每個(gè)人都渴望自由，追求自由，但是，在現(xiàn)實(shí)中，又往往有許多不自由、不自在：你可以自由行動，可又常常被目的制約；你可以自在玩耍，卻又經(jīng)常受任務(wù)限制；你可以自由活動，但又往往被紀(jì)律約束；你可行為瀟灑，但必須受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因?yàn)檫@樣，我們必須正確認(rèn)識、科學(xué)對待自由。

面對自由與不自由，必須學(xué)會選擇。生活中，只要有自由，就有某些不自由；只要有不自由，就會有某些自由。自由與不自由，如影隨形。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對的，不自由是絕對的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能活得瀟灑。網(wǎng)絡(luò)上，有這樣一則寓言：河水不斷地沖擊河岸，想沖毀河岸，可惜一直未能如愿。面對失敗，河水發(fā)出咆哮：“你如墻般立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌；你整天待在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒有你的束縛，我會過得更好！”聽到河水的這些話，河岸勸告：“正因?yàn)橛形业淖钃酰悴诺靡孕纬?；如果沒有我的限制，你就不會存在。倘若掙脫我的束縛，你就會很快消失！”河水不聽勸告，繼續(xù)沖擊，終于沖毀堤岸，自由流淌。不一會兒，烈日照耀，河水蒸發(fā)，漸漸消失。河岸不復(fù)存在，河水何以能單獨(dú)存在？沒有河岸的束縛，河水何以能自由流淌？自由與束縛，相依相存，缺一不可。

面對自由和不自由，必須深入思考。自由與不自由，既是矛盾的，又是對立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體。如果它們能同步共振，那就能進(jìn)入和諧境界。而要想同步共振，就必須深研徹討，想方設(shè)法，和諧環(huán)境，進(jìn)而進(jìn)入佳境。足球比賽，是世人最為喜愛的。但如果沒有比賽規(guī)則，沒有那些不自由，恐怕就不會受人喜愛，更不會讓人癡迷了。試想，如果沒有規(guī)定一定場地，那足球就只會橫沖直撞。如果沒有設(shè)置球門，沒有進(jìn)球方向，那踢球就會像小孩胡亂玩耍，還有什么趣味？如果不是規(guī)定用腳踢球，不可用手?jǐn)y球，那足球跟籃球又有什么區(qū)別？如果沒有設(shè)定主裁，沒有配設(shè)邊裁，那誰來執(zhí)行比賽規(guī)則，如何判定比賽輸贏？正是深入研究，精心設(shè)計(jì)，制訂了足球規(guī)則，設(shè)置了比賽環(huán)境，讓人們從比賽中感覺到自由，獲得了樂趣。是深思熟慮，創(chuàng)設(shè)了和諧環(huán)境；是同步一體，贏得了最強(qiáng)共振。

面對自由與不自由，必須積極行動。應(yīng)該說，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中?？梢赃@樣說，沒有不變化的自由，也沒有不發(fā)展的不自由。無論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來越廣，其標(biāo)準(zhǔn)都可能越來越高，其要求都可能越來越嚴(yán)。面對動態(tài)的二者，我們必須積極努力，以贏得自由；必須不懈奮斗，以成就自在，從而越過事業(yè)沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代開元時(shí)期，規(guī)定男l(wèi)5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規(guī)定男16歲，女14歲。明朝洪武時(shí)代，規(guī)定與宋代相同。中華民國，在《中華民國民法》中規(guī)定男18歲，女16歲。中華人民共和國成立后，l950年的《婚姻法》規(guī)定男20歲，女18歲；2013年施行的《婚姻法》規(guī)定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經(jīng)變化，呈現(xiàn)上升趨勢；結(jié)婚年齡也隨之變化，一路不斷上升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻?？磥?，順從變化，才能自由選擇，創(chuàng)造最佳；順應(yīng)發(fā)展，才能自在拼搏，造就最美。

面對自由與不自由，應(yīng)精于選擇，深于思考，從而追求最大的自由，使自由最大化；一言以蔽之：不遺余力，完善兩者關(guān)系，使人生完美。

附錄：

（2014年高考語文上海卷作文題）根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。