【技法梳理】

記敘文是以記敘為主的文體，一般不宜發(fā)表議論。但有時在關(guān)鍵地方發(fā)表幾句議論，用以點明主旨，可起到以理動人的作用。記敘文中的議論一般是因事、緣人而發(fā)的，是在敘事寫人過程中，作者受到某種觸動，議論之語就會油然而生，思想認(rèn)識也由感性上升到理性。因此，在記敘文中，記敘是議論的基礎(chǔ)，沒有記敘的議論是無源之水;議論是記敘的升華，基于記敘基礎(chǔ)上的議論才能引發(fā)人們的思考，增強(qiáng)文章的感染力量。

如何在記敘文中進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖h論，產(chǎn)生以理動人的效果呢？

1.先敘后議。凡是高明的作者總喜歡在記敘進(jìn)入高潮后來一段精辟的議論，或突出性格，令人敬佩;或點明事理，引人回味;或觸景生情，讓人慨嘆。如《我喜歡石》一文中有這樣一段話：“我喜歡石，特別是雨花石。每當(dāng)我看到雨花石，就想起無數(shù)先烈為革命流血犧牲的情景。我覺得雨花石的寧靜、堅定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質(zhì)。我贊美石，我喜歡石?！痹捳Z不多，卻鮮明地揭示了作者的觀點。

2.夾敘夾議。這種形式是指文章一邊記敘一邊議論，記敘與議論緊密結(jié)合，相互補(bǔ)充，相得益彰。這樣不僅可以增強(qiáng)文章的條理性，而且能使文章逐層深化，增強(qiáng)文章的說理性。如李漢榮的《轉(zhuǎn)身》，作者記敘了自己在一個冬天拿衣服去送給乞丐的事情，在記敘中發(fā)表議論，“我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？”表達(dá)對窮困的看法和對文明的思考，增強(qiáng)了文章的理性色彩。

3.卒章顯志。在文章結(jié)尾時，用一兩句話點明中心、主旨的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點題”。恰當(dāng)運(yùn)用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫龍點睛”的藝術(shù)效果。如巴金先生的《小狗包弟》，講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，并描述了小狗的悲慘遭遇留給作者永難磨滅的創(chuàng)痛。文章結(jié)尾發(fā)表議論：“我好像做了一場大夢。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事?！蓖ㄟ^議論表現(xiàn)作者的歉疚和懺悔。這樣的議論能引起讀者的深思和自省，能引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴，同時也增強(qiáng)了文章的思想深度。

那么，記敘文中哪些地方需要巧發(fā)議論呢？

1.評價事情（或人物），亮明態(tài)度。每個人對一件事情都有各自的看法和評價，或肯定或否定，或贊揚(yáng)或批判。記敘一件事情后，我們應(yīng)發(fā)表一下自己的看法和評價，從而使文章的態(tài)度鮮明，主題明了。

2.追問實質(zhì)，以小見大。任何事情都是表象和實質(zhì)的結(jié)合體，因此記敘文中，我們可以深入追問一下這件事的精神是什么，反映了一個什么問題。

3.分析原因，揭示規(guī)律?？圩⑹轮械哪骋环矫?，找到它與同類事物之間的規(guī)律性的內(nèi)容，就此展開議論。這樣就會使文章的主旨得到升華。

4.分析作用，揭示意義。每件事都有一定的意義，我們要把蘊(yùn)含其中的積極的、正面的意義總結(jié)出來。

5.分析動機(jī)，揭示目的。事件中人物的活動總是帶有一定的動機(jī)，深入分析這一動機(jī)，就可以明確人物的思想，深化文章的主旨。

在具體寫作中，我們可以借文中人物之口，品評其他人物或事件，闡述人物自身的見解。而且議論的語言要明了，不能含含糊糊;議論要有說服力，見解要獨(dú)到，不能人云亦云。

