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        本刊專訪

        2014-04-29 00:00:00馬軍周霞
        齊魯周刊 2014年27期
        關(guān)鍵詞:教書匠歐陽濟南

        他是詩人,是書法家,是畫家,也是教育家,但他卻習慣稱自己為“教書匠”。事實上,正如陳省身之于南開,啟功之于北師大,季羨林之于北大一樣,歐陽中石早已成為首都師范大學的一個符號,也是中國書法文化教育和京劇表演藝術(shù)領(lǐng)域的精神圖騰,堪稱一代宗師。

        “我今年沒八十歲,八十六啦,還有八十歲嗎?”6月11日,歐陽中石先生在濟南舜耕山莊開心地對《齊魯周刊》記者說,“我不是這家、那家,我不配,就是一個真正的、地地道道的教書匠,這個城市是培養(yǎng)我的地方,我也始終在這里成長,這個城市破舊我感到親切,發(fā)生變化我感到高興她的發(fā)展。”

        之前,《齊魯周刊》多次對歐陽中石先生進行過專訪,他也對《齊魯周刊》的發(fā)展給予著關(guān)心,包括“刊頭”中的“山東地圖”是否破壞漢字整體美感的建議。

        “我就是一個真正的、地地道道的教書匠”

        5月20日,86歲的歐陽中石早早地來到首都師范大學校園,新一屆書法專業(yè)博士生論文答辯會將在他所創(chuàng)建的首師大中國書法文化研究院舉行。

        首師大的學生們早已熟悉了歐陽中石手持拐杖的身影。雖是耄耋之年,老人依舊堅持上課。

        “先生常說,我們很多時候只需要做到不茍且,就很了不起。但很多時候,我們對許多事情還是茍且。他對任何事,從來都是盡力而為?!睔W陽中石的博士生葉培貴曾這樣告訴記者。從風華正茂到鬢發(fā)如雪,從小學教員到博士生導師,與講臺為伴的60多個年頭,“教書匠”的稱號是歐陽中石一生的驕傲和牽念,遠勝于那些光華四射的各色頭銜。

        “我教過小學,教過初中,后來教師范學校,教大學?!睔W陽中石饒有興致地對記者講起他的“教書匠”生涯。

        1928年,他出生于泰安,曾在泰安、濟南等地讀過小學,后到濟南一中讀書。畢業(yè)后,在濟南一所小學當了教師。1951年,他又考入北京大學哲學系邏輯學專業(yè),畢業(yè)后便成為師范教育界的一員。1981年,他結(jié)束了28年中學教師生涯,調(diào)入當時的北京師范學院。學校把“語文教改”的希望寄托在他身上。

        四年后,歐陽中石主持的成人書法大專班如期開課,這在全國“只此一家”。

        教室里人頭攢動,歐陽中石在講臺上侃侃而談。當時,為他站腳助威的有季羨林、金開誠、饒宗頤等名家碩儒。無疑,這是他振臂云集的文脈和人氣。在這群文化前輩手上,一個嶄新的高教學科體系正一磚一瓦地筑成。

        “那時,一個同事秉承校長的意思找我談開辦書法專業(yè)問題,當時有我的本業(yè),搞這個就不是本業(yè)了,但我又想這是一個國家的問題,就提出來建一個書法文化研究機構(gòu)?!睔W陽中石告訴記者,“從開始的大專到本科,再到后來的碩士、博士、博士后,一點點地起來了,這也是社會發(fā)展的必然趨勢?!?/p>

        “這些年或許就是我少無大志、見異思遷、不務(wù)正業(yè)的一種表現(xiàn)吧?!睔W陽中石自嘲,“從小沒想過將來干什么,打記事起,老師、家里人,特別是母親,一直教導自己憨厚寬和。因此,成長過程中是必然還是偶然也不敢說——因為少無大志。當然,所謂不務(wù)正業(yè)不是說要干壞事,比如我是哲學系邏輯專業(yè)畢業(yè)的,結(jié)果從事了數(shù)學教學,這不是不務(wù)正業(yè)嗎?”

