在不久前信息社會(huì)50人論壇上，我評(píng)價(jià)胡泳、王俊秀、段永朝等人提出的“意義互聯(lián)網(wǎng)”的思想為“戰(zhàn)國(guó)以來(lái)中國(guó)人的又一次獨(dú)立思考”，語(yǔ)驚四座。我的說(shuō)法可能有點(diǎn)夸張，不過(guò)我現(xiàn)在仍然認(rèn)為，從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中，提煉出意義這一體系內(nèi)核，體現(xiàn)了中國(guó)人多年來(lái)少有的一種獨(dú)立思考精神。

所謂獨(dú)立思考，不是指?jìng)€(gè)人主觀(guān)意識(shí)；在這里，是指一個(gè)先知先覺(jué)的群體（未來(lái)學(xué)家群體）對(duì)時(shí)代前方普世價(jià)值的把握，這種把握是本地的，又是世界的。一直以來(lái)，中國(guó)盛行人云亦云牌的“云計(jì)算”：美國(guó)云，中國(guó)亦云；官方云，學(xué)者亦云。由此上溯到漢明帝（公元64年）以來(lái)，印度云、德國(guó)云、俄國(guó)云，中國(guó)跟著云山霧罩來(lái)，最后都云消霧散去。這回有所不同。

三位當(dāng)代啟蒙思想家指出，“意義互聯(lián)網(wǎng)的興起正在動(dòng)搖著工業(yè)時(shí)代的根基”，“信息社會(huì)的意義再生產(chǎn)”具有“異質(zhì)性”、“正當(dāng)性”、“團(tuán)結(jié)性”（社群性，我認(rèn)為應(yīng)叫生態(tài)性）的特征。在經(jīng)濟(jì)方面，“它所預(yù)示的是一個(gè)以異質(zhì)性為特征的經(jīng)濟(jì)模式，多元的、去中心化的、非利益驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)行為已經(jīng)占據(jù)越來(lái)越重要的地位”，新的權(quán)力主體通過(guò)分享，“獲得了對(duì)信息生產(chǎn)與流通的控制權(quán)”；在政治方面，正當(dāng)性成為新的追求，“個(gè)人在堅(jiān)持著自己的生活，那么他就參與了生活政治”；在社會(huì)方面，人們將形成“數(shù)字化社群”。相對(duì)于價(jià)值，意義既非過(guò)（無(wú)所謂最大化），又非不及（匱乏），它以適當(dāng)為正義。這是一種中國(guó)式的具有大氣象的智慧。

“意義”是對(duì)信息社會(huì)理念內(nèi)核的高度哲理概括。它所針?shù)h相對(duì)的，是啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)以“價(jià)值”為至上核心的工業(yè)社會(huì)圖騰。二者的區(qū)別在于，價(jià)值是工具性的（稱(chēng)為工具理性），因而是中間性的（典型如GDP）；而意義是目的性的，因而是最終性的（典型如幸福、人生夢(mèng)想）。意義互聯(lián)網(wǎng)是說(shuō)，信息社會(huì)的根本不同在于，通過(guò)信息實(shí)現(xiàn)澄明，讓人生回到意義本身。這是中國(guó)未來(lái)學(xué)家獨(dú)立于硅谷的一種人生洞見(jiàn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的思想家，其實(shí)本質(zhì)上都是未來(lái)學(xué)家，都分別提前了三百年左右（孔子提前345年，霍布斯提前312年），對(duì)下一代社會(huì)的不同內(nèi)核（順應(yīng)自然社會(huì)的仁義或?qū)е聡?guó)家利維坦的理性），做出了精確致導(dǎo)般的預(yù)見(jiàn)。提煉意義內(nèi)核這一工作，由中國(guó)未來(lái)學(xué)家完成。不是國(guó)內(nèi)外那些更有水平和條件的人不能，而是他們不為。那些入世過(guò)深的專(zhuān)門(mén)家，在“現(xiàn)實(shí)緊迫”或“本輪行情”的讀秒聲催促下，往往不能從“為了中間價(jià)值而犧牲最終價(jià)值”的工業(yè)病中跳出來(lái)，屁股決定了腦子不往這個(gè)方向想。

意義互聯(lián)網(wǎng)直指信息文明的心性。它超越了目前國(guó)內(nèi)外盛行的第N次工業(yè)革命、工業(yè)N.0之類(lèi)掛互聯(lián)網(wǎng)羊頭，賣(mài)蒸汽機(jī)狗肉（或掛蒸汽機(jī)羊頭，賣(mài)互聯(lián)網(wǎng)狗肉）的不明覺(jué)厲的流行主張，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)本性悟得更純、更透。我說(shuō)這是“戰(zhàn)國(guó)以來(lái)中國(guó)人的又一次獨(dú)立思考”，是指這種思考回到了當(dāng)年百家爭(zhēng)鳴的氣氛中：面對(duì)禮崩樂(lè)壞，舊的秩序深受沖擊，新的道路還沒(méi)踩出，思想“云計(jì)算”不再管用，需要腦子長(zhǎng)在自己頭上，思考未來(lái)社會(huì)是什么樣子。

2020年，中國(guó)工業(yè)化將基本完成。之后就沒(méi)有現(xiàn)成教科書(shū)教我們了。為了別人，也為我們自己，不要等到誤入歧途才想起找路。意義互聯(lián)網(wǎng)提出得很及時(shí)，但愿能作為一家之言，引出百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓正確的結(jié)論在話(huà)語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)中涌現(xiàn)生成。

未來(lái)之道的提出，一開(kāi)始往往平平淡淡，但最后總能聽(tīng)到歷史的空谷回音。此刻，我們仿佛回到未來(lái)，聽(tīng)到了一個(gè)來(lái)自300年后的回聲，那是信息社會(huì)的鐘聲。