【思考一下】

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

片段一：我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥?；丶抑?，又須忙別的事了，因為開方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終因疾病日重一日而亡故了。

有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目;我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。

……

片段二：這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機(jī)會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。

所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。

說說以上兩個選段是如何夾敘夾議的。

答：_______________________________________________

【例文展示】

我是泥土

賈秋香

我的名字叫“泥土”，是很平凡的字眼。（“擬人化”開篇。）

很久以前，我就是一片黑色的泥土。起初，我埋怨老天，為何不把我變得美麗一點，哪怕只有一秒鐘的時間。（“埋怨老天”，表明不平衡的心理，其實也是巧妙的議論。）

我孤獨(dú)地看著萬物，動物們在天上飛，在水中游，在地上跑，人們也活動著。只有我，停在原地，不能走動。我很自卑：因為我只是一片丑陋的黑土。

秋天來到，農(nóng)民伯伯們懷著喜悅的心情收割著從我身體上長出的莊稼?？粗切├劾鄣拇T果，我簡直不敢相信自己的眼睛，看來自己并不是毫無用處的！

春日郊游，孩童們懷著一顆童稚的心從我的身體上走過，發(fā)出“咯咯”的笑聲。他們蹲下身子，俯視著我，時不時地用手指撫摸著我。聽著那笑聲，我簡直不敢相信自己的耳朵，我竟能給人類帶來歡樂！

我開始改變想法，不再自卑。人們不是常說“人不可貌相，海水不可斗量”嗎？沒錯，我不能只看自己的外表，更重要的是我的內(nèi)心，心靈美才是真正的美。（“改變想法”，在點明全文的意義時進(jìn)行議論。）

老實說，我也是有優(yōu)點的。我的胸懷是那么博大。我敞開心胸接納一切植物，并為它們提供養(yǎng)料。因此，能夠看著它們茁壯成長是我最大的幸福。我是那么樂觀，我把風(fēng)當(dāng)作“電扇”吹，把雨當(dāng)作“礦泉水”喝，把雪、霜當(dāng)作“棉被”蓋，坦然地面對大自然對我的“洗禮”，我很快樂。（快樂才能產(chǎn)生自信，作者在感情最激動的時候進(jìn)行議論。）

有一個小孩說，我很丑。但有人反駁說，“泥土”雖然沒有亮麗的外表，卻有一顆無私奉獻(xiàn)的心。這使我很高興。無私地為人類奉獻(xiàn)，卻從不向人類索取一分一毫，這，就是我。（人的贊美給“我”帶來自信。）

這一刻，我想了很多。如果沒有我，植物會怎樣呢？人類又會怎樣呢？

正當(dāng)這時，一個衣著整潔，看起來十五六歲的女孩走了過來，細(xì)細(xì)地凝視著我，說：“泥土孕育著我們，奉獻(xiàn)著自己;泥土奉獻(xiàn)著自己，啟迪著我們?！甭?，她用手將我捧起，用自己的心去聆聽、去感受我的心聲。

那一瞬間，我心潮澎湃，所有曾經(jīng)的自卑頃刻間灰飛煙滅（在最動人之處進(jìn)行議論，表明徹底拋棄“自卑”心理）。我不再埋怨老天的安排，也不再羨慕他人的燦爛奪目。我，甘愿做一片平凡的卻又不普通的泥土！

“人不是因美麗而可愛，而是因可愛而美麗！”我可以勇敢地說，“我是最美的，因為我用寬廣的胸襟孕育著一切美麗的事物。”

我，就是泥土?。ㄑ院喴赓W，斬釘截鐵。）

點評

本文構(gòu)思巧妙，描寫了“我”由自卑到自信的過程，也就是“我”對泥土這一無私奉獻(xiàn)精神的認(rèn)識和理解的過程。文章在充分記敘的基礎(chǔ)之上有感而發(fā)，靈活、簡潔、適度地進(jìn)行議論，凸顯了主旨。