中國人一路走來，經(jīng)歷了石器時代、青銅時代和鐵器時代。現(xiàn)在有專家認為，其實存在著一個貫穿古今的玉器時代，那么我們也有理由認為，有一個綿延七千年的漆器時代與中華文明的幾個階段并行著。

在人類文明的初始階段，最先被東方民族使用的加工材料，除了石與木，就是生漆了。沈從文在研究漆文化時認為，新時期時代彩陶罐的紋飾，青銅器上的車飾，箭鏃，以及獸骨龜甲上的刻鏤，竹木簡札上的書寫，其實都離不開漆。他還說，漆，在日常器物上，是最能把勞動與藝術(shù)結(jié)合到應(yīng)用方面的一種，比瓷器更容易見地方性和創(chuàng)造性，是在更便利條件下產(chǎn)生的。

1978年，考古部門在浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一件朱漆木碗和一件朱漆筒，器型雖然笨拙，但經(jīng)分析后確定其涂料為天然生漆。這兩件漆器證明在七千多年前，我們的祖先就掌握了漆器制造技術(shù)并開始使用漆器。

關(guān)于漆的理論和漆的歷程，在此就沒法展開談了，我能做的，就是將我親歷的場景與人物以最簡短明了的信自傳播給公眾。并告訴大家，有一個收藏家，正在與藝術(shù)家一起為推動中國漆文化而努力著，是的，他就是劉國斌。

初探漆園，他與中國的漆文化牢牢地膠在了一起

劉國斌在十多年前作為某跨國集團公司的代表被派駐到福州，是統(tǒng)領(lǐng)華南三省市場的總經(jīng)理。為開拓市場、協(xié)調(diào)關(guān)系，需要與當?shù)厝舜蚪坏?，風塵仆仆的很是辛苦，劉國斌在外當差，妻兒留在上海守望，如何打發(fā)工余時間呢？好在他喜歡讀書，對書畫藝術(shù)也很有研究，一手隸書寫得很見功底。除了商務(wù)需要，一般情況下他盡可能地躲避朋友的宴請和娛樂。與文化界人士到是很投緣，喝喝鐵觀音，談?wù)勊囆g(shù)，結(jié)交了不少儒雅的朋友。

2004年的某一天，劉國斌與幾位一起做外貿(mào)生意的朋友，為一位即將移居加拿大的朋友踐行。這位朋友名叫余聞榮，北大高材生，對歷史與考古很有研究。酒過三巡，劉國斌請他出國后常去拍賣行轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，幫國內(nèi)的兄弟們回購幾件中國流散文物。余聞榮說“在國外拍賣會露面的文物也不一定都是真品啊，有些就是中國人仿制后流出去的“埋地雷”贗品，就等不懂行的中國人來上鉤。如果是真品的話，價格也被國內(nèi)藏家炒得很高了，沒有多少升值空間，倒不如關(guān)注一下漆器和漆畫，這路東西現(xiàn)在的價格處于谷底，但據(jù)我判斷，有很大的市場潛力”。

在福州待得時間長了，劉國斌當然知道漆器之于福州這座城市的淵源與意義，不過他在旅游紀念品商店里看到的漆器，不是做得粗糙簡陋，就是式樣陳舊，提不起一絲一毫的興趣，余聞榮啟發(fā)他說：“你要欣賞真正的漆器，應(yīng)該直接找漆藝家本人?！笔潞笥嗦剺s將劉國斌引薦給福州漆藝家唐明修，從此提升了他對中國漆文化的認識。

唐明修是新中國福州漆器漆藝的第三代標志性人物，中國美術(shù)家協(xié)會漆畫藝術(shù)委員會副主任，后來他不滿足于傳統(tǒng)漆器的工藝局限與表現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)向更具創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的漆畫藝術(shù)。為了探索漆畫創(chuàng)作的更大可能性，他甚至效仿古人，屏蔽紅塵，大隱于市，在有“福州后花園”之稱的北峰，蓋了一幢房子，用最原始的材料布置了簡單卻天趣盎然的閩南園林，并命名為“漆園”。

唐明修在山上遠離塵囂地住了好多年，獨自與大漆對話，潛心投身于創(chuàng)作。劉國斌去拜訪他，看到了滿屋子的古陶器、舊木器、舊漆器及斑斕多彩的民俗器物，異常興奮，最后站在他大氣磅礴、風格鮮明的作品前不忍離去，深為感動，從此結(jié)為摯友。

回歸原點，是對傳統(tǒng)的鞠躬致敬

2008年7月7日，八國集團首腦會議在日本洞爺湖召開，在歡迎晚宴上，各國首腦舉杯慶賀，盛酒的就是一個石川縣的輪島漆器酒杯，杯壁繪有櫻花，會后各國首腦可以帶走留作紀念。這個很小的高腳漆杯，被日本人看作是極貴重的禮品了。

