華麗、豐滿敦重的藝術(shù)格調(diào)。

乾隆皇帝命令養(yǎng)心殿造辦處琺瑯作生產(chǎn)了種類繁多、難以計(jì)數(shù)的景泰藍(lán)器，其中有碗、盤、缽、盒、瓶、罐、尊、觚、奩、爐、燭臺、文房用具、佛、菩薩、七珍、八寶、佛塔、如意、鐘、鼻煙壺、仙鶴、壽桃、家具嵌片等，因?yàn)檫@些景泰藍(lán)精品都是出自宮廷造辦處，而且專為乾隆皇帝使用，所以當(dāng)時(shí)的景泰藍(lán)制品造型端莊華美，掐絲工整嚴(yán)緊，琺瑯失透，溫潤似玉，色調(diào)典雅，光澤渾厚，形成了清代宮廷景泰藍(lán)的典型風(fēng)格。根據(jù)景泰藍(lán)的藝術(shù)格調(diào)可分為仿古明朝景泰年間景泰藍(lán)、仿古器之作和應(yīng)時(shí)之作三大類別。

只有到了乾隆時(shí)期，景泰藍(lán)工藝才全面興盛，并正式達(dá)到巔峰，并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚(yáng)州、蘇州等幾個(gè)工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達(dá)、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動物造型的實(shí)用兼陳設(shè)的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運(yùn)用到景泰藍(lán)的紋飾中，以追求繪畫藝術(shù)與琺瑯工藝的完美結(jié)合。掐絲的技術(shù)更為嫻熟，粗細(xì)均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數(shù)缺透明溫潤的質(zhì)感。同時(shí)結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使景泰藍(lán)工藝之發(fā)展臻于極境。

這個(gè)時(shí)期，景泰藍(lán)的制作由于乾隆皇帝的大力推動為之一新。宮廷造辦處專門從廣州招來琺瑯?biāo)嚾肆航B文，又邀請揚(yáng)州藝人王世雄進(jìn)宮制作琺瑯器，對制作工藝加以改進(jìn)。這個(gè)時(shí)期所用胎料分上、中、下三等，上等者金胎金絲，中等者銀胎銀絲，下等者銅胎銅絲，而且胎體也比以往敲打得更加輕薄。并開始用手搖壓絲機(jī)加工金屬絲，使掐絲用的絲料更加均細(xì)精美。在釉料制作方面，由于粉碎技術(shù)的提高，把釉料研磨得更細(xì)，使成品的砂眼大大減少。有的釉料中還加入金粉、銀粉，使釉色顯得金碧輝煌。另外，乾隆時(shí)期的鍍金技術(shù)也遠(yuǎn)勝明代，金水雖然不厚，但十分瑩亮。

乾隆時(shí)期景泰藍(lán)的著色以黃、白二色最常見，白是硨磲白，黃是一種于黃，而后期的黃發(fā)綠或發(fā)紅。雖然沒有大面積的藍(lán)色，人們?nèi)园堰@些景泰藍(lán)稱為“景泰藍(lán)”。在吉祥紋飾方面，乾隆時(shí)期的景泰藍(lán)題材更加廣泛，花鳥蟲魚圖案多姿多彩，龍鳳圖案剛?cè)嵯酀?jì)，大明蓮也演變成精致秀麗的勾子蓮，并出現(xiàn)了利用歷代文人名畫掐制的作品。

乾隆以后，由于國勢逐漸衰落，景泰藍(lán)的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的景泰藍(lán)器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協(xié)調(diào)。由于多借助于機(jī)械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術(shù)品位明顯遜于乾隆琺瑯器。

仿景泰琺瑯，基本都是僅重款識，然而它的器形、掐絲、琺瑯都很少有古意，與景泰琺瑯基本沒有共同處。仿古景泰藍(lán)是多以青銅器為范本而制的擺設(shè)性器物。當(dāng)時(shí)的應(yīng)時(shí)景泰藍(lán)則主要包括各類陳設(shè)性、祭祀性的文房四寶、屏風(fēng)、佛供器、如意以及有一定實(shí)用功能的盤、碗、壺等器。

