【技法講解】

一、省略句

所謂省略句，是相對(duì)于結(jié)構(gòu)成分完整的句子而言。文言文中省略句多，這里歸納出以下幾種主要情況：（括號(hào)里補(bǔ)出了省略的詞語(yǔ)）

1.省略主語(yǔ)，常見(jiàn)三種情況：

（1）承前省略。兒俱，兒啼告母。母聞之，（母）面色灰死。（《促織》）

（2）蒙后省略。（公）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

（3）對(duì)話省略。（藺相如曰：）“公之視廉將軍孰與秦王？”（舍人們）曰：“（廉將軍）不若也。”（《廉頗藺相如列傳》）

閱讀文言文時(shí)，只要注意聯(lián)系上下文，補(bǔ)出主語(yǔ)是不難的。如：永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章；（異蛇）觸草木，（草木）盡死；（異蛇）以嚙人，（人）無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

2.謂語(yǔ)省略，也有三種情況：

（1）承前省略。如：陳勝自立為將軍，（封）吳廣為都尉。（《陳涉世家》）

（2）蒙后省略。如：殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）

（3）對(duì)話省略。如：齊威王欲將孫臏，孫臏謝曰：“刑余之人不可（任）。”（《孫臏》）

3.賓語(yǔ)省略，分兩種情況：

（1）動(dòng)詞的賓語(yǔ)的省略，一般都是承前省，省略的往往都是“之”。如：權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）介詞的賓語(yǔ)的省略。常見(jiàn)“以”“與”“為”等介詞后面的代詞常常被省略。如：以（之）嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）堅(jiān)子不足與（之）謀?。ā而欓T宴》）于是秦王不懌，為（之）一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

4.介詞省略?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的介詞一般不省略，但古漢語(yǔ)的“以”“于”在構(gòu)成介賓短語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，常被省略，如果同時(shí)有賓語(yǔ)，更易于被省略。如：收天下之兵，聚之（于）咸陽(yáng)。（《過(guò)秦論》）死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）

5.有時(shí)整個(gè)分句都會(huì)省略，遇到這種情況，往往聯(lián)系上下文就能補(bǔ)出來(lái)。如：項(xiàng)伯殺人，（按律當(dāng)斬），臣活之。（《鴻門宴》）嘩然而駭者，（豈止是人），雖雞狗不得寧焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

二、倒裝句

文言倒裝句式一般分為下列四種：

1.主謂倒裝（謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置）。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）是“汝之不惠，甚矣！”的倒裝。

2.定語(yǔ)后置（定語(yǔ)放在中心詞之后）。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)的內(nèi)容或使語(yǔ)氣順暢，把應(yīng)該放在中心詞之前的定語(yǔ)放到了中心詞后面，多數(shù)情況句末有“者”字。如：“求人可使報(bào)秦者”（《廉頗藺相如列傳》）是“求可使報(bào)秦之人”的倒裝；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）是“蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”的倒裝。

3.賓語(yǔ)前置。賓語(yǔ)前置就是將賓語(yǔ)置于謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞之前，這種情況要復(fù)雜一些，滿足以下幾種條件才能前置：

（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)。如：“沛公安在”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）是“沛公在安（哪兒）”的倒裝。

（2）文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)。如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）是“古之人不欺余也”的倒裝。

（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如：“句讀之不知，惑之不解”（韓愈《師說(shuō)》）是“不知句讀，不解惑”的倒裝。此外還有“唯……是……”的格式，如“唯利是圖”“唯命是從”“唯才是舉”等。

4.介賓短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置（狀語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之后）。介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。這樣的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一般需要提到謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)。如：“祭以尉首”（《陳涉世家》）譯為“用軍尉的人頭來(lái)祭奠”。“咨臣以當(dāng)世之事”（《出師表》）譯為“拿當(dāng)世的事情來(lái)咨詢我”。

【專項(xiàng)訓(xùn)練】

1.補(bǔ)出下列句中省略的文言詞語(yǔ)。

（1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。

答：______________________________

（2）權(quán)起更衣，肅追于宇下。

答：______________________________

（3）武陵人，捕魚為業(yè)。

答：______________________________

（4）廉頗為趙將，伐齊，大破之。

答：______________________________

（5）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”

答：______________________________

（6）藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！?/p>

答：______________________________

2.下列句中都省略了“于”字，請(qǐng)補(bǔ)出來(lái)，并解釋其在句中的意思。

（1）收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。

答：______________________________

（2）今臣至，大王見(jiàn)臣列觀。

答：______________________________

（3）急湍甚箭。

答：______________________________

（4）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。

答：______________________________

3.在括號(hào)中補(bǔ)出省略的詞語(yǔ)。

（1）（ ）忠之屬也，（ ）可以一戰(zhàn)，（ ）戰(zhàn)則（ ）請(qǐng)從。

（2）（ ）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（ ）曰：“不若與人?！?/p>

（3）楚人為食，吳人及之，（ ）奔，（ ）食而從之。

（4）七月（ ）在野，八月（ ）在宇，十月蟋蟀，入我床下。

4.讀下列倒裝句，然后歸類。

①居廟堂之高，則憂其民。②石之鏗然有聲者，所在皆是也。③操蛇之神聞之，告之于帝。④宋何罪之有？⑤茍全性命于亂世。⑥村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。⑦微斯人，吾誰(shuí)與歸？⑧（鄒）忌不自信。⑨美哉，我少年中國(guó)。⑩何哉，爾所謂達(dá)者？{11}安在公子能急人之困。{12}青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

賓語(yǔ)前置的有：______________________________

主謂倒裝的有：______________________________

定語(yǔ)后置的有：______________________________

狀語(yǔ)后置的有：______________________________

5.翻譯下列倒裝句。

（1）有醫(yī)人工于草書者。

答：______________________________

（2）（張）良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”

答：______________________________

（3）殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。

答：______________________________

（4）世溷濁而莫余知兮。

答：______________________________

（5）（諸葛亮）每自比于管仲樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。

答：______________________________

（6）其（陳勝）故人嘗與傭耕者聞之。

答：______________________________

6.把下列句子相對(duì)應(yīng)的分類選項(xiàng)填在括號(hào)里。

（1）請(qǐng)奉命求教于孫將軍。（ ）

（2）稱心如意，幾家能夠？（ ）

（3）皆可限以時(shí)月。（ ）

（4）人馬燒溺死者甚眾。（ ）

A.介詞結(jié)構(gòu)后置句 B.定語(yǔ)后置

C.賓語(yǔ)前置句 D.主謂倒裝

7.“釋之，以為寡人戒”是一個(gè)省略句，下面補(bǔ)出省略內(nèi)容正確的一項(xiàng)是（ ）

A.（然則）釋之，以為寡人戒。

B.釋之（否），以為寡人戒。

C.釋之，以為寡人（之）戒。

D.釋之，以（之）為寡人戒。

8.選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)（ ）

A.疆土之新辟者，移種民以居之。

B.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。

C.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。

D.賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉。