世上本無(wú)節(jié)日，因?yàn)樾枰椭圃炝怂?/p>

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有特定的內(nèi)涵，重要節(jié)日如冬至、春節(jié)、清明等等，無(wú)不跟祭祀緊密關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)，祭祀盛典是中國(guó)節(jié)日由來(lái)的母體。

祭祀，在古代是頭等大事。祭天是為表達(dá)“畏天之威，于時(shí)保之”的虔誠(chéng)，具有強(qiáng)烈的官方色彩，后來(lái)漸漸凝聚到一個(gè)特定的日子——冬至節(jié)舉行祭天儀式，每年冬至這天，皇帝要率領(lǐng)大臣到南郊祭天。北京的天壇即為專(zhuān)業(yè)的祭天場(chǎng)所。

宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食……慶賀往來(lái)，一如年節(jié)?！辈粌H官方重視，普通民眾也樂(lè)得參與，儼然有“冬至大如年”的氣象。

祭祖，是封建貴族的家族大事，宰相這個(gè)官名的來(lái)歷即出于祭祀。祭祀需殺牲，貴族的大管家負(fù)責(zé)宰殺牛羊，他就被稱(chēng)為宰，后來(lái)化家為國(guó)，國(guó)王、皇帝的大管家就沿襲了宰相這個(gè)名稱(chēng)。

祭祀祖先鬼神，既有官方的堅(jiān)持，也有民間的跟隨，皇家立太廟，民眾建祠堂，以示不忘根本。祭祖活動(dòng)擁有廣泛的民眾基礎(chǔ)，就有了造節(jié)的需求，清明等節(jié)日則應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)大多傳統(tǒng)節(jié)日的染色體都是祭祀，這就注定了儀式具有肅穆莊嚴(yán)的特征，有利于養(yǎng)出敬畏之心，所謂頭上三尺有神靈。

但，同一個(gè)節(jié)日，不同時(shí)代會(huì)過(guò)出不同的味道來(lái)。人類(lèi)天性中活潑好動(dòng)的娛悅之心是壓抑不住的，古人慢慢給肅穆配置了娛樂(lè)元素，比如，上元節(jié)變成了狂歡節(jié)，清明節(jié)先行祭祖，然后踏青游春，嚴(yán)肅與活潑兼具。

除了祭祀之外，過(guò)日子也需要節(jié)日來(lái)調(diào)解氣氛。日子如江水日夜流淌，過(guò)著過(guò)著，滋味就淡了，需要設(shè)定一些節(jié)日來(lái)改善一下節(jié)奏。節(jié)日，就是日子這條龍上的點(diǎn)睛之筆，所以，古今中外，人們?cè)旃?jié)的意愿永不枯竭。

今天，真正從骨子里熱愛(ài)節(jié)日的，非商家莫屬，初衷是為了經(jīng)濟(jì)效益。他們力圖把一切節(jié)日都涂上商業(yè)色彩。像春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，商業(yè)概念如美麗的羽毛附著在上述節(jié)日的皮膚上迎風(fēng)招展。傳統(tǒng)節(jié)日之外，商家還引進(jìn)洋節(jié)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，無(wú)不商業(yè)氣息濃郁。引進(jìn)不夠，就動(dòng)手制造，生生把“雙十一光棍節(jié)”變成購(gòu)物節(jié)，而且很成功。隨后又有了“雙十二”，相信以后還會(huì)有別的。“有節(jié)過(guò)節(jié)，小節(jié)大過(guò)，沒(méi)節(jié)造節(jié)”被商家奉為圭臬。

節(jié)日使日子變幻著色彩，但是，因年代久遠(yuǎn)，那些富有內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日越過(guò)越失了滋味，畏天、敬祖、尋根等基因消失殆盡，有些失魂落魄。商業(yè)色彩過(guò)于濃厚，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的質(zhì)地被覆蓋，傳承千年的文化基因呼吸不暢，不由令人生出丟了西瓜撿芝麻的感慨。

造節(jié)不難，造出有文化內(nèi)涵、有靈魂、能傳承的節(jié)日并不容易。