【摘要】唐朝時(shí)中國書法史上極為繁榮的時(shí)期，楷書有初唐四家，盛唐顏真卿，晚唐柳公權(quán)，草書有張旭、懷素、孫過庭，篆書有斯翁之后直至小生的李陽冰，行書有天下第二行書之偉作，還有如象的李北海。但很少人關(guān)注過陸柬之，但是不得不說，陸柬之的行書帶著很純正的王字氣息，并且有自己的特點(diǎn)，取得了不凡的成就。本文主要闡釋陸柬之在書法藝術(shù)上取得成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】陸柬之文賦王羲之蘭亭序傳承唐代

陸柬之，生卒年不詳，約為唐太宗、高宗時(shí)人，虞世南甥，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，官至朝散大夫，太子司儀郎，崇文侍書學(xué)士。少時(shí)學(xué)書從虞世南，虞世南學(xué)書于智永，其舅書法帶有正統(tǒng)的王字用筆，虞世南以右軍嫡系，譽(yù)為書絕。當(dāng)時(shí)的文人諸如楊師道、上官儀、劉伯莊、褚遂良等無不師法于他。陸柬之有著很好的家教環(huán)境。

王羲之的書法藝術(shù)，由于唐太宗的政治的需要，被引入唐代的書壇，風(fēng)靡一時(shí)。王字可以說是初唐的風(fēng)氣，陸柬之后乃上溯魏晉而專攻王羲之，。

朱長(zhǎng)文《墨池編》語：

“柬之以書專家，與歐、禇齊名，隸行入妙，草入能，隸行於今駘絕遺跡，嘗觀其草書，意古筆老，信乎名不虛得也。”

其行書雖出于虞世南，而風(fēng)氣過之，筆法飄縱，妍媚動(dòng)人，大有“晚擅出藍(lán)之譽(yù)”（見《書史會(huì)要》）。然而由于陸柬之不擅長(zhǎng)碑板書和楷書，而無緣列入初唐四家之群。傳世墨跡有《陸柬之文賦》、《五言蘭亭詩》及刻本《頭陀寺碑》。

張懷瓘稱其書有

“一覽未案，沉研始精”之妙，

李嗣真《書后品》稱之：

“學(xué)虞草體，用筆則青出于藍(lán)”，

張懷瓘在《書斷》中又云：

“柬之少學(xué)舅氏，臨寫結(jié)合，亦猶張翼換羲之表奏，蔡邕為平之后身。晚習(xí)二王，猶尚其古，中年之跡猶有怯懦，總章已后，乃備筋骨，殊矝質(zhì)樸，恥夫綺靡，故暴露瑕疵……雖為時(shí)所鄙，四時(shí)不愚，拙于自媒，有者達(dá)人君子。尤善運(yùn)筆，或至興會(huì)，則窮理極趣矣……然工于仿效，劣于獨(dú)斷，以此為少也?！?/p>

《文賦》一文為西晉陸機(jī)撰寫，使中國古代文學(xué)批評(píng)是上第一篇完整而系統(tǒng)地論述文學(xué)創(chuàng)作問題的理論作品，可以說是中國歷史上的一部偉作。

《文賦》前有李東陽所寫篆書“二陸文翰”，沈度所書隸書“陸機(jī)文賦，陸柬之書”。后有趙孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孫澤承等人的跋記。此卷現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物館，其為紙本墨跡，是初唐時(shí)期少有的幾部名家真跡之一。

《文賦》可以說是為陸機(jī)嘔心代表作，而陸機(jī)又為陸柬之的先祖，因而陸柬之則以極為崇敬的心態(tài)書寫文賦，整體顯得嚴(yán)謹(jǐn)工整，充分顯示了陸柬之在書法上的投入和境界。

元代書法家揭傒斯在其跋中論之：

“右陸柬之文賦行書一卷，唐人法書結(jié)體遒勁有晉人風(fēng)格者，惟見此卷耳。雖者隋僧智永，猶恨嫵媚太多，齊整太過也，獨(dú)于此卷為之嘆?！?/p>

趙孟頫亦在跋中評(píng)價(jià)甚高：

“右唐陸柬之行書真文賦真跡，唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶?！?/p>

文賦一卷，可見參之較多為《蘭亭序》，同為手卷式作品，《蘭亭序》很形象的體現(xiàn)了晉人的風(fēng)度氣韻?！短m亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書法遒健飄逸?？芍^是酒后揮灑盡興后的佳作，此景此心交合之作。

