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        基于高校平臺的音樂文化遺產繼承人才的培養(yǎng)

        2014-04-29 00:00:00孫艷麗史貝王正宇
        散文百家·教育百家 2014年2期

        【摘要】自從聯(lián)合國教科文組織頒布實施《非物質文化遺產公約》以來,作為人類寶貴精神財富的非物質文化遺產越來越受到人類的重視。我國擁有悠久的文明歷史及眾多的民族,流傳至今的音樂類非物質文化遺產極其豐富。雖然政府一直非常重視非物質文化遺產的保護工作,但是在經濟日益全球化、社會日益現(xiàn)代化的沖擊下,我國音樂類非物質文化遺產的生存環(huán)境也日益縮小。保護的最好途徑是傳承,將音樂類非物質文化遺產納入高校教學,無疑是培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人的最佳選擇。

        【關鍵詞】音樂類非物質文化遺產;高校教育;繼承人

        一、我國非物質文化遺產保護現(xiàn)狀

        在聯(lián)合國教科文組織頒布實施的《非物質文化遺產公約》中,非物質文化遺產被定義為被各群體、團體或者個人視為文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系、技能以及相關的工具、實物、工藝品與文化場所。隨著這些群體、團體及個人所處的社會環(huán)境、自然環(huán)境以及歷史背景的變遷,這種世代相傳的非物質文化遺產也會得到不斷的創(chuàng)新,這些傳承人的歷史使命感和認同感也會不斷增強,于是非物質文化遺產的種類會隨著人類創(chuàng)造力的不斷增強而日益多樣化。非物質文化遺產實質上是屬于人類精神層面的、具有豐富而深厚的內涵與活力、雖然看似無形但其實卻是有形的人類傳統(tǒng)文化。

        在我國,非物質文化遺產一般被稱作民族民間文化,指的是各民族世代傳承的、與生產生活關聯(lián)密切的傳統(tǒng)文化形式。這些民族民間文化是民族文化遺產的重要成分,表現(xiàn)了該民族的生活、生產方式,具有典型的民族個性和審美特征。非物質文化遺產的表現(xiàn)手段是聲音、形象及技藝,其存在與延續(xù)要依托傳承人之間的身口相傳,在傳統(tǒng)文化中是最為脆弱的。雖然我國政府和相關部門非常重視非物質文化遺產的保護,但效果卻不夠顯著。雖然越來越多的公眾受政府宣傳的影響參與了非物質文化遺產的保護活動,但對遺產的認識還遠遠不夠,這在一定程度上影響了非物質文化遺產的保護和傳承。

        二、我國高校音樂教育的缺失

        我國的高校音樂教育多年來都是采用西方的音樂教育體系,一直以來都是以西歐音樂作為主要教學內容,民族音樂則被放在了次要位置。在課程設置上,關于民族音樂的理論教育基本沒有。音樂教師多數(shù)沒有接受過傳統(tǒng)音樂文化的專業(yè)教育,存在很大的知識欠缺。我國高等院校主要使用《民族民間音樂概論》之類的民族民間音樂教材,這類教材關于非物質文化遺產的內容很少,也不夠全面深入。這種長期忽視民族民間音樂教育的教學現(xiàn)狀,很大程度上阻礙了我國優(yōu)秀民族民間音樂的創(chuàng)新和發(fā)展,使我國的音樂教育缺乏民族特色,成為我國高校音樂教育的重要缺失。

        為了扭轉這種教育現(xiàn)狀,彌補缺失的民族民間音樂文化,國家教育部出臺了《全國普通高等學校音樂學(教師教育)本科專業(yè)課程指導方案》,規(guī)定高等院校要根據(jù)區(qū)域性和民族性音樂教育的要求,適當開設地方性音樂文化課程。這一規(guī)定使高等院校成為了培養(yǎng)了非物質文化遺產繼承人的主要場所,為非物質文化遺產的保護和傳承承擔起重要的責任。

