鐘濤 廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院副教授、國(guó)畫系主任、碩士研究生導(dǎo)師，漓江畫派促進(jìn)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)理事，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、廣西青年美術(shù)家協(xié)會(huì)吾Ⅱ主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

1972年12月生于廣西柳州市。2004年于廣西藝術(shù)學(xué)院碩士研究生畢業(yè)并留校任教。作品入選2010年由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的上海世博會(huì)中國(guó)美術(shù)作品展、第16屆亞運(yùn)會(huì)中國(guó)畫大展、曾榮獲第三屆全國(guó)中國(guó)畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）、第二屆中國(guó)齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)“齊白石獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)、第五屆黎昌杯全國(guó)青年美展銀獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)山水畫雙年展銅獎(jiǎng)等多項(xiàng)全國(guó)美術(shù)作品獎(jiǎng)，并在南寧、桂林等地區(qū)多次舉辦個(gè)人畫展。作品收錄在《美術(shù)》《當(dāng)代山水畫壇中青年20杰》《漓江畫派百家》等刊物，出版有《名家畫山水畫小品》《鉛筆鋼筆風(fēng)景素描技法》《中國(guó)畫青年名家書系——鐘濤》《學(xué)院派精英——鐘濤》《澄懷觀道》等多部專著。

癸巳年金秋時(shí)節(jié)，我拜先生為師，學(xué)習(xí)國(guó)畫。無論是課堂上受教于先生，還是素日見其為人處事，他的學(xué)識(shí)、人品、素養(yǎng)都令人折服。近日先生舉辦中國(guó)畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，再一次加深了我對(duì)鐘濤先生藝術(shù)造詣的認(rèn)識(shí)，讓我得以更加全面地了解先生對(duì)國(guó)畫的藝術(shù)探索征程。

“澄懷觀道”語出六朝山水畫家宗炳“棲丘飲壑，三十余年”，好山水，愛遠(yuǎn)游，歸來將所見景物繪于壁上，臥以游之，謂“澄懷觀道”。自贊其至美至樂之境，日“撫琴動(dòng)操，令眾山皆響”。自此“澄懷觀道”便進(jìn)入畫家、詩人、禪境之中?！俺螒选笔紫纫o默，所謂靜能生思，思能生得，至于蕩滌心胸則需在學(xué)養(yǎng)中陶冶磨煉、溫養(yǎng)變化，以養(yǎng)浩然之氣?！坝^道”之說，首看澄懷。澄懷有深淺，觀道亦有懸殊。

在如今日漸喧囂浮華的生活中，靜下來獨(dú)處都變得奢侈，遠(yuǎn)離喧鬧、浮華的沉思又能覓得幾處？鐘濤先生把“澄懷觀道”的人生哲學(xué)作為自身藝術(shù)探索的新要求，再次體現(xiàn)了先生對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和孜孜追求。同時(shí)，也為新時(shí)期國(guó)畫的習(xí)作者們帶來思考和啟迪——在對(duì)藝術(shù)的追求中，滌洗塵世中已沾染的塵滓，復(fù)現(xiàn)自然本真，則達(dá)澄懷之目的，既能澄懷，則離觀道不遠(yuǎn)矣。

我認(rèn)為“澄懷觀道”是先生藝術(shù)生命系統(tǒng)中一個(gè)重要的里程碑，它符合生命潮流，順應(yīng)自然規(guī)律。從1997年的水墨裝置到2005年的“雨后初晴”，再到后來的“山色如洗”。鐘濤先生在藝術(shù)之途上二十余載行路不止，沒有片刻的懈怠，以至今天，“澄懷觀道”應(yīng)運(yùn)而生了。

先生的中國(guó)畫作品，給人以清新靜雅、安然恬淡的美的享受。不論是充滿田園詩意、生活氣息濃郁的山水畫小品，還是突破傳統(tǒng)筆墨程式、追求意向山水的清新系列，都顯示著先生對(duì)山水藝術(shù)執(zhí)著的追求和不懈的探索。他的每一幅作品都用心去營(yíng)造一種沁人心脾的寂靜。叢林丘壑、白云深谷本來就具有自身的美感，但是畫家如果單純的把物象再現(xiàn)到畫面上，就不可能創(chuàng)造出恒久遠(yuǎn)流傳的藝術(shù)品。正如先生之言，“自然景色必須融合畫家的主觀思考，對(duì)自然物象加以提煉加工，選擇出最能表現(xiàn)出天人合一境界的物象，然后凝練成為主觀融合的畫面內(nèi)容”。其畫有禪境，有實(shí)境，從虛而入，見實(shí)而出，故而禪宗視“澄懷觀道”為微妙至深之禪境。這種意境之美正是鐘濤先生國(guó)畫作品中所追求的靈魂。

澄澈心懷，需在學(xué)養(yǎng)中陶冶磨煉、溫養(yǎng)變化，以養(yǎng)浩然之氣。藝術(shù)多歧路，先生一路風(fēng)塵已不易，更難得的是，先生一直帶著溫文爾雅的古典氣質(zhì)走在藝術(shù)探索的道路上。他一直追中華傳統(tǒng)文脈，重溫秦漢晉唐之氣息，揣摩宋元明清之經(jīng)典，思悟南山北水之諸相。在藝術(shù)之路上，鐘濤先生潛心研究傳統(tǒng)繪畫，勤奮臨摹古典，對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的大膽加減。既秉承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又形成了他自己用筆清新淡雅、造型古拙典雅的藝術(shù)風(fēng)格，博觀而約取，這使得鐘濤先生當(dāng)下的山水畫作品大氣、文雅、蕭散、清逸。這其間先生的勤奮，也為他功夫的老到、筆墨的精謹(jǐn)?shù)於嗽鷮?shí)的基礎(chǔ)。

先生之所以倡導(dǎo)以寫生來推進(jìn)和形成作品的藝術(shù)面貌，主要是基于寫生不僅符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，而且它也是符合廣西區(qū)情行之有效的方法。寫生之于先生，更是一個(gè)文化主張，是提升作品文化張力的平臺(tái)。“藝術(shù)來源于生活”，鐘濤先生的畫不僅體現(xiàn)了對(duì)古人山水境界的深刻運(yùn)用，更包含了對(duì)所處自然景色的充分融合，讀起來既有古人的遺韻悠長(zhǎng)，又有自然景觀的清新和勃勃生機(jī)。在這種親切與平和之中，其令人感動(dòng)的人文精神撲面而來。可謂全意師造化，澄澈其心懷。

澄懷觀道系列，是先生藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)征程。先生努力在繁鬧塵世中深深地種下一份古意，全新打造新古典主義山水畫，盼其根生、花開，望其枝繁葉茂、禾木成林，以求蔭蔽世人、道通寰宇。