能得王石如此推崇，榮德生何人？

把榮德生從故紙堆里拽出來的，是王石。

最近，王石對話創(chuàng)新工廠80后創(chuàng)業(yè)者之時，問大家：“中國現(xiàn)在企業(yè)家的水平，不包括你們80后，但包括我、柳傳志、張瑞敏這些人，還低于上世紀民國初年工商界的水平——這樣的判斷，你們覺得是謙虛呢，還是就是這樣的？”

王石頓了頓說：“我認為不如他們?！?/p>

一時間，全場鴉雀無聲。

“這一刻，我認為是全場最迷人的時刻。”財經(jīng)作家吳曉波在一篇文章中寫道，“一個生于20世紀50年代的中國企業(yè)家，向一群生于80年代乃至90年代的創(chuàng)業(yè)者講述他景仰的前輩企業(yè)家。我不知道，這是不是中國的企業(yè)家精神第一次借助言傳身教的方式在流傳：一個受人敬仰的前輩，在向一群無所顧忌的晚輩講述他們已經(jīng)不知道的歷史?！?/p>

往事如煙，王石為自己的“不如”給出了三個理由。

其一，榮家用自己家族的錢修建了梅園，作為給這個城市的禮物。而直至今日，中國沒有一個民營企業(yè)家為城市和公眾留下類似的禮物，社會擔當不如。

其二，榮家靠面粉起家，最初進口的是德國磨面機，但榮家是將技術、設備和管理、人才同步引進的。改革開放初期中國很多公司從西方引入的設備，“很多放在荒地里生銹了，盲目引進設備，沒考慮引進技術人員……（榮家）比我們20世紀80年代厲害多了”。

其三，榮老先生當時給政府提交過一個地域經(jīng)濟發(fā)展的建議書。“我一看，就是20世紀80年代改革開放的蘇錫常（蘇州、無錫、常州）啊。如果不是抗日戰(zhàn)爭，那就提前五十年開發(fā)了。但他不是搞房地產(chǎn)的，是做面粉的。我一看就冒汗，沒有他的氣度和眼光。”

言語里，滿滿的欽佩。能得王石如此推崇，榮德生何人？

立命之道

榮德生（1875-1952），又名宗銓，號樂農(nóng)。江蘇無錫開源鄉(xiāng)榮巷人，前國家副主席榮毅仁之父，我國著名的民族資本家。著有《樂農(nóng)紀事》，曾任北洋政府國會議員、國民政府工商部參議等職。

傳言，他三歲尚不能開口說話，家人不免為之擔心，莫非是個啞巴？鄰人則嬉笑稱之為“二木頭”。其實，這些見諸報端和飯后談資的描述并不可信，不過是時人帶入話題的風趣之語。

榮家祖籍山東，鼻祖榮啟期與孔子有交往，先賢榮子琪是孔子七十二賢徒第五十九名。歷史與血脈的源流總是糾纏不斷。儒家思想在他血液里的流淌和傳承，表現(xiàn)在他整日的青衫長褂和誠信不欺的商業(yè)上。他對物質(zhì)生活要求不高，平日一襲長衫，布衣布鞋，一頂普通的瓜皮帽，飯食簡單，不求特殊。

“古之圣賢，其言行不外《大學》之明德，《中庸》之明誠，正心修身，終至國治而天下平。吾輩辦事業(yè)亦猶是也，必先正心誠意，實事求是，庶幾有成?！边@是梅園里的榮德生警句。而榮德生的立身治家之道，也是儒家的“己欲立而立人，己欲達而達人”。

無論做人做事，他都未脫離中國傳統(tǒng)儒家文化提倡的仁義禮智信、己所不欲勿施于人的思想內(nèi)涵。這在那個“西學東用”“拿來主義”盛行的時代，尤顯可貴。

所以，當榮德生之子、前國家副主席榮毅仁去世之時，王石的紀念文章里寫道：榮家遵循的是最簡單的商業(yè)原則“誠信”，這不完全是西方“舶來品”。

榮德生對誠信的孜孜以求，從以下兩件事可見一斑。

其一，是在申新三廠籌辦過程中，榮德生對棧房司磅說：“到年底結賬，如果棧房比賬上多了東西，我是要停你的生意的。司磅一定要公平，是多少磅多少，不能少磅多進。少磅多進，這是偷竊行為。你能偷人家的，也就能偷我的?！?/p>

其二，1932～1933年，史上最嚴重的世界性經(jīng)濟危機爆發(fā)，我國的民族工業(yè)遭受到很大的打擊。加之國民政府苛捐雜稅倍增，購買力驟降，國內(nèi)市場持續(xù)萎縮，榮家企業(yè)連年虧損，債臺高筑，造成了創(chuàng)業(yè)以來最嚴重的經(jīng)營危機。至1935年4月，申新各廠負債超過了全部資產(chǎn)總額，資不抵債，榮氏兄弟“無日不在愁云慘霧之中”。事后，榮德生深有體會地說：“是年之多事，為生平未遇。思想正大，立論未錯，垂危之局，卒保平穩(wěn)，教育義務亦未稍停。余至今尚津津樂記，后之辦事業(yè)者，必以誠心為心，富貴豈難事哉！”

