近年來(lái)，私人博物館大興。以山東為例，濟(jì)南好古博物館、青島崇漢軒漢畫像磚博物館、聊城明清圣旨博物館……私人博物館層出不窮。

在國(guó)際上，私立博物館是博物館業(yè)和城市文化發(fā)展的大方向。作為民間文化搜集、傳承的載體，私立博物館仿佛一個(gè)個(gè)散落的文明碎片，拼接出不同的歷史側(cè)面。而在中國(guó)，這一“新生事物”存在著種種艱辛與悖論。

黑虎泉畔的好古博物館

護(hù)城河畔、黑虎泉旁，順著一條石頭小路向上走，穿過古典圓門，一座清雅別致的小院赫然出現(xiàn)在眼前。院內(nèi)綠樹成蔭，泉水淙淙，一口貌不驚人的水缸竟也是清代乾隆年間的古物，一棟兩層高的小樓則是山東華夏文化收藏研究專業(yè)委員會(huì)和好古博物館的所在。

玉器、陶瓷、遼代銀壺、宋代木雕、明清家具……7月8日，胡彥彬會(huì)長(zhǎng)樂此不疲地向記者講述著每一件藏品背后的故事。

近年來(lái)，胡彥彬已經(jīng)成為央視《鑒寶》節(jié)目的常客，遼代銀壺等17件藏品均曾作為首件重量級(jí)藏品被《鑒寶》節(jié)目推出。

他第一次在節(jié)目上展示的古物——一件清代白玉鏤空花熏盒就來(lái)自15年前的一次“妙手偶得”。1999年，胡彥彬從朋友那兒得知有人打算變賣父母的遺產(chǎn)——30多塊玉器。去現(xiàn)場(chǎng)看過之后，胡彥彬猶疑再三還是背著碩大一大包錢去買回了其中11件。“當(dāng)時(shí)只能籌集到24萬(wàn)，沒辦法只能放棄一部分”。胡彥彬告訴記者：“現(xiàn)在看來(lái)這筆錢不算太多，當(dāng)年確實(shí)有很多人不理解?！笔聦?shí)上，同樣的錢，他的朋友當(dāng)年買下了濟(jì)南四座四合院。

同一年，胡彥彬還有另一番得意之作。

眾所周知，作為“蘇黃米蔡”四大家之一的黃庭堅(jiān)，書法石刻存世極為罕見。如今在好古博物館內(nèi)就收藏了宋代著名書法家黃庭堅(jiān)所題“穆氏先塋石表碑”的碑額。這正是胡彥彬四下章丘某村才終于收入囊中的寶貝。

胡彥彬介紹，此碑出自章丘女郎山，在章丘縣志上曾有記載：“章丘縣北一里女郎山有宋隱穆廷秀墓，洛陽(yáng)王壽卿魯公題墓表篆書，黃魯直又贊刻碑額?！泵鞒f(wàn)歷年間，此碑移置章丘文昌祠，被稱“二絕碑”。明萬(wàn)歷、崇禎，清康熙、道光十三年間的《章丘縣志》、《山左金石録》、《石索·五“金石碑碣之屬”》均對(duì)此碑有所著錄，歷代傳承有序。而道光十三年，即1834年后即不再見有著錄，據(jù)考證，此碑此后流入民間。已故國(guó)家鑒定委員會(huì)副主任、國(guó)家博物館研究員史樹青，及已故著名書法家魏?jiǎn)⒑蟮染鶠榇吮鲞^鑒定。尤為值得一提的是，黃庭堅(jiān)曾在濟(jì)南留下“濟(jì)南瀟灑似江南”的名句，但從未有實(shí)物佐證，而此碑印證了黃庭堅(jiān)曾到過濟(jì)南。

30年來(lái)，胡彥彬收納藏品3000余件，無(wú)論是數(shù)量還是檔次，支撐一座博物館綽綽有余。然而，私人博物館的生存現(xiàn)狀卻讓他深感無(wú)奈。

“按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，平均40萬(wàn)人一個(gè)博物館。在濟(jì)南，2012年市‘兩會(huì)’期間，市政府主要領(lǐng)導(dǎo)曾在兩個(gè)代表團(tuán)參加審議時(shí)提到過“建設(shè)100座博物館”的目標(biāo)?！焙鷱┍蚋嬖V記者，目前500萬(wàn)人口的濟(jì)南有10多家私人博物館，從數(shù)目上看尚可，但實(shí)地一看便知很多家已經(jīng)難以為繼。

