一、道德情感的基本內(nèi)涵

道德情感的基本內(nèi)涵是什么？道德情感即道德感，是情感的高級形式，是人的高級社會性情感，而且在道德人格結(jié)構(gòu)及道德實踐活動中有著特殊的地位和作用。總之，把社會取向和個體取向有機結(jié)合，并使主體能夠主動的去接受社會道德的約束，使自身的歸屬欲望和向善的要求得以滿足，從而引起的人心理上的情緒反應(yīng)和內(nèi)心感受，我們可以把它稱之為道德情感。中外學(xué)者對道德情感的研究很多，從不同的學(xué)科角度給予了“道德情感”不同的概念解釋，但不論是倫理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)，或是其他學(xué)科，對道德情感的溯源都會追至心理情感，認同情感是道德發(fā)展的心理基礎(chǔ)。對道德情感的內(nèi)涵和外延的把握應(yīng)先從對情感的理解開始。對道德情感本質(zhì)的把握要向?qū)η楦懈拍畹慕鈽?gòu)一樣，從認知、生理和表達三個層面對其進行把握，這樣有助于深刻理解道德情感的內(nèi)在發(fā)展過程。道德情感是人類所特有的高級情感，為品德心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。它是人們依據(jù)自己所認識和掌握的社會道德規(guī)范和準則來衡量自己和別人的行為所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。凡是符合個人所掌握的社會道德準則、道德信念和道德需要的事和行為，就會產(chǎn)生滿意、愉快、振奮、喜悅等情緒體驗。否則就會產(chǎn)生不滿、厭惡、羞愧、憤怒等情緒體驗。所有這些客觀事物通過個人道德觀的折射所產(chǎn)生的情緒體驗，就是道德情感。

二、當代大學(xué)生道德情感的現(xiàn)狀：

關(guān)于對當代大學(xué)生道德情感的現(xiàn)狀，按內(nèi)容來看大致認為可分為三個方面：（1）道德情感的發(fā)展呈動態(tài)的穩(wěn)定；（2）道德情感的表露內(nèi)隱與外顯兼具；（3）道德情感的作用功利性和道義性并存。按發(fā)展來看可分（1）道德情感空泛化、表面化；（2）道德情感內(nèi)隱化、弱褪化；（3）道德情感自發(fā)性、波動性；（4）道德情感體驗的淺陋化和矛盾化。按穩(wěn)定定劃分可分為（1）自我意識對道德情感調(diào)節(jié)作用明顯；（2）不穩(wěn)定性和多方向性；（3）反復(fù)性和可逆性。

三、當代大學(xué)生道德情感現(xiàn)狀的原因分析：

對大學(xué)生道德情感現(xiàn)狀的原因分析，學(xué)者對這個進行了深入的探討。總結(jié)主要有以下因素

1.當代大學(xué)生自身的主觀因素：（1）大學(xué)生自身缺乏豐富的道德情感體驗經(jīng)歷；（2）道德情感偏好的傳統(tǒng)積累在逐漸消逝。

2.家庭和學(xué)校的教育因素：（1）應(yīng)試教育下家庭忽視對學(xué)生進行道德情感的啟蒙教育；（2）社會的變革及各種不良的社會思潮影響大學(xué)生道德情感的發(fā)展；（3）高校對大學(xué)生道德情感教育的重要性認識不足，重視不夠；（4）德育教師的水平能力不足。

3.社會環(huán)境因素：（1）多元文化背景下道德情感標準混亂；（2）道德情感的實踐體驗缺乏；（3）大眾傳媒的多元化以及不良思想內(nèi)容傳播的影響。

四、當代大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的迫切性與意義

在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)極其迫切。主要有兩大點：（1）當代大學(xué)生道德人格的提升離不開道德情感的培養(yǎng)。首先，道德情感是人接受道德信息的先導(dǎo)；其次，道德情感可以引發(fā)和調(diào)節(jié)人的道德行為；再次，道德情感是道德發(fā)展動機系統(tǒng)的核心。（2）加強對大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)是提高高校德育實效性的關(guān)鍵。