        三、在高等院校培養(yǎng)非音樂類物質文化遺產繼承人才的必要性

        (一)促進傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)展

        民族民間的傳統(tǒng)音樂文化是經歷了漫長的歷史過程而創(chuàng)造出來的,它凝結著歷代傳承者的勤勞和智慧。但是在現(xiàn)代化生產生活方式的沖擊下,多元文化并存的局面給民族民間音樂的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。同時,西方音樂一直以來的統(tǒng)治地位影響了學生們的審美取向,一些古樸的民歌和民族器樂演奏越來越被忽視,屬于非物質文化遺產的地方音樂更是難以走進音樂教育的課堂。然而,傳統(tǒng)音樂作為優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的重要作用卻不容忽視,要保持民族情感及民族凝聚力地不斷增強,我們需要傳承和弘揚一切民族的優(yōu)秀音樂文化。經過了幾千年的歷史積淀,我國的民族音樂已經具備了典型的民族特征,凝聚了深厚的民族精神內涵,在高等院校開設相關課程,培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人,不僅可以促進音樂類非物質文化遺產保護和傳承,而且可以培養(yǎng)和增強學生的民族文化意識。

        (二)擴大音樂類非物質文化遺產的社會影響

        在早期,社會大眾對音樂類非物質文化遺產缺乏足夠的認識,很少有人將民歌和民間舞蹈視為文化遺產,因此非物質文化遺產的社會影響較小。這很大程度上也在于音樂類非物質文化遺產的民間傳承,沒有納入正規(guī)的學校教育。將音樂類非物質文化遺產納入高校教學,培養(yǎng)繼承人才,不僅拓展了其傳承途徑,而且會使音樂類非物質文化遺產得到更多的關注和認同,擴大其社會影響。

        (三)完善音樂學科的教學體系

        在我國現(xiàn)行的音樂教學模式中,西方的音樂教學模式占據(jù)著主要地位,教學內容也以西方經典作品為主,民族音樂在教材中所占比例很小。在這種教學模式下,學生很難接觸到本地的民間音樂,教學中也很難做到切合地方特色發(fā)展民族音樂。在這種情況下,需要改善教材結構,增加民族音樂的教學內容,才能保證學生的知識結構全面合理。

        高等院校音樂專業(yè)的學生都承擔著音樂類非物質文化遺產傳承的責任,他們對這些優(yōu)秀民族遺產的理解和認識,影響著他們的態(tài)度和行為。因此,將民族民間音樂引進課堂教學,引導學生積極參與傳承非物質文化遺產的行動,既可以促進音樂類非物質文化遺產的順利傳承,也可以完善音樂學科的教學體系。

        四、在高校培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人才的可行性

        (一)高校集中了先進的文化和知識

        高校不僅聚集了大量的高等人才,而且具有濃厚的學術氛圍,可以引導先進思想潮流和文化的發(fā)展方向。將音樂類非物質文化遺產引入高校教學,不僅可以引領傳統(tǒng)文化思潮的影響,而且可以通過學生的學習加深其對民族文化的深刻理解,從而實現(xiàn)更好的傳承。因此,保護傳統(tǒng)音樂文化的最好方法就是在高校培養(yǎng)繼承人才。

        (二)政府和學術界對非物質文化遺產的重視

        自2000年聯(lián)合國啟動關于口頭和非物質文化遺產搶救保護工作以來,世界各國都非常重視搶救和保護本民族的傳統(tǒng)文化。2002年被聯(lián)合國大會規(guī)定為“聯(lián)合國文化遺產年”,2001年中國的昆曲躋身聯(lián)合國教科文組織首批“人類口頭非物質文化遺產代表作”之列。2000年在北京召開了“搶救和保護人類口頭非物質文化遺產國際學術研討會”,同年中國啟動了“搶救和保護中國人類口頭和非物質文化遺產工程”,并在五年內收到了明顯的成效。在政府和學術界的支持下,我國成功申報了多項世界級非物質文化遺產。越來越多的民族、民間音樂被發(fā)掘出來,受到了充分的重視,得到了長足發(fā)展。因此,在高校培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人,是適應政府和學術界搶救和保護非物質文化遺產工作需要的,具有可靠的政策和學術支持。