榮德生畢其一生踐行著誠信不欺。他曾手書對聯(lián)曰：意誠言必中，心正思無邪。

現(xiàn)在的無錫梅園，還懸掛著榮德生老先生的題誦豳堂聯(lián)：發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/p>

實業(yè)救國

本著“為天下人布芳馨”的信念，遵循儒家“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想傳統(tǒng)，榮德生在民族資本主義的短暫春天里，祭出“實業(yè)救國”的大旗。

1896年，榮氏兄弟開設廣生銀莊，業(yè)務興旺。但他們認為，“錢莊放賬，博取微利”，不如投資實業(yè)。1900年，他們以6000元錢莊盈利做資本，與人合伙創(chuàng)辦了第一個面粉廠——保興面粉廠（后改為茂新面粉廠），產(chǎn)品極受歡迎。

隨著事業(yè)的發(fā)展和政治局勢的變化，榮德生的實業(yè)報國思想越來越明確，越來越強烈。1911年10月10日，武昌起義一舉成功。當時，孫中山從海外歸來到達上海，蘇省立憲公會會員開歡迎會于張家花園安愷第，榮德生亦參加歡迎會并與孫中山合影留念。辛亥革命成功這一偉大事件，不僅是中國歷史發(fā)展的重要里程碑，而且是推動榮氏兄弟發(fā)展實業(yè)、經(jīng)世報國的強大動力。

五四愛國運動爆發(fā)后，全國興起了抵制日貨運動。榮氏兄弟抓住機遇，繼續(xù)擴展企業(yè)，使榮家企業(yè)在抵制外貨的過程中得到了進一步發(fā)展。他們派人赴歐美訂購機器，將設備、技術、人才一并引進，在無錫建立公益鐵工廠，并先后在上海、濟南等地購置土地準備建廠。經(jīng)過幾年的籌劃，他們在上海建起了福新七廠、八廠，在無錫和濟南分建了茂新三廠、四廠，在無錫和漢口分建了申新三、四廠。

從1912年在上海創(chuàng)建福新面粉廠起，至1920年止，中間適逢第一次世界大戰(zhàn)，歐洲列強無暇東顧。原來對華傾銷的棉紗、面粉大量下降，為民族工業(yè)的迅速發(fā)展提供契機。榮德生毅然決定大力擴充各廠設備規(guī)模，同時到各地考察，擇地創(chuàng)建新廠。

1922年，榮氏兄弟已擁有茂新、福新共12個粉廠，占全國面粉生產(chǎn)力的28%，被譽為“面粉大王”。其生產(chǎn)的“兵船”牌面粉，更遠銷英、法、澳及東南亞各國，在國內(nèi)外市場享有盛譽。

面粉廠經(jīng)營的成功，進一步促進了榮氏兄弟投資實業(yè)的濃厚興趣。1915年，榮氏兄弟出資18萬元，創(chuàng)辦申新紡織公司。到1922年，申新已有4個廠，產(chǎn)紗錠達13萬枚，成為一個具有相當規(guī)模的紡織企業(yè)公司。榮氏兄弟因此又被譽為舊中國的“棉紗大王”。

能成為“面粉大王”和“棉紗大王”，固然在于引進技術、設備、人才，更得益于榮家兄弟的激流勇進、“滾雪球”式的瘋狂擴張。尤其兄長榮宗敬，見到機會咬住就上。他的經(jīng)營哲學是“只要有人肯借錢，我就敢要，只要有人肯賣廠，我就敢買”，是一個典型的激進戰(zhàn)略癡迷者。榮德生雖不似兄長般急進，但骨子里也是“擴張”迷戀者。他說：“余留心社會經(jīng)濟，而主多立工廠，推至省用、國用，而至世界經(jīng)濟之競爭，尤以自立生存，對外相等為比較?！?/p>

對于榮家兄弟不斷克服困難、擴大實業(yè)、永不滿足的動力和雄心，榮德生說：“對外競爭，非擴大不能立足。近年失業(yè)者增多，無法找到工作。如此一想，非擴大不可。在別人看來，貪心不足，力小圖大，風險堪虞。實皆不明余志也！”

這樣的眼光和策略，與傳統(tǒng)的“一朝官府一朝商”的境況有天壤之別。以往商人因為對官府的依賴，在其發(fā)家致富后不再熱衷于進一步擴大生產(chǎn)規(guī)模、提高生產(chǎn)效率，以獲得更多的利潤，而是將更多的精力花費于官場的奉迎，捐納功名，進行各種方式的政治投資。當時的條件下，榮德生恪守“不與官家搭界”的家訓，即使難免“低帽過府衙，見官矮半截”，也不改實業(yè)救國的初衷。

關于實業(yè)擴張，在他70歲壽慶時仍念念不忘：“余以創(chuàng)辦工業(yè)積德，勝于善舉?！蝗诉M廠，則舉家無可凍餒。一地有廠，則各業(yè)皆能興旺。……他日時平若鍵，此志不改。”