另外還有個小故事可以讓我們獲得些許安慰；抗日戰(zhàn)爭前，在美國芝加哥舉辦萬國博覽會，福州脫胎漆器與日本漆器同列一個展廳，中日兩國的漆器看上去均絢麗古雅，難分伯仲，令來自西方的評委們無法評判，后來有人提議，將兩國的漆器一同放入鍋中，蒸煮三小時。結(jié)果，日本漆器化為一灘污濁的“泥漿”，而福州脫胎漆器“出浴”后完好無損，金獎理所應(yīng)當?shù)貙儆谥袊?/p>

現(xiàn)在還有不少人認為日本的漆器是世界最好的，在我們目光所及的地方，比如日本料理店，比如首飾店，比如日本風格的會所，經(jīng)?？梢钥吹饺毡酒崞饕陨萑A絢麗的外邊翩翩登場，而中國的漆器幾乎不見蹤影，這一令人沮喪的現(xiàn)實也是導(dǎo)致誤解的原因。

所以，我在杭州與唐明修對話時，他真誠地說：“中國漆文化的根在這里，余杭河姆渡文化遺址發(fā)掘出第一只漆碗，證明中國是漆的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在中國第一個漆藝專業(yè)也設(shè)在這里，這是一次文化上的回溯，我們是回歸原點，重新出發(fā)”。

同樣是為了回歸原點，同樣是對傳統(tǒng)漆器的尊重，劉國斌也收藏傳統(tǒng)風格的福州脫胎漆器。但是很奇怪，在福州已很難找到一件老舊的脫胎漆器了。他跑了好幾家文物商店也沒看到。有人告訴他；在福州，這路東西在過去幾乎家家都有，并不當回事，用壞了就丟棄，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)值錢已來不及了。后來劉國斌在上海文物商店倒是意外發(fā)現(xiàn)過幾次，有一次在那里看到柜頂上擱著一件漆器梅瓶，他請營業(yè)員取下看，那件梅瓶已經(jīng)落滿了灰塵，營業(yè)員笑著說，這路東西沒人關(guān)注，但劉國斌一看不得了，底款上的落款告訴他，這原來是沈紹安的遺珍。

沈紹安是福州脫胎漆器的創(chuàng)始人，其后代一直在三坊七巷的雙拋橋開鋪子做漆器、賣漆器，族傳家承至第五代時，沈正鎬、沈正循成功地利用真金白銀和礦物顏料調(diào)制出好幾種天然漆色，大大增加了漆器的觀賞性，從此，脫胎薄料繪漆器產(chǎn)品機會占據(jù)清末以后福州漆器的半壁江山。

有個夢想，只為漆藝而美麗

也因為福州的漆藝家只顧關(guān)起門來搞創(chuàng)作，很少考慮市場運作，相當一段時間內(nèi)，漆器和漆畫在全國藝術(shù)市場的關(guān)注度并不高，而同出福建的壽山石，這幾年的價格一路狂飆，令人瞠目，就因為文化人與收藏家的共同關(guān)注與造勢，有鑒于此，劉國斌與他的朋友就希望聯(lián)絡(luò)一批優(yōu)秀漆藝家，設(shè)計制作一批產(chǎn)品，或與國內(nèi)企業(yè)家、收藏家聯(lián)手推向國內(nèi)外市場。

日本的漆器之所以成為國寶而且至今還活躍在日常生活中，就因為生活化這個問題解決得好。比如2010年4月，被譽為“人間國寶”的漆藝家室瀨和美在四款VERTU手機上以大漆裝飾，每只售價高達2000萬日元，而在福州，一件傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的大漆描金花瓶，才賣350元。我們只有提升中國漆的品質(zhì)，才能提升它的價格，再通過價格來確定他的藝術(shù)地位，而這里，藝術(shù)家與收藏家要一起努力。

《髹飾錄》說：漆堅牢于質(zhì)，光彩于文?，F(xiàn)在我們還可以這樣理解：中國漆藝的質(zhì)，就是中國文化的繁榮與中國經(jīng)濟的發(fā)展。

上世紀60年代，沈從文曾在《漆工藝問題》一書中很無奈地說：“漆之為物，在文化史或工藝美術(shù)史方面的重要貢獻，一般人即少深刻認識，求作有計劃有步驟研究，當然無可希望。”假如沈從文活到今天，想必他一定會改變這個讓人惆悵的文章結(jié)語，因為漆在今天，在一群漆藝家和收藏家的攜手努力下，可望重新煥發(fā)出迷人的光彩。