綜合評(píng)價(jià)

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上。

1.小說最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并且能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。作者在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，如戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫蜀吳兩家的合作，諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，蜀吳聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備，等等。而對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性。

2.在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。作者描寫人物時(shí)，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并運(yùn)用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱藏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，帶有莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，遇事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。

另外，小說之所以能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理得恰到好處，還因?yàn)樽髡咴谟霉P上實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘以及作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。小說的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至?xí)x的統(tǒng)一的過程，其中穿插其他線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索又互有聯(lián)系，交織進(jìn)行，讓讀者感到很連貫。

形象分析

荀彧

處于亂世中的荀彧是知識(shí)分子，當(dāng)時(shí)士族的代表，是社會(huì)的名士賢達(dá)。作為謀士，荀彧能謀善斷，功勛卓著；作為能臣，荀彧安邦有道。更為難得的是，荀彧還是那個(gè)時(shí)代名士階層的楷模，堪稱亂世之中的一代大儒。在刀光劍影、爾虞我詐的亂世，能做到“天下莫不以為儀表”，千年以來，實(shí)屬罕見。荀彧沉靜內(nèi)斂，同時(shí)代的人評(píng)價(jià)他“持心平正”“謙沖節(jié)儉”“德行周備”，在他身上幾乎感覺不到身處亂世的浮躁，唯有淡泊與持成。曹操的賢明、雄略、愛才、用才，使荀彧不惜冒風(fēng)險(xiǎn)選擇了他，最終卻無法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和人生價(jià)值，實(shí)在令人惋惜。

諸葛亮

諸葛亮是作者在民間傳說的基礎(chǔ)上，按自己的審美理想塑造的一個(gè)忠貞智慧的政治家和軍事家的藝術(shù)典型。他不僅有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，還有經(jīng)天緯地之才，知識(shí)淵博，才華出眾，精通軍事、政治，通曉天文、地理，是智慧的化身。他有感于劉備的知遇之恩，而鞠躬盡瘁，為蜀漢的事業(yè)奮斗一生。蜀漢的興衰，三國(guó)間的重大政治軍事斗爭(zhēng)幾乎都與他有密切的關(guān)系。出山之始，就制定了據(jù)蜀聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略；赤壁之戰(zhàn)，他孤身赴吳，身臨險(xiǎn)境，貫徹了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略思想；又乘勝智取荊州，進(jìn)軍益州，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)。白帝托孤后，他受命輔佐幼主，獨(dú)撐危局。他內(nèi)修政事，鞏固后方，六出祁山，誓復(fù)漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，以生命實(shí)踐了自己對(duì)蜀漢的忠貞。中國(guó)古代知識(shí)分子為理想、事業(yè)而義無反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻(xiàn)身精神，在諸葛亮身上得到了最完美的體現(xiàn)。

魯 肅

魯肅既有忠誠(chéng)、理智、果斷的一面，又有謹(jǐn)慎、柔弱、感情用事的一面。他對(duì)孫權(quán)忠心耿耿，對(duì)自己的職責(zé)任勞任怨，對(duì)朋友坦誠(chéng)相待。魯肅到江夏見劉備和諸葛亮申明聯(lián)合抗魏的主張，三次請(qǐng)纓索要荊州，可謂兢兢業(yè)業(yè)。在與孔明合作的日子里，給予對(duì)方的是信任和支持，并極力反對(duì)周瑜加害孔明。這些事例都體現(xiàn)了魯肅的忠誠(chéng)、理智。但他有時(shí)又顯得過于謹(jǐn)慎。如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一節(jié)中，他極力勸孔明向?qū)O權(quán)隱瞞曹軍的真實(shí)實(shí)力，而諸葛亮如實(shí)匯報(bào)后，他叫苦不迭還責(zé)備孔明，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的神態(tài)躍然紙上。

精彩片段

當(dāng)晚王允設(shè)宴后堂，公卿皆至。酒行數(shù)巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：“司徒貴誕，何故發(fā)悲？”允曰：“今日并非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故托言耳。董卓欺主弄權(quán)，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪于董卓之手：此吾所以哭也?！庇谑潜姽俳钥蕖Ｗ幸蝗藫嵴拼笮υ唬骸皾M朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報(bào)國(guó)而反笑耶？”操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計(jì)殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”允避席問曰：“孟德有何高見？”操曰：“近日操屈身以事卓者，實(shí)欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時(shí)近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設(shè)誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。

次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：“丞相何在？”從人云：“在小閣中?！辈?gòu)饺?。見董卓坐于床上，呂布侍立于?cè)。卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸行遲耳?！弊款欀^布曰：“吾有西涼進(jìn)來好馬，奉先可親去揀一騎賜予孟德?！辈碱I(lǐng)令而出。操暗忖曰：“此賊合死！”即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動(dòng)。卓胖大不耐久坐，遂倒身而臥，轉(zhuǎn)面向內(nèi)。操又思曰：“此賊當(dāng)休矣！”急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背后拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”時(shí)呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相?！弊拷右曋?，見其刀長(zhǎng)尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬，操謝曰：“愿借試一騎?！弊烤徒慌c鞍轡。操牽馬出相府，加鞭望東南而去。布對(duì)卓曰：“適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻(xiàn)刀?！弊吭唬骸拔嵋嘁芍！闭f話間，適李儒至，卓以其事告之。儒曰：“操無妻小在京，只獨(dú)居寓所。今差人往召，如彼無疑而便來，則是獻(xiàn)刀；如推托不來，則必是行刺，便可擒而問也?！弊咳黄湔f，即差獄卒四人往喚操。去了良久，回報(bào)曰：“操不曾回寓，乘馬飛出東門。門吏問之，操曰‘丞相差我有緊急公事’，縱馬而去矣?！?/p>

賞析

上述文字通過強(qiáng)烈對(duì)比的手法，將眾人的無能與曹操的大智大勇，表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)曹操借得王允的七寶刀，并且“瀝酒設(shè)誓”，隨即“起身辭別眾官而去”時(shí)，其壯志豪情和視死如歸的氣度，使讀者仿佛又見到了另一個(gè)荊軻。作者通過對(duì)行刺事件一波三折的描寫，極力表現(xiàn)了曹操的機(jī)智與靈變，使讀者感受到曹操不僅有勇有謀，而且還善于在瞬息萬變的形勢(shì)下，牢牢掌握事態(tài)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，從而化險(xiǎn)為夷。