現(xiàn)存最大的景泰藍(lán)就是是乾隆三十九年（1774）制作的梵華樓景泰藍(lán)佛塔，此景泰藍(lán)塔總共6座，每座高達(dá)23米，底寬0.94米，為清代景泰藍(lán)史的最高峰。自乾隆之后，清朝景泰藍(lán)整體技術(shù)就開始急轉(zhuǎn)直下了。

乾隆皇帝除承前制繼續(xù)在宮中燒制外，并為每件器物配制楠木匣缽，專門儲藏于乾清宮琺瑯彩瓷的專庫（端凝殿）內(nèi)。乾隆時(shí)期琺瑯彩瓷在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了康、雍兩朝，器型更加豐富。此時(shí)琺瑯作里，群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，有專畫花鳥魚蟲的畫家余省，畫人物樓景的畫家張廷彥，畫人物花卉的畫家金廷標(biāo)等達(dá)17人之多。是參與畫琺瑯瓷器制作人員最多的時(shí)期。乾隆時(shí)期畫琺瑯的畫匠大多來自廣東、江西和宮廷，乾隆皇帝還從江西調(diào)會畫磁器、會吹釉水兼煉料燒造磁器匠役胡信侯人內(nèi)廷造辦處。形成乾隆琺瑯彩瓷“取材種類多樣”、“裝飾繁縟華美”的藝術(shù)特色。乾隆時(shí)燒琺瑯彩瓷的地點(diǎn)除了延續(xù)在清宮內(nèi)務(wù)府造辦處外，在圓明園造辦處亦有燒造。出現(xiàn)了琺瑯彩與粉彩合繪的現(xiàn)象，同時(shí)多使用軋道工藝表現(xiàn)器物的立體效果。

乾隆時(shí)期琺瑯彩瓷器一般通過以下幾個(gè)方面表現(xiàn)其工藝特征。一類是人物紋飾，常通過嬰戲等兒童活動，將吉祥之意寓意其中。在色地上彩繪花卉，明顯具有銅胎畫琺瑯效果，所繪人物飽滿、寫實(shí)，人物神態(tài)逼真、生動活潑。線條流暢，琺瑯彩顏色秀麗。乾隆時(shí)期的一件琺瑯彩黃地花卉開光嬰戲瓶，瓶口內(nèi)施松石綠釉，外壁通體以那不勒斯黃彩為地，上以各色料彩滿繪法國的鳶尾花，三面開光內(nèi)繪嬰戲圖。分別寓意“竹報(bào)平安”、“吉慶有余”、“官帶流長”。底足內(nèi)松石綠地藍(lán)料雙方欄書“乾隆年制”4字篆書款。此瓶在色地上彩繪洋花，凸顯銅胎畫琺瑯效果，開光內(nèi)所繪嬰戲圖案，又為中國傳統(tǒng)的繪面技法。這種錦地開光風(fēng)格在乾隆朝施用較為普遍，而中西合璧的裝飾圖案，是乾隆琺瑯彩所獨(dú)有的特點(diǎn)。另一件琺瑯彩嬰戲雙連瓶，屬于宮廷御用陳設(shè)瓷。造型新穎別斂，呈雙連式，又名“合歡瓶”，口上附有雙鈕聯(lián)蓋，圈足內(nèi)有“大清乾隆年制”青花6字篆書款。通體用琺瑯彩描畫紋飾。腹部的兩組嬰戲紋為主題圖案，一組圖案為四嬰戲三羊圖，其中一嬰肩背梅花，一嬰手持靈芝，一嬰騎羊，一嬰手持畫卷，寓意“三羊開泰”；另一組圖案為九子嬉戲圖，其中一嬰抱瓶，瓶口中飛出五只蝙蝠，群嬰作歡呼狀，寓意“福在眼前”，“多子多?！?。兩組圖案畫工均極精細(xì)，突出了畫面的濃淡陰陽，具有很強(qiáng)的立體感。

