在公共場所大小便這樣的事情，我們一般不會去做，但常?？吹接腥诉@樣做，對此我們習(xí)以為常，往往沉默以對。但香港人似乎很難接受，所以前不久，內(nèi)地幼童在香港街邊便溺，香港人強(qiáng)烈譴責(zé)，事情鬧大了。在這次事件中，廁所的排隊(duì)太長，孩子等不及了，這情有可原，但不能掩蓋中國人（或許更多的是中國大陸人）的不文明，就拿隨地便溺來說，之前就有大陸婦女帶小孩在香港商場隨地大便的事情發(fā)生。

隨地便溺這樣的事情可能只是個案，不具普遍性。但亂扔垃圾、亂插隊(duì)、闖紅燈、公共場所大聲喧嘩諸如此類的事情，對中國人來說，具有普遍性了吧？在中國的土地上，我們見怪不怪了，但隨著中國人走出國門，這些陋習(xí)在國外就那么突兀地與周遭格格不入了。面對中國人的喧鬧，曾有一家德國酒店對其它國家的客人發(fā)出了聲明，說明某時間會有中國的一個大型旅游團(tuán)在此就餐，期間也許會很吵鬧，請其它客人做好準(zhǔn)備。對此，有中國人抗議這是種族歧視。可悲，為什么沒有人認(rèn)識到這是我們的不文明？出國，我們準(zhǔn)備好了么？

蜜瓜在《出國，你準(zhǔn)備好了嗎？》中指出，中國人知禮儀的腳步跟不上倉廩實(shí)的節(jié)奏。倉廩實(shí)，然后知禮儀，這似乎是水到渠成的事，可中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，中國人的倉廩實(shí)了，錢包鼓了，但并沒有理所當(dāng)然地知道講禮儀。為什么？那是因?yàn)槲覀儼呀疱X放在至高無上的位置上去了，金錢成了我們追逐的唯一目標(biāo)，每個人都想著怎么發(fā)財，然后買車買房，有誰想到過要在道德上做一個富有的人，并為此有所付出？一個人選擇上什么樣的大學(xué)，學(xué)什么專業(yè)，常以將來好不好賺錢為標(biāo)準(zhǔn)，所以很多人選擇金融專業(yè)，這是一門讓錢生錢的學(xué)問。如果一個人選擇學(xué)習(xí)哲學(xué)，那這個人會被認(rèn)為是另類，會被認(rèn)為是“來自星星的你”。很少有人知道，學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以讓你知道如何做好一個人，這是另外一種富有，被忽視的富有。所以，當(dāng)我們說一個人窮得只剩下錢時，這可以并不是一種調(diào)侃。

是中國人在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，變得人心不古了么？不是的，金錢至上是一種普世的價值觀。亞當(dāng)·斯密在幾百年前，就在《道德情操論》里說過，“世人尊敬的目光比較強(qiáng)烈地投向有錢與有勢的人，而不是投向有智慧與有美德的人。”對金錢的膜拜，不受時間和空間的影響，不單單是當(dāng)下的中國人的弊病，英國人如此，美國人也如此，只是可能中國人病得更無藥可救吧，而英國人和美國人還可以用宗教來節(jié)欲。

我們把所有的精力都投入到追逐金錢上去了，投入太少去讓自己具有美德，具有人性的光輝，不可避免的，在生命的軌道上，我們失去了平衡，這是可怕的，更可怕的是，我們很少意識到這一點(diǎn)。