中國財富上期封面報道講述了一群都市新青年返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的故事，臺灣也曾有過類似的返鄉(xiāng)潮，其中文藝青年的表現(xiàn)讓人印象深刻。

“我不和你談?wù)撛娝?，不和你談?wù)撃切┘m纏不清的隱喻。請離開書房，我?guī)闳V袤的田野走走。去看看遍處的幼苗，如何沉默地奮力生長?！边@是臺灣著名鄉(xiāng)土詩人吳晟的詩（出自《我不和你談?wù)摗罚?。他的詩作和散文以“寫臺灣人、敘臺灣事、繪臺灣景、抒臺灣情”為創(chuàng)作主張，作品影響了至少兩代人，也讓許多人重新去思考自己與故鄉(xiāng)的關(guān)系。

2000年，交工樂隊為高雄美濃的反水庫運動而制作的專輯拿到了兩座金曲獎，帶動起一波臺灣文藝界的鄉(xiāng)土運動，除了流行音樂、商業(yè)電影和紀(jì)錄片之外，在臺灣的鄉(xiāng)村和本土小區(qū)，還有大量的話劇、文學(xué)、舞蹈等，正在進(jìn)行傳統(tǒng)文化、地方史的記錄與新生。

地方文藝團(tuán)體的表演與土地的關(guān)聯(lián)性最深，也是最貼近人們生活的藝術(shù)。但由于成員多半沒有受過專業(yè)表演訓(xùn)練，加上年齡相對較大，以往很難吸引年輕人的注意。隨著鄉(xiāng)土運動的發(fā)展，越來越多的年輕人愿意用藝術(shù)的方式，投身文化傳承和社區(qū)建設(shè)的行列。青年熟悉計算機技術(shù)、新媒體傳播，加上創(chuàng)作能量豐富多元，讓地方文藝團(tuán)體的表演更具新意，能夠吸引廣泛年齡層的觀眾。

在臺灣最南端，屏東潮州鎮(zhèn)的“阿猴掌中班”自1993年成立，這是臺灣傳統(tǒng)的布袋戲團(tuán)。作品內(nèi)容多為屏東本地的故事，目前有一半團(tuán)員仍是學(xué)生。近年來，阿猴掌中班結(jié)合環(huán)保議題，發(fā)展“創(chuàng)意布袋戲”，把光盤片、寶特瓶、免洗筷等材料制作成道具，增添布袋戲的現(xiàn)代元素，經(jīng)常在當(dāng)?shù)匦@內(nèi)演出。演繹臺南地方故事的“雞屎藤新民族舞團(tuán)”，目前也有許多大學(xué)生加入，其中不乏臺南應(yīng)用科技大學(xué)、成功大學(xué)等名校學(xué)生。臺北藝術(shù)大學(xué)戲劇系的李文媛正在準(zhǔn)備創(chuàng)立劇團(tuán)，反映臺北老社區(qū)的故事。她認(rèn)為，發(fā)自內(nèi)心關(guān)懷本土文化，才促使他們從事結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕乃囆g(shù)，希望讓文化被記錄和傳承，并且能夠傳播和影響他人。

青年返鄉(xiāng)，以藝術(shù)為媒介，正在創(chuàng)造鄉(xiāng)土文化的更多可能。