乾隆時(shí)期在琺瑯彩瓷上，還出現(xiàn)了一類臨摹西洋人物和景色的紋飾，其用筆光滑平柔，幾乎看不到筆觸，色彩絢麗豐富。并運(yùn)用焦點(diǎn)透視方式，使畫面上的人物及背景上的建筑物，具有光線明暗的立體效果，這些都是制瓷匠師將西洋面法融入琺瑯彩瓷繪技藝中的結(jié)果。故宮藏一件黃地小葫蘆瓶，上部橢圓形開光內(nèi)繪西洋景色，下部海棠花式開光內(nèi)繪西洋婦女和嬰兒。畫面中人物面部明暗分明，裝束華麗，背景建筑物清晰可見。整個(gè)圖案從題材至畫法都是西洋風(fēng)格，是乾隆琺瑯彩瓷受西洋畫風(fēng)影響的典型之作。

另一類是延續(xù)了雍正時(shí)融詩、書、畫為一體的裝飾風(fēng)格，題材更為多樣化，不僅有山石、花鳥，還有山水人物和仙山樓閣圖。故宮藏一件豆青地開光山水詩句紋瓶，腹部裝飾4個(gè)網(wǎng)形開光體，開光內(nèi)繪景州開福寺塔全景，及乾隆御制《登景州開福寺塔》七律詩一首，詩句后鈐“乾隆宸翰”、“惟精惟一”篆印兩方。此瓶在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上可謂別出心裁，它以多種色調(diào)的琺瑯彩料與粉彩料合繪紋飾，不僅畫面豐富、層次鮮明、畫工精致，而且詩與畫共同人畫，極大豐富了瓷繪的表現(xiàn)力。它以多種色調(diào)的琺瑯彩料與粉彩料合繪紋飾，說明琺瑯彩這種昂貴的進(jìn)口材料逐漸被國產(chǎn)的顏料所代替。而且畫面豐富、層次鮮明，詩與畫共處一個(gè)畫面，提高了裝飾的文人氣息。此外，乾隆時(shí)期在裝飾工藝上集彩繪、描金、軋道、凸印、開光等多種工藝于一身，充分反映出乾隆時(shí)期繁縟、復(fù)雜的釉上彩制瓷工藝。

此時(shí)乾隆琺瑯彩的款識，在雍正的基礎(chǔ)上，增加了青花6字篆書款“大清乾隆年制”，這是由景德鎮(zhèn)燒制白胎瓷器時(shí)預(yù)先寫好的，也有在宮內(nèi)書寫的藍(lán)料彩4字楷書款“乾隆年制”，外圍方欄。以及橫排篆書6字款。個(gè)別器物金彩或黑彩書寫篆書或楷書款識。

從康熙中、后期至乾隆時(shí)期，這70多年間，流傳于世的琺瑯彩瓷不過500余件，而且絕大部分收藏在北京故宮博物院和臺北故宮博物院，可謂彌足珍貴。

由于琺瑯彩瓷是康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的把玩之瓷，一直秘藏宮中，加之傳世品的數(shù)量極為稀少，嘉慶以后國力衰落，琺瑯彩被粉彩代替，所以后世仿燒琺瑯彩瓷一直不斷，在民國時(shí)期達(dá)到高潮，并具有一定水準(zhǔn)。

可以說乾隆時(shí)期的景泰藍(lán)不論是在景泰藍(lán)原料方面還是制作技術(shù)方面都達(dá)到了古代景泰藍(lán)的最頂峰，有很多值得現(xiàn)代景泰藍(lán)借鑒學(xué)習(xí)的地方。