材料作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

美學(xué)家李澤厚有句名言：“世俗可神圣，親愛在人間?！薄笆浪卓缮袷ァ笔侵甘浪咨钪幸灿性S多神圣的、值得敬畏的東西，神圣大可不必求諸世外；“親愛在人間”是指人間有真愛，這種愛不是抽象的情態(tài)，它彌漫在每個(gè)人周圍。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

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“世俗可神圣”，言下之意是日常世俗生活亦應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，有所堅(jiān)守，不可隨波逐流；“親愛在人間”，言下之意在于我們應(yīng)把真愛給予身邊的每一個(gè)人。具體作文時(shí)，我們可以就一個(gè)方面立意行文，也可以兩方面相結(jié)合立意行文，只要扣住“世俗”“人間”，著眼當(dāng)下生活或親身經(jīng)歷，選取恰當(dāng)角度寫成文章即可。比如：在世俗生活中追求圣潔的品格，在平凡人生中奉獻(xiàn)（或感受）真愛；平凡的生活，不平常的人生；珍惜平凡生活，心存敬畏，心懷感激；珍惜生活點(diǎn)滴，珍愛身邊每一個(gè)人。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶……

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

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本文題材料是作家馮驥才的一句話，原話為“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?。命題者將“因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹眲h去，給我們審題立意留下了較大的空間。仔細(xì)分析一下，同樣是“風(fēng)”吹，“紙張”和“蝴蝶”最大的區(qū)別在于：蝴蝶有生命，有定力，這才擁有不受“風(fēng)”控制的能力。由此可見，掌控自己（命運(yùn)）需要靠能力，有了能力即使受負(fù)面外力作用也能把握自身。寫作思路與立意參考如下：

思路一：將“風(fēng)”理解為“流俗之風(fēng)”。立意：有思想、能辨識(shí)的生命是有意義的，有信念、能堅(jiān)守的生命是有力度的（可以留下人生的印跡）；人小位卑又何妨，思想、定力可以讓人變得強(qiáng)大。

思路二：將“風(fēng)”理解為“人生逆境”。立意：逆境中人要勇于拼搏，做到“貧賤不能移，威武不能屈”；逆境中要堅(jiān)守自己的思想，堅(jiān)持自己的理想。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

20世紀(jì)70年代中期，美國《全球目錄》雜志在鼎盛之時(shí)?？Ｔ陔s志最后一期的封底，刊登有一張拍攝于清晨的鄉(xiāng)間公路的彩照，彩照下有一行纖細(xì)而有力的小字：“保持饑餓，保持愚蠢?！焙髞?，“蘋果”創(chuàng)始人喬布斯于2005年6月12日在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮演講中，就是以“保持饑餓，保持愚蠢”作為結(jié)束贈(zèng)言送給即將畢業(yè)的大學(xué)生們的。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

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本文題材料中的“保持饑餓”，絕不是要我們勒緊褲帶鬧革命，而是要保持旺盛的求知欲，學(xué)而不厭，永不滿足；保持一顆充滿好奇、積極創(chuàng)造的心?！氨３钟薮馈保步^不是要我們回歸蒙昧，爭做傻子，而是要大智若愚，不賣弄，不張揚(yáng)，不恃才；謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)謙卑。由此可見，“保持饑餓，保持愚蠢”是要保持旺盛的求知欲，保持不竭的創(chuàng)業(yè)心，始終保持對(duì)知識(shí)、真理永不滿足的追求。也就是說，這二者在“不滿足”這一點(diǎn)上是相通的。一般而言，“保持饑餓”比較適合于求學(xué)和創(chuàng)業(yè)；“保持愚蠢”則比較適合于為人處世。以上所言，同樣適用于集體、國家、民族。比如，國家、民族也要“保持饑餓”，才能奮發(fā)圖強(qiáng)，才能長治久安。有了這樣的理解，我們就容易寫作了。