        (三)高校具備雄厚的師資力量

        經過幾十年的發(fā)展,我國的高校音樂教育已經匯集了大量的音樂人才,師資力量相當雄厚。雄厚的師資力量為音樂類非物質文化遺產教學提供了保障,民族民間音樂也可以通過這些高等音樂人才得到廣泛傳播和有效發(fā)展。

        五、在高校培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人才的方法

        (一)開設理論課程

        在經過專家學者充分研究和論證的基礎上,可以將地方性民族民間音樂發(fā)展史編輯為教材,開設理論課程教授民族民間地方音樂史論。這就需要搜集、整理編輯優(yōu)秀的民間音樂,以便使音樂專業(yè)的學生能夠深入了解這些傳統(tǒng)的音樂文化。教學過程中,也可以邀請民間表演藝術家走進課堂,現(xiàn)場表演這些民族民間音樂形式,營造民族民間文化學習氛圍,讓學生增強感性認識,從而為繼承和保護這些非物質文化遺產作出貢獻。

        (二)培養(yǎng)相關師資隊伍

        參與培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人才教學工作的教師,需要熟知本民族、本地方的民間風俗和人情,需要掌握民族民間音樂的發(fā)展脈絡和作品。為此,高校應重點培養(yǎng)這方面的師資隊伍,相關的專家學者及非物質文化遺產繼承人都可以參與師資培養(yǎng)工作。培養(yǎng)成的師資隊伍應該集教學、科研、保護、傳承為一體,這批專業(yè)師資將會成為培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人才的堅強后盾。

        (三)采取多樣化教學方式

        民族民間音樂的原型一般分布在民間,所以單純的課堂教學很難滿足培養(yǎng)繼承人才的需要,所以高校需要采取多樣化的教學模式,使學生盡可能生動地理解和把握這些民族民間音樂。一方面可以定期舉辦講座和演奏、演唱會,使學生近距離接觸當?shù)氐姆俏镔|文化遺產傳承人,了解這些非物質文化遺產的發(fā)展現(xiàn)狀及藝術魅力;另一方面可以組織學生進行實地考察和采風,親自參與音樂類非物質文化遺產的采集工作。另外,高校還可以通過舉辦民族音樂演出的形式,為學生和教師提供現(xiàn)場表演的機會,不僅可以鍛煉學生的表演能力,使其充分掌握所學知識,還可以在校園內擴大音樂類非物質文化遺產的影響,起到良好的宣傳作用。

        六、結語

        在經濟日益全球化的背景下,我國豐富多彩的非物質文化遺產的保護和傳承問題日益嚴峻挑戰(zhàn)。培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人才是保護和傳承文化遺產的最好方式,高等學校具有的教學資源使其必然要承擔起培養(yǎng)繼承人才的重要使命。為了承擔起培養(yǎng)音樂類非物質文化遺產繼承人才的重任,高校音樂教育需要制定有效的教學方案,采取適當?shù)慕虒W模式,充分發(fā)揮引領文化思潮的重要作用,從而在我國非物質文化遺產的保護方面作出應有的貢獻。

        參考文獻:

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        [3]王耀華.中華文化為“母語”的音樂教育的意義及其展望[J].音樂研究.1996(1):66-68.

        注:本文系河北省社會科學基金項目《高校非遺(音樂類)人才培養(yǎng)基地實踐性研究》(項目批準號:HB13YS018)研究成果

        作者簡介:

        孫艷麗,河北藝術職業(yè)學院講師;研究方向:藝術職業(yè)教育。

        史貝,河北藝術職業(yè)學院講師;研究方向:音樂學。

        王正宇,河北藝術職業(yè)學院講師;研究方向:音樂學。

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