前文所提，《文賦》是陸柬之先祖陸機(jī)撰寫，而以當(dāng)時(shí)孝觀念在中國文人心中的地位，陸柬之是以極為崇敬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度書寫這篇文字。因而本文文字書寫工整，不敢有絲毫懈怠。嚴(yán)謹(jǐn)有法是初唐書法界在唐朝政府統(tǒng)治些需求的結(jié)果。這也注定了此卷的變化不如《蘭亭序》豐富，行距相對(duì)統(tǒng)一，而是工謹(jǐn)?shù)目刂浦?，但是陸柬之的追求的魏晉風(fēng)韻，對(duì)王羲之作品有深入的臨寫和研究，因而也不拘泥也僅僅的工整方面。陸柬之《文賦》字法同樣主要是行楷，偶有草法參入，并無突兀之感。整體粗細(xì)均衡，偶有粗字?jǐn)?shù)個(gè)連貫，或單個(gè)其中，能相互協(xié)應(yīng)未有不美之處。

可能與陸柬之用的紙質(zhì)有關(guān)，《文賦》的用筆沒有和《蘭亭序》那樣的細(xì)膩。這樣顯得更為古拙。其用筆修飾較少，尤在其捺畫和橫畫上體現(xiàn)明顯?！段馁x》起頭切的極方，顯得剛硬凝重，帶出筆畫干凈挺拔，將《蘭亭序》線條的塊面感體現(xiàn)得淋漓盡致。其轉(zhuǎn)折處干脆直接，使用按轉(zhuǎn)較多，顯得沉穩(wěn)渾厚扎實(shí)，陸柬之的用筆以外拓方式較多，這些體現(xiàn)都與《蘭亭序》相近。

相較《蘭亭序》，《文賦》的用筆較為含蓄，更接近于王羲之尺牘之類之作，應(yīng)是受虞世南的影響?！段馁x》肉感較少，骨感明顯，挺拔遒勁，可以說是得王羲之之骨。

陸柬之生活的年代是，唐繼隋后，國勢(shì)強(qiáng)盛。唐太宗酷愛書法，帝王染指，一方面足以助推風(fēng)氣，另一方面帝權(quán)無邊，天下盡仰一人好尚。

唐人尚法，是以尊崇晉人的法度，用理性抑制情感溢放。這種體系的創(chuàng)立不僅僅只是唐太宗的原因，唐初生平盛世，上層士大夫的精神生活是雍容儒雅的，而王羲之的風(fēng)范，實(shí)在也是上層士大夫的精神理想。

因而唐朝士大夫書家追求晉人的風(fēng)韻，但有阻擋于當(dāng)時(shí)穩(wěn)定政局文化而造就的法度之中，陸柬之也是其中的代表。

白蕉也曾在論書中提出雖然陸柬之才書寫的才情瀟灑上沒有達(dá)到像魏晉人的境界，但是《文賦》一作也是其強(qiáng)大功力的體現(xiàn)。唐代時(shí)期沒有收到宋體字的影響，其造型不如宋人般刻意為之，也保留有原本的古樸氣質(zhì)，極大的保留了魏晉妍美而古拙的特色，這些都是《文賦》的強(qiáng)大所在。

陸柬之書法風(fēng)格也是綜合了尚法和求韻的中庸。唐朝行書大家，李邕的險(xiǎn)絕，顏真卿的盛唐氣概，與他們相比，陸柬之少了突破性的特色。

眾多的原因使陸柬之的影響力不大。但是書法大法，基本傳承方式，二王體系，至僧智永，至虞世南，至陸柬之，其后褚遂良大改二王之法所以不計(jì)于內(nèi)，至張彥遠(yuǎn)，至張旭，至顏真卿等等而云。所以絕對(duì)不能忽略其傳承作用。

以宋濂一句結(jié)尾：

“唐人之書，論者以其臨晉，往往少之，殊不察其變化之妙也。柬之此筆，神俊超詣，尤非諸家所能及?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]《歷代書法論文選》華東師范大學(xué)估計(jì)整理研究室選編

[2]《歷代書法論文選續(xù)編》崔爾平選編

[3]《文賦》陸柬之

[4]《書林藻鑒》馬宗霍編