抒詠清明時(shí)節(jié)的詩篇，以杜牧《清明》最為膾炙人口，所指的正是池州的杏花故里。

4月6日早上，中國-杏花村詩會暨春服既成弦歌詩茶雅集活動在安徽池州杏花村九杏壇舉行。當(dāng)來自江蘇華夏傳統(tǒng)學(xué)校的年輕學(xué)者唱誦“關(guān)雎”之時(shí)，詩經(jīng)中的風(fēng)雅成了此處牽動人心的一幕。令參會者歡喜的是，原本天氣預(yù)報(bào)中說的雨天也成了晴空萬里。

自周朝始，文人多在開春結(jié)游，吟詩、飲茶、撫琴、焚香，此次“春服既成弦歌詩茶雅集”，可謂遵周禮而成。

木鐸聲聲，活動先行祭奠文王。一隊(duì)身著春服的祭官在大祭司的帶領(lǐng)下，緩緩來到文王像前，奉上祭禮誦讀祭文。

秋浦書院張真院長本意是，無論是琴還是詩，與周文王都有關(guān)。王道天下、文質(zhì)彬彬。今天在這樣一個(gè)春天，祭文王不僅僅是祭人，是希望燃起第一根火柴，能夠點(diǎn)起中道之國的燦然光明。

九個(gè)茶席依次在杏壇上擺開。每個(gè)茶席各有寓意，或稱“杏壇安住”、“花枝春滿”。席主有云南王迎新、木白、山西吳國棟、北京稻谷草屋等人，參與者圍席而坐。

杏壇上由“古琴文化守護(hù)者”之稱的裴金寶老師操曲，琴音清越幽遠(yuǎn)，兩百人參加的茶會幾近無聲，人們聆聽學(xué)子的歌唱，沉浸于歌以言志的三月。

山東泰山香藝師孫慧琴篆香于案上，香煙裊裊，通達(dá)天地。太極茶道傳人銀漢晴演示“和合茶禮”。

在杏壇之中，微風(fēng)吹拂著茶席上的瓶花，春光下的茶湯，凝聚著人們承先賢絕學(xué)的理想，人群之中亦顯靜寂，秋浦書院的活動與眾更加不同。

書院以傳統(tǒng)之學(xué)哺人性情，為圣賢傳絕學(xué)的理想也在神州大地漸成星火。很多茶會只是一味熱鬧，卻少了清趣，更難言志。此間茶會卻令人印象深刻。

在當(dāng)日下午的研討會上，院長張真發(fā)言：“我們看到的社會亂象，最重大的原因是沒有詩了。沒有詩了，生命將沒有依歸。詩統(tǒng)六藝，一定不是文學(xué)的層面，也不是詞章的層面，是在言的層面。言是心音，言即是道。詩是可以言說的、可傳的道?！?/p>

西安的馬守仁坦言：“我們不要忘了最基本的東西，不要忘了我們血脈里的東西。我們這個(gè)民族被稱作詩的國度、詩的民族，甚至詩的王國、詩的土壤。我們在炎黃時(shí)代就有，一邊擊嚷一邊歌唱?！彼ρ裕骸安幌瘳F(xiàn)在打高爾夫，帶個(gè)帽子不吭聲光往洞里打。”

這次雅集還設(shè)置了一系列其它活動：當(dāng)日清晨，參加雅集的人士于清溪河畔唱誦詩經(jīng)，晚上則舉辦了“杏花雨絲聯(lián)誼會”。第二天，與會嘉賓還前往池州的仙寓山——天方公司的茶園基地，它隱落在霧氣四起的山坳，采茶而得天然之昧。

“詩言志，歌詠言”。此間三月佳會，非僅詩意與雅集，更有理想與志向的傳承。