這樣的思想格局，或許得益于榮德生在廣東河補抽稅局任職期間閱讀了《美國十大富豪》、《事業(yè)雜志》等不少西方書刊，目睹了外國人在香港、廣州等地經(jīng)營的近代企業(yè)興旺發(fā)達，大批外國面粉免稅進口、傾銷中國市場和大量白銀外流的情景，悟出了“創(chuàng)新事業(yè)”就是興辦實業(yè)的意念。

正是實業(yè)救國之心，才促使榮德生投資于工廠的技術和效率提高。

榮德生孫女榮智和說：“祖父一生堅持實業(yè)救國，教育救國?！睒s德生曾表示：“不忍坐視國家經(jīng)濟淪溺絕境，應盡吾一分忠實之心，做一分忠實之事業(yè)?！?/p>

遺香未央

辦實業(yè)賺了錢，就要回饋社會，推動社會發(fā)展，是榮德生一生的信念。榮德生熱衷于興辦教育、造橋鋪路、捐建圖書館。他晚年對同鄉(xiāng)史家錢穆說：“五十年后，無錫人記得我，也許就是那座長橋而已?！睂嶋H上，榮德生的風骨和品行多年之后還在遺澤后人。

1912年11月，北洋政府工商部在北京召開工商會議。榮德生被推選為江蘇代表赴京參會，與代表共議興國大計。他一人就提出三個提案，會議全部通過。他的提案，得到了北洋政府的高度重視?！皟?nèi)閣總理趙秉鈞派秘書長至會，談此事之必行?！睍h結束后不久，榮德生又立即撰擬《無錫之將來》一文，自印1000冊廣為散發(fā)。這份對無錫未來發(fā)展的探討，穿越百年時光后，讓王石驚嘆榮德生這個前人的懷抱和眼光。

1937年冬，日本侵略軍占領上海，江南國土相繼淪陷。榮氏企業(yè)有的被日軍炸毀，有的被日軍占據(jù)，只有租界內(nèi)的工廠維持生產(chǎn)。而榮德生不僅捐款捐物，而且下令榮氏名下的公益鐵工廠停止生產(chǎn)紡織、面粉機器，專門制造地雷、手榴彈等武器，供抗日部隊作戰(zhàn)使用。次年5月，榮德生由漢口來滬，深居簡出，唯以搜購古籍、字畫自遣，亟盼時局好轉(zhuǎn)。1941年，日商覬覦榮氏紗廠，由汪偽實業(yè)部派員與榮德生商談，要他將申新一、八廠賣與日本豐田紗廠，當即遭到嚴詞拒絕。汪偽外交部長褚民誼只得親自來滬，假國際飯店邀請榮德生面談。榮德生之子爾仁代往，說明其父不變初衷，不出賣工廠和人格。褚民誼卻厚顏無恥地說：“中國的半壁江山都給日本人，何患小小申新兩個廠。”褚民誼又威脅說：“不要敬酒不吃吃罰酒！”榮德生聞言，凜然言道：“我寧可玉碎，不為瓦全?！?/p>

錚錚鐵骨，時人莫不欽佩。在榮德生的影響下，榮氏企業(yè)中沒有一個廠同日偽“合作”，親屬同仁中也沒有一個人向日偽屈服?；蛟S，這就是傳說中的“榜樣的力量”。

1948年，國民黨統(tǒng)治已成土崩瓦解之勢，有資產(chǎn)者紛紛離開大陸，榮氏家族也面臨抉擇。在一片離滬聲中，榮德生專程從無錫來到高恩路住所，明確表示：“不離開大陸”。他還在無錫《人報》上公開表示“不論形勢如何變化，我決不離錫?！彼f：“我若一走，幾萬個小煙囪將無法出煙，因此我決不離錫一步。”榮德生不但自己留下不走，而且堅決制止了申新三廠個別主持人企圖將2萬紗錠拆運臺灣的錯誤行動，并指示將合豐公司已經(jīng)運抵臺灣的54只馬達全部運回上海。他密令各廠：“今后方針，以維持原有局面為原則?！狈惨堰w往香港、臺灣、廣州的設備和物資，“應一律從早出售或搬回”。在他管轄的企業(yè)內(nèi)，大大減少了遷廠逃資的損失。

榮德生“一生低首拜梅花”。人們說起他，梅園是繞不開的話題。梅園系榮德生一手所建，愛之深自不必說。但榮老先生愛梅園，更愛祖國。1947年，榮先生委派申新三廠廠長鄭翔德修理梅園，從上海買來雪松、龍柏等植于園中。舊歷閏二月十四日，他來到梅園看修理園子。瞥見櫻花盛開，爛漫如云，他說：“今看此花，尤未能忘昔日之痛耳！”從觀賞日本櫻花聯(lián)想到日軍蹂躪中華之暴行，拳拳愛國之心在焉。

而今，梅園尚在，梅花年年傲立枝頭，凌寒怒放?？墒?，世間已無榮德生。