以好古博物館為例?！懊磕攴孔狻⒐ぷ魅藛T維護(hù)、安保設(shè)施等費(fèi)用就近50萬(wàn)，加上藏品的投資，我這幾年少說已經(jīng)投入了六七百萬(wàn)?！焙鷱┍虮硎緣毫艽螅瑑H靠個(gè)人投入、會(huì)員資助及企業(yè)贊助遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法維持這項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展?？粗矍伴T可羅雀的小院，胡彥彬心里也在嘀咕——這樣的日子還能支撐多久？何時(shí)才能真正實(shí)現(xiàn)博物館夢(mèng)？

花甲老人的“漢文化史詩(shī)”

如果不是癡迷于私人博物館，63歲的楊敏和老伴張新寬也許仍然享受著千萬(wàn)富翁的悠然愜意，每年出國(guó)旅游兩三回。如今他們卻將一生的積蓄用于漢畫像磚的收藏、研究和傳承。

在青島市嶗山區(qū)海軍401醫(yī)院嶗山分院內(nèi)，有一座占地2000平米，擁有12個(gè)展廳的中國(guó)最大的漢畫像磚私人博物館——青島崇漢軒漢畫像磚博物館。

“這些都是老伴收藏的，最初源自一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。”楊敏說，上世紀(jì)80年代初，張新寬在部隊(duì)幫助地方修公路時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩习傩諏в性S多圖案的青色大磚砸碎了當(dāng)鋪路石用?！袄习楦杏X很可惜，就用兩車石子跟村民交換，搶下了18塊完整的畫像磚。后經(jīng)咨詢文物專家，這些都是不可再生的珍寶，這讓他產(chǎn)生了搶救性收藏漢畫像磚的念頭?！睏蠲粽f，漢磚大量存在于河南、四川、江蘇、陜西等省，30年來(lái)，老伴從這些地方買到的漢畫像磚，已經(jīng)有近1萬(wàn)件。

隨著藏品日增，張新寬萌生了建立漢畫像磚博物館的想法，希望讓更多的人了解漢畫像磚的歷史及所蘊(yùn)含的意義。

去年，青島崇漢軒漢畫像磚博物館被列入了嶗山旅游項(xiàng)目，與市博物館、周仕超美術(shù)館、馮氏鋼琴藝術(shù)博物館共同組成了博物館之藝術(shù)暢游線路。楊敏說，漢畫像磚包含了漢代社會(huì)的方方面面，無(wú)論是飲食文化、服飾文化、禮儀制度，還是建筑、娛樂、音樂、戲劇等，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和風(fēng)俗習(xí)慣都無(wú)所不有，堪稱漢代的大百科全書，是刻在石頭上的“漢文化史詩(shī)”。

即使這樣，這家私人博物館卻依然陷入了入不敷出的尷尬境地。楊敏說，博物館運(yùn)轉(zhuǎn)資金大部分是她過去20年海外工作的薪酬積蓄，還有一小部分是靠出售拓片印刷品和并不相干的會(huì)展培訓(xùn)提供場(chǎng)地得來(lái)的。

兩人還自費(fèi)出版了一本《中國(guó)漢畫像磚精拓》，由于缺少資金，他們不得不用100多張珍貴拓片與廠家交換，書才得以出版?！懊耖g的藏家，都不可避免地要面臨資金的難題。”楊敏說，隨著收藏日豐，不少花巨資買來(lái)的藏品無(wú)處安置，只好放到臨時(shí)搭建的棚子里。“漢磚的保存對(duì)溫度和濕度的要求非常高，每次想到這個(gè)就覺得心疼?！?/p>

企業(yè)賺錢養(yǎng)活的明清圣旨博物館

“圣旨到……”隨著一聲長(zhǎng)喝，手拿圣旨的太監(jiān)走到早已跪倒、準(zhǔn)備接旨的官員面前，展開圣旨，朗聲念到：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”這是古裝電視劇的經(jīng)典鏡頭。走進(jìn)聊城明清圣旨博物館，記者發(fā)現(xiàn)古裝劇果然如此山寨。

