作為此次旅行目的地，存于心中的土耳其，原本只是棉花堡的白，費(fèi)提耶的藍(lán)，卡帕多西亞的奇幻，外加戲劇性自地中海以東向歐洲大陸揮一揮手，而伊斯坦布爾于我，遠(yuǎn)沒有君士坦丁堡這個(gè)舊稱震懾靈魂。

傳說(shuō)，希臘人Bvzas依循德爾斐的神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界處找到理想之地建城，并以自己的名字一一拜占庭為其命名。公元330年，君士坦丁大帝正式啟用古城拜占庭為東都“新羅馬”，改名為君士坦丁堡。羅馬帝國(guó)為了炫耀聲勢(shì)，使用了各種華麗的方式來(lái)裝點(diǎn)美化，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最華麗與最富有的都市。

據(jù)說(shuō)這個(gè)城市賜予人們的靈感，足以讓每一個(gè)慣于寫字的人，七日成書，地中海沿岸東羅馬帝國(guó)的遺跡，中部荒野里的地穴和巖居，圣索菲亞大教堂兩個(gè)宗教體系的共存，城市天際線里標(biāo)志性的宣禮塔和新月，每一個(gè)線索，都能引出英雄、詩(shī)人、鮮血和人類對(duì)信念的堅(jiān)持。

藍(lán)色清真寺

如果沒有米馬爾*錫南，這座城會(huì)怎樣？至少，它的天際線不會(huì)像現(xiàn)在這樣動(dòng)人，仿若神明在塵世的寓所。

藍(lán)色清真寺，又名蘇丹艾哈邁德清真寺，是這位伊斯蘭世界最優(yōu)秀的古典建筑師錫南的得意門生MehmetAqa的代表作品。據(jù)說(shuō)它是世界上唯一一座有六根宣禮塔的清真寺，六根尖塔，象征著伊斯蘭教六大信仰。

藍(lán)色清真寺的四大看點(diǎn)：光線組成的奇妙空間、2萬(wàn)多片的伊茲尼藍(lán)磁磚、伊索匹亞的朝貢的地毯、藝術(shù)花紋般的阿拉伯書法。

圣索菲亞大教堂就位于藍(lán)色清真寺的對(duì)面，拜占庭和奧斯曼兩大帝國(guó)的雄姿在此威嚴(yán)對(duì)峙。公元5 3 2年，雄心勃勃的查士丁尼大帝將圣索菲亞大教堂打造成了當(dāng)時(shí)世界上最宏偉壯觀的教堂。當(dāng)時(shí)它不僅是君士坦丁堡牧首的座堂，并且是拜占庭帝王加冕儀式的場(chǎng)地。

1453年，奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世征服君士坦丁堡之后，策馬進(jìn)城，出人意料地做出了一個(gè)有違伊斯蘭法規(guī)的決定：停止洗劫。在圣索菲亞大教堂的門檻前，他抓起一把塵土灑在頭上，以示虔誠(chéng)，并且踢倒了一名正在刀砍大理石地面的士兵，說(shuō)道“金子歸汝，殿堂歸朕”。

奧斯曼人沒有毀滅這座精美絕倫的建筑，只是將鐘鈴、祭壇、圣幛、祭奠用的器皿移去，用灰泥覆蓋了基督教鑲嵌畫，日后又逐漸加上了外圍的四座尖塔，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榍逭嫠?。于是，兩種信仰，兩種文化，跨越歷史的時(shí)空，奇跡般地并存下來(lái)，在同一座殿堂內(nèi)靜靜地守望對(duì)方，這樣一種寬容的宗教情懷，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。

伊斯坦布爾被血洗過多次。不單是突厥人在圣索菲亞的屠殺故事，也有拉丁人幾次十字軍東征里無(wú)情的踐踏，人類在利益面前，是沒有節(jié)操的動(dòng)物。作為橫跨歐亞大陸的土耳其，當(dāng)年凱末爾可以廢除舊文字，驅(qū)逐奧斯曼貴族，今日的埃爾多安也可以送女兒去美國(guó)上大學(xué)，只為在那兒穆斯林有佩戴頭巾畢業(yè)的權(quán)力。

今天，在塔克西姆廣場(chǎng)遙望那跨海大橋，耳邊是古老的電車叮叮作響，頭頂上無(wú)數(shù)海鷗盤旋而過，歷史在心中沉淀，而現(xiàn)實(shí)依舊在前行。一座城，就像一個(gè)人。有身世，有起落；有歡喜，也有哀愁。