【名家范文】

人的高貴在于靈魂

□周國平

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能置人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。

兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切，包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

其實(shí)，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。

有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

若干年過去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富有理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非螅瑳]有走上這條可悲的路。

（選自《精神的故鄉(xiāng)》）

技法解碼

本文以作者的內(nèi)心感受為線索，開篇由帕斯卡爾的名言引發(fā)感悟，提出“人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂”這一觀點(diǎn)。接著思緒回到遙遠(yuǎn)的古代，聯(lián)想到一些歷史名人的故事：物理學(xué)家阿基米德、哲學(xué)家第歐根尼，并由此闡述了自己的感悟。隨后一個(gè)過渡段，由名人的事例轉(zhuǎn)入對“平庸的背景下”“普通人靈魂生活”的聯(lián)想引申，思緒由古代回到今天，由國外回到國內(nèi)。文章結(jié)尾，作者由列車上的少女和展廳里的青年想到在自己周圍的生活中有不少的反面例子和現(xiàn)象，引發(fā)我們思考，并發(fā)出了呼吁。

本文以作者自己的思緒為線索，把古今中外、名人和普通人的小故事作為素材，一步步聯(lián)想引申，將自己的觀點(diǎn)闡述得清楚明晰。

【學(xué)生跟帖】

寂寞與輝煌

□黃詩婷

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。是的，只有耐得住寂寞，淡泊心境，堅(jiān)守寧靜，方可贏得事業(yè)的輝煌。

當(dāng)一個(gè)人能耐得住寂寞時(shí)，才能認(rèn)真去探究學(xué)問，思索人生，才能學(xué)有所成，悟出人生哲理，才能成就輝煌。德國大哲學(xué)家康德，長期評(píng)不上職稱，直到47歲才當(dāng)上哥尼斯堡大學(xué)的正式教授;而現(xiàn)代現(xiàn)象學(xué)之父胡塞爾，在大學(xué)當(dāng)了16年的編外講師，他說：“我的著作太重要了，因此沒有多余的精力去爭取當(dāng)教授了。”在他們看來，專注于自己的課題，走自己的道路，比為評(píng)職稱而費(fèi)神去討好有影響的人物有價(jià)值得多。如果他們?yōu)樵u(píng)職稱，而去過分關(guān)注學(xué)術(shù)之外的事，往往會(huì)磨掉這些哲學(xué)偉人的優(yōu)質(zhì)潛能，失去對人性社會(huì)的深入探討?；蛟S正是因?yàn)榧拍サZ了他們的內(nèi)心，才使他們獲得了事業(yè)上的成功。

由此，我想到被溫家寶總理稱為“人中麟鳳”的季羨林先生。1935年，作為清華大學(xué)與德國哥廷根大學(xué)的交換生，在當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的走出國門的學(xué)子中，季羨林出類拔萃，可他選擇了幾乎無人問津的“梵文”。只有他一人的梵文課堂，不得不讀三本厚厚的混合梵文《佛典》，寂寞難當(dāng)，季羨林卻如饑似渴爭分奪秒，“掌明燈以繼晷，恒兀兀以窮年”。幾十載的潛心苦學(xué)，季先生可謂學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，受人愛戴。然而在2007年，96歲的季先生在《病榻雜記》中力辭“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”三個(gè)頭銜，讓汲汲于名利的小輩們汗顏。確實(shí)，輝煌之后更需耐得住寂寞，因?yàn)檩x煌如“過眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝”。唯有能時(shí)刻堅(jiān)守寂寞的人，才能使輝煌歷久彌新。

反觀現(xiàn)代，眾人似乎只聽到張愛玲的那句“出名要趁早”，便如柳生又壽郎學(xué)劍，只想著“要在最短的時(shí)間內(nèi)精通劍術(shù)”。如今人人渴望出名，而能靜心做學(xué)問的屈指可數(shù)。人們對名利趨之若鶩，最終反倒欲速則不達(dá)。

“誰毀了梅蘭芳的孤單，誰就毀了梅蘭芳?！薄睹诽m芳》中邱如白說得極對。董仲舒“三年不窺園”甘于寂寞終成一代儒學(xué)大師。所謂“十年磨一劍”“板凳要坐十年冷”，唯有甘于寂寞才能收獲輝煌。

一個(gè)人能夠淡泊名利，甘于寂寞，內(nèi)心必須是經(jīng)過考驗(yàn)?zāi)サZ的。擁有這樣的心境，就離成功越來越近了。因此，要做一個(gè)接受寂寞并甘于寂寞的人。

點(diǎn)評(píng)

本文借鑒了周國平先生《人的高貴在于靈魂》的結(jié)構(gòu)，開篇由諸葛亮的名言“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”引發(fā)感悟，提出觀點(diǎn)：耐得住寂寞，淡泊心境，堅(jiān)守寧靜，方可贏得事業(yè)的輝煌。接著是由名人至普通人、由古至今、由正及反進(jìn)行聯(lián)想引申：正面聯(lián)想：康德、胡塞爾、季羨林;反面聯(lián)想：今人耐不住寂寞，“對名利趨之若鶩，最終反倒欲速則不達(dá)”。結(jié)尾總結(jié)上文所有事例，進(jìn)一步強(qiáng)化文章觀點(diǎn)：唯有甘于寂寞，才能收獲輝煌。