摘 要：教師要摒棄“師道尊嚴(yán)”的觀念，尊重學(xué)生，建立民主、平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格、權(quán)利和個(gè)體差異，構(gòu)架起育人橋梁，培養(yǎng)具有健全人格的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：尊重學(xué)生；親師信道；健康發(fā)展

在中小學(xué)教育教學(xué)中經(jīng)常有學(xué)生與老師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而造成對(duì)立，究其原因往往是老師在教育學(xué)生的過(guò)程中“以我為尊”的思想和做法在作怪。在教育教學(xué)中，教師一定要改變傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的觀念，尊重學(xué)生，建立民主、平等的師生關(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”。

一、尊重學(xué)生的人格

一天下午留作業(yè)時(shí)，班里的兩名學(xué)生和任課老師發(fā)生了爭(zhēng)

執(zhí)，并僵持到要去找校長(zhǎng)解決的地步。筆者過(guò)去了解情況，原來(lái)是因?yàn)槔蠋熍u(píng)學(xué)生時(shí)態(tài)度過(guò)激，言語(yǔ)間傷了學(xué)生的自尊心。于是勸阻了他們，然后把兩位學(xué)生帶到辦公室，讓他們坐下來(lái)，想和他們談一談，沒(méi)想到他們開(kāi)口就說(shuō)：“您能教育學(xué)生，可您管不了老師。我們要找校長(zhǎng)，讓校長(zhǎng)管管這位老師?！碑?dāng)時(shí)他們聽(tīng)不進(jìn)勸告，執(zhí)拗地非要找校長(zhǎng)不可。這時(shí)筆者態(tài)度誠(chéng)懇地說(shuō)：“如果林老師態(tài)度不好，說(shuō)話不對(duì)，我代他向你們道歉，請(qǐng)你們?cè)??！甭?tīng)了這誠(chéng)懇的話語(yǔ)，他們坐了下來(lái)。一個(gè)多小時(shí)的談話，筆者幫他們一分為二地分析問(wèn)題，使他們認(rèn)識(shí)到了自己處理問(wèn)題也不夠冷靜，方式欠妥，同時(shí)知道了以后遇到類似的情況，該怎樣正確分析和處理。這件事能得以解決，學(xué)生能夠接受引導(dǎo)、教育，恰恰是那句誠(chéng)懇的道歉起了作用，是尊重起了作用。

教師在教育教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生，樹(shù)立以育人為中心、以人為本的主體教育觀。孩子的人格在他一出生就落地生根了，孩子心靈世界的大廈是靠人格尊嚴(yán)支撐的，如果沒(méi)有了人格尊嚴(yán)，這

座大廈就會(huì)崩塌。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育中的皮帶和拳頭是我們教育工作者的羞愧和恥辱?！比绻處熢诤图议L(zhǎng)談話時(shí)說(shuō)：“你們的孩子不想學(xué)習(xí)，請(qǐng)采取措施。”這實(shí)質(zhì)上就是把一根鞭子放在家長(zhǎng)的手里，那么家長(zhǎng)就很可能用這根鞭子來(lái)打自己的孩子。試想，這樣的老師能得到學(xué)生的信任和尊敬嗎？在老師的體罰和羞辱聲中長(zhǎng)大的學(xué)生，在父母打罵中長(zhǎng)大的孩子，是不會(huì)有健全的人格和尊嚴(yán)的。教師要避免向家長(zhǎng)告狀，讓家長(zhǎng)打罵學(xué)生；避免說(shuō)話尖刻、羞辱學(xué)生；避免體罰和變相體罰。

教師要平易近人，和學(xué)生處于平等的位置，和學(xué)生做朋友，進(jìn)行心的交流，這樣學(xué)生才能信任老師，才愿意接受老師的批評(píng)和教導(dǎo)。