4.閱讀下面的文字，按要求作文。

國家總理李克強(qiáng)出席第八屆東亞峰會(huì)演講時(shí)提出了“筷子論”。他說，亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)眾多，建立一個(gè)符合地區(qū)實(shí)際、滿足各方需要的區(qū)域安全架構(gòu)勢在必行。東亞許多國家都使用筷子，一根筷子很難吃著東西，兩根筷子一起用才能夾到食物，一把筷子捆在一起就不易折斷。每個(gè)峰會(huì)成員國對(duì)地區(qū)的安全穩(wěn)定都負(fù)有責(zé)任，希望和平之光永遠(yuǎn)普照東亞大地，讓東亞永享穩(wěn)定安寧。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

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仔細(xì)閱讀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)“東亞許多國家都使用筷子，一根筷子很難吃著東西，兩根筷子一起用才能夾到食物，一把筷子捆在一起就不易折斷”一句是材料的中心。仔細(xì)分析這句話，我們又不難發(fā)現(xiàn)這句話包含兩層意思，一是“一根筷子很難吃著東西，兩根筷子一起用才能夾到食物”，從這層意思上說，作文時(shí)可以圍繞“合作——成功的必要條件”來展開。二是“一把筷子捆在一起就不易折斷”，此句強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)的重要性。具體寫作時(shí)，以下方面都是較好的角度：協(xié)作與雙贏、團(tuán)結(jié)就是力量、團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證、團(tuán)結(jié)確保和平與安全、簡單的和平共處并不是團(tuán)結(jié)。

5.閱讀下面的文字，按要求作文。

“知足知不足，有為有不為?！边@是當(dāng)代作家冰心的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯(lián)，這也成為謝家教育后代的家訓(xùn)。

你對(duì)此聯(lián)有怎樣的感悟和聯(lián)想？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

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寫作本文題，我們先要分析對(duì)聯(lián)的內(nèi)容與含意： （1）知足知不足。“足”是“足夠、充足”之意。知足，就是滿足；知不足，就是不滿足。知足知不足，就是要我們想清楚、弄明白：何該知足，何該知不足。知足，即抑制自己的欲求，在塵世生活面前超然淡泊；知不足，即不甘人后，銳意進(jìn)取，方可上進(jìn)，表現(xiàn)積極的進(jìn)取精神、強(qiáng)烈的求知欲望和謙虛好學(xué)的態(tài)度。（2）有為有不為。“為”是“做”之意?！坝袨椤敝笐?yīng)該做的事，必須去做；“有不為”指不應(yīng)該做的事，必不能做?！坝袨椤备嬖V我們要積極進(jìn)取，“有不為”告誡我們做人做事要有底線（道德、良知等）。具體落筆時(shí)，我們可以單寫“知足知不足”或“有為有不為”，也可以兼寫“知足知不足，有為有不為”。

命題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

有這樣一則猶太諺語：“你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上寫著‘我只是一粒塵?！?，另一張上則寫著‘世界為我而造’。”的確，我很渺小，置身蕓蕓眾生之中，滄海一粟，輕如鴻毛；可我又很重要，立于茫茫天地之間，獨(dú)一無二，不可替代。對(duì)自我的品讀與審視，伴隨人生的始終，關(guān)乎人生的成敗。

請(qǐng)以“讀我”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

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本文題的提示語共三句，其中第一句引用了一則猶太諺語；第二句是對(duì)諺語的詮釋與引申；第三句，則突出了“讀我”的持續(xù)性（“伴隨人生的始終”）和重要性（“關(guān)乎人生的成敗”）?？傮w來看，所謂“讀我”，也就是自我品讀（解讀）、自我審視、自我認(rèn)識(shí)，以便對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確定位。寫作時(shí)，我們可以寫讀出怎樣的“我”，可以談為什么要“讀我”，也可以闡述怎樣“讀我”，還可以針對(duì)“讀我”的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)（比如談?dòng)械娜艘惠呑佣紱]有讀懂自己）。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

