盡管經(jīng)歷了30多年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)重建，但還沒(méi)有開(kāi)始收藏社會(huì)的重建。

鄧小平開(kāi)啟的改革開(kāi)放事業(yè)，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的奮斗和犧牲，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)規(guī)模世界第二的水平。從“文革”后瀕臨崩潰的邊緣出發(fā)，按照以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的路徑，基本完成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重建。從功利主義的立場(chǎng)看，也不能不說(shuō)是一個(gè)歷史的里程碑。

但人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)多樣、多元、多中心的復(fù)雜體，受人類(lèi)本身的集體無(wú)意識(shí)和個(gè)體貪婪性引導(dǎo)，精神和物質(zhì)欲望的追求既無(wú)止境、又無(wú)節(jié)制，除了爭(zhēng)奪資源不惜發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)自相殘殺外，還產(chǎn)生了超出人體可以分解和抵抗的物理化學(xué)污染，在貽害地球的同時(shí)，也危及人類(lèi)后代。

人類(lèi)歷代的先知先覺(jué)者，不斷發(fā)出用信仰制約貪婪的呼號(hào)。

重建經(jīng)濟(jì)社會(huì)之外的政治社會(huì)、法治社會(huì)、文明社會(huì)、公民社會(huì)……，是中國(guó)這個(gè)后發(fā)國(guó)家極為緊迫的任務(wù)，

在這樣的背景下，收藏作為一種行為，既屬于個(gè)人的興趣、愛(ài)好、追求，也作為社會(huì)的現(xiàn)象乃至于民族傳承的一種方式，應(yīng)該成為國(guó)家整體重建的重要組成部分，成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志之一。

按照阿Q當(dāng)年咱也“闊過(guò)”的思維慣性，當(dāng)年我們也有完整的收藏社會(huì)?。夯适遗e全國(guó)之力收藏甚至掠奪，以至于圣明如唐太宗也要用收藏的王羲之手跡陪葬；普通有識(shí)之士詩(shī)書(shū)傳家，收藏先賢文物遺跡；精英豪門(mén)以收藏自雄，希望“子子孫孫永寶用”。盡管不能夠說(shuō)是“全民收藏”，但全社會(huì)形成的敬惜古物、尊崇先賢，贈(zèng)送珍品、收藏良器的環(huán)境是獨(dú)步天下的。這既有歷史上“玩物喪志”不絕于書(shū)的典故，也有八國(guó)聯(lián)軍后代們遍布世界博物館的豐富陳列，以及“文革”抄家，“四舊”一炬的當(dāng)今佐證。

在巍巍華夏的收藏社會(huì)，在締造新世界的宏大活動(dòng)中受到較大破壞，驀然回首，歸于人類(lèi)難得的理性，發(fā)現(xiàn)革命之后，必須從歷史出發(fā)，重建基于人民愿望的整體社會(huì)。因此，收藏歷史，就成為對(duì)美好生活的懷念方式，尊崇古物，就是對(duì)人類(lèi)想象力和文化創(chuàng)造力的繼承和崇敬。

最近，國(guó)內(nèi)幾大拍賣(mài)公司成交量持續(xù)減量，縮水近30%左右，有的甚至高達(dá)50%，引發(fā)廣泛議論。拍賣(mài)成交節(jié)的漲落并不重要，重要的是這些議論背后隱合的，是用經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)衡量收藏價(jià)值的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和價(jià)值判斷。其實(shí)質(zhì)是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)重建過(guò)程中，簡(jiǎn)單地用經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿，衡量收藏品的顯性財(cái)富屬性，而擠出了其中更多的隱性精神價(jià)值，特別是排斥了收藏行為具有的不可估量的傳承作用。這就特別提醒我們，重建收藏社會(huì)的極端重要性。

收藏行為是一種生活方式和態(tài)度，需要建立在對(duì)祖先信仰的基礎(chǔ)上。重建傳統(tǒng)文人收藏的行為方式，將收藏作為生活的必須。尊重中華民族文化創(chuàng)造的歷史成果，是華夏子孫的歷史責(zé)任，有幸將祖先的遺澤經(jīng)過(guò)自己的撫慰呵護(hù)流傳后世，是光宗耀祖的無(wú)量功德。建立這樣的信仰基礎(chǔ)，收藏社會(huì)才有了底座。

收藏機(jī)構(gòu)需要通過(guò)自然選擇、市場(chǎng)淘汰，建立穩(wěn)定的價(jià)值觀和秩序。重建以無(wú)形資產(chǎn)和品牌交易為基礎(chǔ)的“百年字號(hào)”的傳統(tǒng)，摒棄暴富心理和GDP崇拜，針對(duì)傳統(tǒng)文化缺失和重建收藏社會(huì)的需要，埋頭開(kāi)展不同形式的收藏生活體驗(yàn)、收藏知識(shí)普及、收藏文化推廣，培養(yǎng)下一代的收藏者、消費(fèi)者，形成相同品位和追求的聚集群體。

收藏社會(huì)的建立需要信仰的支撐，需要長(zhǎng)期的文化涵養(yǎng)和精神投入。重建收藏社會(huì)就是重建對(duì)中華文化的信仰，就是在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的條件下，通過(guò)重新建立收藏品的價(jià)值體系，發(fā)揮收藏品的文化載體功能，提升人文素養(yǎng)，培育文化精神，建立穩(wěn)定的社會(huì)預(yù)期和高尚的文化追求。