二、尊重學(xué)生的權(quán)利

第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了旨在保護(hù)兒童權(quán)益的具有國(guó)際法約束力的國(guó)際公約——《兒童權(quán)利公約》。其中被提到的幾十種兒童權(quán)利中，最基本、最重要的權(quán)利是以下四種——生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)。那么，教師在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生的這些權(quán)利了嗎？在學(xué)校生活中，“師道尊嚴(yán)”的觀念依然根深蒂固，教師的特權(quán)思想，出口就是命令的絕對(duì)權(quán)威，只有有錯(cuò)的學(xué)生而絕無(wú)有錯(cuò)的老師，不準(zhǔn)學(xué)生和老師爭(zhēng)論和辯白，在老師面前表現(xiàn)出一種絕對(duì)服從的奴性才是好學(xué)生，這些思想和現(xiàn)象不同程度地存在著?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入一個(gè)關(guān)注生命的21世紀(jì)，教學(xué)要體現(xiàn)“以人為本”的思想和觀念，學(xué)生的權(quán)利應(yīng)受到教師的重視，教師要從思想深處尊重學(xué)生的權(quán)利。

在一次班隊(duì)活動(dòng)中，和學(xué)生討論受歡迎的電視節(jié)目，說(shuō)到了《康熙王朝》，筆者認(rèn)為不適合兒童看，因?yàn)殡娨晞〔皇菤v史，作者和編劇在編寫(xiě)的過(guò)程中虛構(gòu)了許多故事內(nèi)容，加上演員的刻意表演，有些偏離了歷史。有一位學(xué)生卻說(shuō)從中體會(huì)到了康熙的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，值得學(xué)習(xí)，筆者沒(méi)有刻意反駁，而是尊重了他們選擇的權(quán)利，只告訴他們不要因?yàn)榭措娨暥绊憣W(xué)習(xí)。這樣做贏得了學(xué)生的信任，學(xué)生有什么話都愿意和老師說(shuō)，也便于老師及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，做學(xué)生的思想工作。假如當(dāng)時(shí)批評(píng)學(xué)生，強(qiáng)制學(xué)生贊同老師的意見(jiàn)，剝奪學(xué)生選擇的權(quán)利，學(xué)生還會(huì)接近、信任老師，愿意和老師談心嗎？那么，老師還能較好地了解學(xué)生的思想，做好學(xué)生的思想工作嗎？因此，教師要允許和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的感悟、不同的理解，不要把自己的意愿強(qiáng)加于學(xué)生，要允許學(xué)生提意見(jiàn)、發(fā)牢騷，尊重學(xué)生的權(quán)利。

三、尊重學(xué)生的個(gè)體差異

學(xué)生是一個(gè)活生生的人，是一個(gè)發(fā)展中的人，是一個(gè)發(fā)展極不平衡的人，在教育教學(xué)中教師就要以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為本，而

不能以教材和考綱為本，搞大一統(tǒng)的批量生產(chǎn)。要了解每一位學(xué)生，了解他們的生活背景、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)狀況，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體情況，給予關(guān)注，給予自由發(fā)展的空間。在尊重個(gè)體差異的情況下，引導(dǎo)學(xué)生超越自我，不斷進(jìn)步。如學(xué)生李×，四年級(jí)時(shí)從外校轉(zhuǎn)來(lái)，轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)基礎(chǔ)較差，筆者根據(jù)他的情況，幫他分析哪些地方學(xué)得不好，學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法上有什么問(wèn)題，幫他制訂補(bǔ)習(xí)計(jì)劃，引導(dǎo)他在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。就這樣他有了進(jìn)步，就給予表?yè)P(yáng)，使他充滿自信，超越自我，很快成績(jī)趕了上來(lái)，并且當(dāng)上了小隊(duì)長(zhǎng)。如果教師不尊重學(xué)生的差異，總拿他跟那些好學(xué)生比，只能使他喪失信心，厭倦學(xué)習(xí)，甚至厭倦一切，這就會(huì)耽誤學(xué)生，也許會(huì)毀了他的一生。

教師只有尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)從心底愛(ài)戴你、敬仰你，這種敬意是教師通過(guò)自身的不懈努力贏得的，是從心里自然流淌出的涓涓細(xì)流，而不應(yīng)該是一種強(qiáng)迫和硬性規(guī)定。

現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐告訴我們，光靠嚴(yán)厲是教不好學(xué)生的。有教育智慧的老師，才能培養(yǎng)出有人生智慧的學(xué)生。教師要從尊重學(xué)生做起，做一個(gè)具有教育智慧的老師，培養(yǎng)具有健康人格、有人生智慧的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

張偉.優(yōu)化育人環(huán)境，同筑心理橋梁：淺談教師對(duì)學(xué)生的尊重[J].吉林教育，2008（5）.

編輯 溫雪蓮