“零”是一個(gè)極為普通的數(shù)字，但又是一個(gè)特殊的數(shù)字。任何數(shù)字加上或減去零不會(huì)發(fā)生任何變化，再大的數(shù)字乘以零都會(huì)變成零，零放在一個(gè)數(shù)字前面不會(huì)有任何意義，放在一個(gè)數(shù)字后面卻可以將數(shù)字放大十倍?！傲恪痹谏钪幸灿兄厥獾囊饬x，它既可以是一切努力的成果化為烏有，只剩下一片傷感；也可以是拋棄原先的喧嘩躁動(dòng)，保留下一份安靜。

對(duì)“零”，你有什么樣的思考或認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“說‘零’”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

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本文題材料中對(duì)“零”已經(jīng)作了比較全面的闡釋。材料中不僅交代了“零”在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的特點(diǎn)，也寫出了“零”在生活中的含義?！傲恪笨梢宰寯?shù)字變大，也可以讓數(shù)字變??；“零”可以作為一切的開始，也可以作為一切的結(jié)局。關(guān)鍵就在于我們對(duì)“零”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及我們面對(duì)“零”所采取的手段和措施。針對(duì)本文題，立意可以是追求完美的態(tài)度、一絲不茍的精神、寬廣博大的胸襟、鄙棄名利的情操等。題目“說‘零’”，“說”基本確定了文體，一般偏向于議論或說明。寫議論文，我們可以從類、因、果的角度設(shè)置分論點(diǎn)，即回答“零”是什么、為什么要追求“零”的問題。結(jié)構(gòu)以并列式和對(duì)照式為宜，可以立意為：“零是告別紅塵的燈紅酒綠而退回到心靈原點(diǎn)”“零是拋棄原先的喧嘩躁動(dòng)而保留下一份寧靜”“零是忘掉舊日的是非對(duì)錯(cuò)而重新去開始人生”等。

漫畫作文

閱讀下面一幅題為“在強(qiáng)者面前”的漫畫，按要求作文。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不少于800字。

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針對(duì)本文題，我們可以從畫題“在強(qiáng)者面前”及畫面（人物動(dòng)作、表情的異同）入手，揣摩其真實(shí)含意。本文題圖畫材料旨在反映“面對(duì)強(qiáng)者的種種表現(xiàn)”——流“淚水”者的怯懦，噴“口水”者的嫉妒以及灑“汗水”者的奮發(fā)與拼搏。本文題如果寫記敘文，應(yīng)展現(xiàn)生動(dòng)的畫面，寫出較強(qiáng)的感染力；要善于用心描畫細(xì)節(jié)，在鋪墊到位的基礎(chǔ)上及時(shí)地抒發(fā)情感。本文題如果寫議論文，應(yīng)選取典型材料，綜合運(yùn)用論證方法，使文章有說服力。

話題作文

1.請(qǐng)以“彎曲”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

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針對(duì)本文題，我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來進(jìn)行分析，既要看到“彎曲”的正面，又要看到“彎曲”的反面。一方面，人生道路是彎曲的，人的處世態(tài)度也要“能屈能伸”，如勾踐臥薪嘗膽、韓信忍胯下之辱等；另一方面，有的“彎曲”不可取，如卑躬屈膝、奴顏婢膝、溜須拍馬等，這時(shí)，我們要像方孝孺、李白、屈原等一樣正直。這樣一分為二地去想，我們的思維才具有思辨性。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。

請(qǐng)以“人與路”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

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“人與路”是一個(gè)關(guān)系性話題，我們思維的第一步是要搞清楚二者之間是什么關(guān)系。抓住第一條啟發(fā)語（有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路），我們可以談?dòng)掠陂_拓，敢于創(chuàng)新；可以談敢于做第一個(gè)吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發(fā)語（有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路），我們可以談人不應(yīng)當(dāng)因循守舊，抱殘守缺，亦步亦趨，盲目模仿，而應(yīng)該開拓創(chuàng)新走出屬于自己的路。