【摘要】“百年人生，逆境十之八九?！痹谌松穆猛局?，并非都是鮮花坦途，而要常常與不如意之事結(jié)伴而行。我們不能每次都等待別人的安慰，更重要的是學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)，遇到挫折和困難，不要忿忿不平，要學(xué)會(huì)迅速通過(guò)積極的自我評(píng)價(jià)以及對(duì)自己適度的寬容，撫慰自己因失敗而痛苦不堪的心靈。面對(duì)困境，要相信“天無(wú)絕人之路”，相信“逆境不久”的真理，相信自己總有路可走，就等于跨出來(lái)困境的第一步。

【關(guān)鍵詞】勇氣；圍城；錢鐘書

錢鐘書的《圍城》是意蘊(yùn)豐厚的長(zhǎng)篇小說(shuō)。其所表現(xiàn)的生命內(nèi)涵，作者對(duì)社會(huì)、人生的思索及其獨(dú)特構(gòu)筑“藝術(shù)世界”，并不是讀者所能一目了然的，需要反復(fù)琢磨，深入體味。

《圍城》的情節(jié)既不浪漫，也沒(méi)有什么盡顯刺激的場(chǎng)面，甚至，可以說(shuō)有點(diǎn)瑣碎，并不像同時(shí)代其他長(zhǎng)篇小說(shuō)那樣吸引人。這部小說(shuō)的真正魅力似乎主要不在于閱讀過(guò)程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生的思考。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡(jiǎn)化一下，那無(wú)非就是，他不斷渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于進(jìn)城。再出城，又再進(jìn)城，永無(wú)止境。

《圍城》通過(guò)主人公方鴻漸的存在體驗(yàn)來(lái)展現(xiàn)。方鴻漸是一個(gè)曾經(jīng)出國(guó)留洋而后歸國(guó)工作的高級(jí)知識(shí)分子，對(duì)西方的“現(xiàn)代”和東方的“古典”有豐富的閱歷，而且生性敏感善思，但是他的人生歷程處處碰壁，無(wú)不以失敗告終，這使他對(duì)現(xiàn)代人的生存困境以至于人生的一些根本問(wèn)題不無(wú)獨(dú)到的觀察和深刻的體驗(yàn)。作品一開(kāi)始就集中披露了方鴻漸教育夢(mèng)想的破滅。他留學(xué)歐洲，“四年中換了三個(gè)大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林。隨便聽(tīng)?zhēng)组T功課，興趣頗廣，心得全無(wú)”，這并不是他資質(zhì)魯鈍，也不是西方的現(xiàn)代教育不能給他知識(shí)，而是他發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的西方正處在普遍的精神危機(jī)中，現(xiàn)代教育不能給人提供可以安身立命的精神信仰和人生意義，西方人曾經(jīng)引以驕傲的理性已經(jīng)破產(chǎn)。

《圍城》并未止步于人生的虛無(wú)和存在的荒誕的揭示，也沒(méi)有把問(wèn)題一股腦地歸罪于社會(huì)了事。錢鐘書雖是相當(dāng)同情地描寫了方鴻漸的存在體驗(yàn)，但并不同情方鴻漸的性格與活法，如果說(shuō)人生是“圍城”般的困境和絕境，那么現(xiàn)代人最需要的恰是一種敢于在絕望中抗戰(zhàn)那困境的存在勇氣?？煞进櫇u不乏聰明才智和正直善良，卻由于看不到生活的意義和行動(dòng)的必要性，因而總是在社會(huì)的邊緣彷徨游移，在生活中總是怯于行動(dòng)，或只是憑著盲目的沖動(dòng)去碰運(yùn)氣，表現(xiàn)出既被動(dòng)又盲動(dòng)的性格，而且最大的性格缺陷是缺乏自我決斷、自我承擔(dān)的勇氣。正因?yàn)槿狈χ泵娆F(xiàn)實(shí)、自我負(fù)責(zé)的勇氣，所以他面對(duì)不如意的社會(huì)環(huán)境和人本性的存在困境，總是采取消極逃避的態(tài)度，習(xí)慣于依附他人，而總是不愿自作決斷，害怕承擔(dān)責(zé)任，幾乎完全失去了作為一個(gè)獨(dú)立的存在者應(yīng)有的自覺(jué)與自為。

《圍城》的主題非常明顯，作者更是清清楚楚的指出了，在我看來(lái)，這三句話，是整本小說(shuō)的關(guān)鍵點(diǎn)和亮點(diǎn)。

慎明道：“他引一句英國(guó)古話。說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)。所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>

蘇小姐道：“法國(guó)也有這么一句，不過(guò)，不說(shuō)是鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>

方鴻漸說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’，我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法?！?/p>