館長(zhǎng)呂乃濤詳細(xì)解說道：“皇帝對(duì)大臣頒布的圣旨中，開頭都是‘奉天承運(yùn)，皇帝制曰’或者“奉天承運(yùn)，皇帝敕曰”，只有對(duì)天下所有臣民頒布的圣旨，才叫‘詔曰’。”

呂乃濤對(duì)圣旨的收藏始于1993年，“因?yàn)榇蠹叶贾牢蚁矚g收藏，有一次一個(gè)朋友出差時(shí)買了兩道圣旨送給我，我發(fā)現(xiàn)圣旨中包含著豐富的歷史知識(shí)，從那時(shí)就開始注意收集和研究?！?/p>

據(jù)呂乃濤介紹，圣旨的收集不外乎三種渠道：贈(zèng)、收、拍。

“贈(zèng)”是一些朋友聽說他喜歡收藏圣旨，送給他的；“收”是他聽說某地有圣旨之后，想盡辦法買來(lái)的?！皫啄昵埃晃簧蜿?yáng)的收藏愛好者聽說我要辦圣旨博物館，主動(dòng)聯(lián)系過來(lái)，將自己花了4年時(shí)間收集的圣旨以8000元的低價(jià)轉(zhuǎn)讓給我，讓我感動(dòng)至今?！?/p>

隨著文物收藏在民間日益興盛，朋友“贈(zèng)送”和低價(jià)收集的情況越來(lái)越少，最近幾年呂乃濤開始頻頻在文物拍賣市場(chǎng)出手。2009年，呂乃濤在聊城坐鎮(zhèn)指揮，通過朋友在香港拍賣會(huì)上拍下一道嘉慶皇帝的圣旨，“那道圣旨的起拍價(jià)格是4萬(wàn)多元，最后以140多萬(wàn)成交?！?/p>

在20多年的收藏經(jīng)歷中，除了200多道圣旨，呂乃濤還收集了錢幣、牌匾、兵器、民俗器物等上萬(wàn)件藏品，其中花費(fèi)用他的話來(lái)說，已經(jīng)“難以計(jì)算”。為了讓更多人看到他收藏的圣旨，了解凝聚圣旨背后的歷史信息，呂乃濤決定開辦圣旨博物館。

2006年10月1日，明清圣旨博物館正式開館。這是山東第一家私人博物館。

明清圣旨博物館以明清時(shí)期的詔書、國(guó)書、誥封、敕封為主體，配以科舉試卷、官場(chǎng)文書、字畫、牌匾等藏品。僅明清兩代詔令文書、國(guó)外圣旨等就有200多件，官場(chǎng)文書、科舉試卷、玉器瓷器、錢幣牌匾、民俗遺物等2000多件。

從開始籌備建館的那一天起，呂乃濤就做好了賠錢的準(zhǔn)備，“我知道辦博物館肯定會(huì)賠錢，哪有博物館不賠錢的？我只能靠企業(yè)賺錢，來(lái)養(yǎng)活博物館。”即便如此，他依舊計(jì)劃再辦一個(gè)錢幣博物館和牌匾博物館。

實(shí)際上，資金短缺之外，私立博物館的生存還有更大的困惑。

博物館業(yè)界、行政管理部門、研究者們對(duì)其的命名充分展示出漢語(yǔ)的豐富博大：私立、私人、民辦、非政府辦、民間、民營(yíng)……2008年文化部拿出的《博物館條例（征求意見稿）》則稱之為“非國(guó)有”。

在一次接受媒體采訪時(shí)，開啟了中國(guó)私人博物館先河的馬未都無(wú)奈地說：“我們一不是國(guó)有二不是企業(yè)，是什么也不知道，等于中國(guó)護(hù)照上寫你‘不是日本人’，既出不了國(guó)也干不了事?！?/p>

在國(guó)際上，私立博物館是博物館業(yè)和城市文化發(fā)展的大方向。作為民間文化搜集、傳承的載體，私立博物館仿佛一個(gè)個(gè)散落的文明碎片，拼接出不同的歷史側(cè)面。而在中國(guó)，這一“新生事物”存在著種種艱辛與悖論。