20世紀(jì)以來，西學(xué)東漸。不少人認(rèn)為，西方文化是先進(jìn)的，中國文化是落后的。中醫(yī)不如西醫(yī)，必須用西醫(yī)改造中醫(yī)。于是，中醫(yī)面臨著被西化的危險(xiǎn)。

中醫(yī)西化實(shí)質(zhì)是“去中國化”，如同割掉中醫(yī)藥的“根”和“魂”。中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚文化，滋養(yǎng)著中醫(yī)藥的發(fā)展。“陰陽五行、天人合一、藏象經(jīng)絡(luò)”等中醫(yī)基本理論，包含著中華民族最基本的文化基因。中醫(yī)西化，就等于拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，中醫(yī)藥只是徒具其表的“黃皮白心”。如果中國傳統(tǒng)文化的基因被淡漠、被忽略，中醫(yī)藥就再難姓“中”了。

一個(gè)民族的語言，體現(xiàn)的是一個(gè)民族的思維方式。想學(xué)好中醫(yī)，重要環(huán)節(jié)是研讀中醫(yī)典籍。讓人不解的是，雖然同屬語言工具課，醫(yī)古文只有半個(gè)學(xué)年，而外語要學(xué)兩個(gè)學(xué)年。由于外語考級(jí)考試和畢業(yè)證書掛鉤，中醫(yī)研究生的外語水平很高，但基本的藥性賦、湯頭歌訣也不會(huì)背誦，甚至連《本草綱目》的《序》都念不懂。中醫(yī)經(jīng)典是構(gòu)成中醫(yī)理論的核心內(nèi)涵，是中醫(yī)臨床思維觀點(diǎn)的源泉和源頭，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》四部中醫(yī)經(jīng)典完整讀過一遍的人寥寥無幾。原因在于，中醫(yī)經(jīng)典的缺失，傳統(tǒng)文化的斷代。

中醫(yī)西化割斷了中國文化對(duì)中醫(yī)藥的滋養(yǎng)，“去中國化”讓中醫(yī)藥思維很難確立起來。以前是師帶徒傳承，華佗、孫思邈、李時(shí)珍等中醫(yī)名家輩出。如今院校教育鮮有名家大師，畢業(yè)生甚至被稱為“中醫(yī)的掘墓人”。因?yàn)榻邮芪骰季S的大腦里，已經(jīng)容不下整體觀的思路，更不相信辨證施治的方法。加拿大的胡碧玲來中國學(xué)習(xí)中醫(yī)20年，她在一家中醫(yī)院實(shí)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生給患者開的處方中，一個(gè)12味的方子中控制胃酸的藥就有7種。這是典型的西醫(yī)藥理思維，而不是中醫(yī)“君臣佐使”的用藥模式。西化思維模式的結(jié)果，只能是豐富西醫(yī)而弱化中醫(yī)，中醫(yī)就變成西醫(yī)的一個(gè)附庸物。

很多年前，被西醫(yī)判了死刑的胡適將信將疑喝了中藥，沒想到幾個(gè)月后癥狀消失，他的病竟全好了。他說：“現(xiàn)在已有人想把黃芪化驗(yàn)出來，看看成分究竟是什么，何以有這樣大的功效。”在接受西方思維的人看來，從復(fù)方中藥尋找有效成分似乎是天經(jīng)地義的事。中醫(yī)西化舉著中醫(yī)的牌子，走的是西醫(yī)的路子。

不可否認(rèn)，中藥提取有效成分也會(huì)研制出新藥。但這種唯成分論的思路不能說是誤入歧途，也是背離了“性味歸經(jīng)”的中醫(yī)思路。離開中醫(yī)理論的指導(dǎo)，僅借助于儀器設(shè)備，中藥西化注定徘徊不前。

中醫(yī)藥不能“去中國化”，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界，拒絕現(xiàn)代科技，而是傳承不泥古、創(chuàng)新不離宗。中醫(yī)藥要把根留住，永遠(yuǎn)打上“中國印”，再插上現(xiàn)代化翅膀，才能為人類健康造福。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）