“鳥(niǎo)籠”“城堡”“圍城”，是作者錢鐘書給男女婚姻塑造的一個(gè)假象，在外面的人想進(jìn)去，進(jìn)去了的想出來(lái)。《圍城》看似是愛(ài)情小說(shuō)，但全書卻沒(méi)有專注情節(jié)發(fā)展，沒(méi)有普通愛(ài)情小說(shuō)所具有的驚濤駭浪似的矛盾與沖突橋段，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的生離死別情節(jié)。在我看來(lái)，作者筆下的這座城不僅僅是指婚姻，更是我們每個(gè)人心中的城，工作，學(xué)習(xí)，生活。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)做同一件事情，找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)來(lái)不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出來(lái)這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子，就這樣不斷的重復(fù)而樂(lè)此不疲。在城外的我們拼命想擠進(jìn)去，去嘗試，去體驗(yàn)。但當(dāng)我們遇到了一些困難后，馬上又會(huì)感到痛苦和迷茫，沒(méi)有努力去改變就想著要逃出來(lái)。不斷的往里面沖，又想不斷的逃出來(lái)。

錢鐘書先生的《圍城》在方鴻漸身上體現(xiàn)出主題思想的深刻性，深刻地揭示了人類共同的精神追求過(guò)程，特別是現(xiàn)代普通人的精神追求，即追求—失敗—再追求的循環(huán)發(fā)展。錢鐘書通過(guò)《圍城》啟示人們面對(duì)虛無(wú)的人生和荒誕的存在處境，不要逃避，而是鼓起自己的用意，挺身反抗這種虛無(wú)和荒誕，這樣才能確立自己的存在，把自己從無(wú)意義的深淵中拯救出來(lái)。

人生不是苦旅，別把境況看的那么壞，習(xí)慣于自我懲罰、自我折磨的人，一般視野比較狹窄，思維比較封閉，他們的眼睛只是死死盯在自己遇到的困難、挫折和失敗上，結(jié)果把困境看的越來(lái)越死，以至于被困境壓得抬不起頭來(lái)，但若與那些比自己困境更嚴(yán)重的人比較，你會(huì)不會(huì)一聲長(zhǎng)嘆“何獨(dú)我哉？”然后你再背上一遍孟子的“天將降大任于斯人也”，便會(huì)有“冬天逝，春天到”的感覺(jué)，就會(huì)抹去許多對(duì)人世的不平，對(duì)人生的哀怨。所以，我們要有一顆平常心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲，不辭勞苦地走好人生的每一步。

困境中的人們總愛(ài)呼天叫地，埋怨世道不公，結(jié)果不但走不出困境，而且陷入了更痛苦的深淵，絲毫不見(jiàn)“柳暗花明”的轉(zhuǎn)機(jī)。要想走出困境，最重要的是有信心，有實(shí)干精神。古語(yǔ)有云：“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！边@就告訴我們，唉聲嘆氣抱怨世界不是辦法，幻想憧憬不是辦法，只有信心十足地去干，才能走出困境。不經(jīng)過(guò)風(fēng)浪，不能達(dá)到勝利的彼岸，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不能看到彩虹，不經(jīng)歷磨難，很難成大事。所以，如果你正處于順境，請(qǐng)走出溫室，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)。如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢克服困難。用開(kāi)放包容，豪情大氣的態(tài)度笑對(duì)人生，善于用智慧破解困難，堅(jiān)信“辦法總比困難多”樂(lè)觀面對(duì)人生。

人生可能平淡，可能陰暗，甚至可能遁入黑夜，但是唯獨(dú)不能使心中缺少一盞燈。只有心中裝盞燈，才能走到哪里都可以感受到光明。海明威說(shuō)過(guò)：“人可以被打敗，但不可以被打到?！币?yàn)橹灰阈闹杏行拍?，任何外?lái)的不利因素都撲不滅你對(duì)人生的追求和對(duì)未來(lái)的向往，很多時(shí)候，擊敗我們的，不是別人，而是自己對(duì)自己失去了信心。一個(gè)人一輩子能夠做自己想做的事是最幸福的，然而決定你的未來(lái)是幸福還是不幸的一個(gè)最重要的因素就是：你的心中是否充滿信念。也許我們?cè)粷M于自己的平庸，也許我們?cè)г惯^(guò)生活的平淡，然而，當(dāng)我們?cè)谛闹袨樽约涸O(shè)下目標(biāo)并持之以恒第向前邁進(jìn)時(shí)，我們的生活也就掀開(kāi)了新的一頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周錦. 圍城面面觀[J]. 2002.

[2]薛鵬里. 《 圍城》 主題思想之我見(jiàn)[J]. 呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）：54-57.

[3]周蓬華. “圍城” 內(nèi)外——論《 圍城》 的思想內(nèi)涵[J].