五、當代大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的主要內(nèi)容

道德情感，依其所指向的對象和內(nèi)容和分為：（1）政治性的道德情感；（2）一般的社會道德感；（3）個人道德情感。

依其產(chǎn)生的主觀原因或情感體驗的形式，按其內(nèi)容和形式可分為（1）直覺的道德感；（2）想象性道德感；（3）倫理性道德感。

道德情感是個體道德品質(zhì)的核心要素之一，其內(nèi)容大致包括三個方面：其一，指人們對現(xiàn)實道德關(guān)系中某一特定對象的相對穩(wěn)定的主觀態(tài)度和心理定勢；其二，指人們對他人道德行為的樂善厭惡的心理傾向和情緒反應(yīng)，具體表現(xiàn)為對他人善行感到高興并津津樂道地表示贊許和崇敬，對他人惡行感到厭惡并持鄙視、譴責(zé)的態(tài)度；其三，指主體置身于特定境遇時能自覺履行道德義務(wù)的心理自愿，具體表現(xiàn)為以能履行相應(yīng)道德義務(wù)為榮為樂，以未履行相應(yīng)道德義務(wù)為愧為恥。

六、大學(xué)生道德情感存在的問題

對大學(xué)生道德情感存在的問題，學(xué)者對這個進行了深入的探討。我認為可以分為以下幾點：

1.大學(xué)生自身道德情感存在的問題（1）存在一定的空泛化與表面化現(xiàn)象；（2）存在一定的功利性因素；（3）存在較大的波動性；（4）道德義務(wù)感存在一定的弱化。

2.高校在大學(xué)生道德情感教育方面存在的問題

（1）目前高校的道德教育方式仍以理論知識灌輸為主，較少關(guān)注大學(xué)生道德情感人格的培養(yǎng)和道德實踐體驗；（2）道德情感教育目標不夠明確；（3）道德情感教育的內(nèi)容過于窄化；（4）道德情感教育的形式過于單一。

七、大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的對策

在以上道德情感的培養(yǎng)途徑中，為了更好的促進道德情感的產(chǎn)生和發(fā)展，一般可以交替使用以下方法：1.以境喚情法；2.以行育情法；3.以情促情法。針對目前高校大學(xué)生道德情感發(fā)展中存在的各種問題，在進行原因分析的基礎(chǔ)上，對如何加強大學(xué)生道德情感培育提出一些建設(shè)性意見。筆者認為，一方面要提高大學(xué)生自身道德情感體驗的主動性和積極性；另一方面高校要高度重視對大學(xué)生進行道德情感的教育問題；再者，家庭和社會要形成合力，共同為大學(xué)生積極健康道德情感的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

在此前提下，具體要做好以下幾方面的工作：1.明確大學(xué)生道德情感教育的目標內(nèi)容；2.對己方面：（1）培養(yǎng)大學(xué)生自理、自律、自強的自我責(zé)任感；（2）培育大學(xué)生悅納自我、敢于面對的自尊感；3.對人方面：（1）培養(yǎng)大學(xué)生的友誼感；（2）培養(yǎng)大學(xué)生的同情感；（3）對自然的敬畏感、親近感、秩序感、護愛感；4.對社會方面：（1）培育當前大學(xué)生勇于擔(dān)當?shù)纳鐣?zé)任感；（2）培育大學(xué)生服務(wù)社會、樂于奉獻的義務(wù)感；（3）培育大學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信的職業(yè)道德感。

【參考文獻】

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[2]鄭紅.《和諧社會背景下大學(xué)生道德情感培養(yǎng)》.

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[4]王建華，《大學(xué)生道德情感培養(yǎng)》.

作者簡介：穆子。1988年7月——，中國地質(zhì)大學(xué)（北京），思想政治教育學(xué)院。研究方向：思想政治教育。