        歐陽中石笑稱,無論如何都“不能誤人子弟,只能自己速學。后來,又讓我去教語文,還代過歷史課,也教過體育、美術(shù),再后來,學校需要人講授化工原理學,我又邊學習邊拿起教鞭?,F(xiàn)在想想,也蠻有興趣的?!?/p>

        在歐陽中石看來,“教書更要育人”關(guān)鍵是德,這也源于教導過他的大師們的言傳身教,他說教他的那些老師“特別注重為人師表,有著崇高的育人精神”。因此,他也如同教自己的那些老師一樣身體力行?!耙K生自鑒,為什么?怕丟丑,怕浪費別人的時間?!?/p>

        “這個城市破舊我感到親切,發(fā)生變化我高興她的發(fā)展”

        在首都師范大學的一個寓所里,經(jīng)常出現(xiàn)成群結(jié)隊癡迷書法的“后生小子”。歐陽中石從來都是“來者不拒,一概‘笑納’”。

        這些學生早已習慣了老人身上的“山東性格”。

        他從不輕易表揚人,批評起來也直來直去,頗有山東好漢的率直氣息——盡管他經(jīng)常說“不錯”、“很好”的口頭禪。一次,他參加一位學生的書法展覽,學生的書法水平令他大怒,不留情面地當著眾多參觀者,指斥其作品的不足和展覽的草率。一個男生留著長發(fā)到他家里做客,他說男不男女不女的,像什么樣子?什么時候頭發(fā)短了再來見我!第二天,該男生果然理了一個平頭,又來了。

        而今,“生于魯,長于齊,壯游京師”的歐陽中石已成為山東人的一個代表符號。他自諭是一個隨遇而安的人,而這“也是山東人的顯著特點,因為隨遇而安,而遇事不爭。我深受影響,所以也就這樣走過來了?!?/p>

        而今,歐陽中石雖已年過八旬,但行動敏捷,思路清晰,一開口便讓人感到他的充滿個性和平易近人。而對于家鄉(xiāng)濟南,老人說起來更是激情滿懷?!敖衲?月,我受山東省教育廳邀請到濟南制錦市小學開會,當時一算,我和老伴正好從那個小學畢業(yè)72周年,很是感慨。”歐陽中石略作思考,“在濟南這個地方,越破舊我就越感到親切,城市變了新面貌,我也很高興,因為她有了新發(fā)展。這里是我的家,我喜歡這里。自己家的事我能說,但外人不行。我是山東出來的年輕人,再回到家里感覺什么都是好的。”

        “書法不是為了寫好字,而是準確地把字表現(xiàn)出來”

        “書法是一個文化問題,不要簡單地看成藝術(shù),它是藝術(shù)的結(jié)晶,但那不是主流,主流還是文化?!睔W陽中石告訴《齊魯周刊》記者,首都師大最初計劃成立書法藝術(shù)學院,后來他提出來應(yīng)該叫書法文化研究院。

        “漢字在世界范圍內(nèi)應(yīng)該是最了不起的?!睔W陽中石認為,人們想交流思想最方便的是語言,我們多半只能記住聲音,也就是音符,但音符和客觀事物沒有任何聯(lián)系,都是規(guī)定的。比如實物:中國叫“書”,美國叫“BOOK”,日本叫“hong”(音)……隨便說個聲音,彼此誰也聽不出到底是什么。但漢字就不一樣,漢字記錄下來的意思可以用形象表現(xiàn)出來,即用我們畫出來的紋、道來表現(xiàn)字,字代表著思想,是我們使用的一個工具,就像家里有了孩子可以傳宗接代,聽老人指使。

        “比如‘字’,就是‘寶蓋’下面一個‘子’,只有中國的漢字才是真正的文字?!币淮危毡疽粋€長途汽車上掛了很多書,來自多個國家的乘客坐在車上翻起那些書,并且看得津津有味,這時有人就問,這書是用的什么文字?怎么各個國家的人都能看懂?后來發(fā)現(xiàn),這本書上根本沒有字,全是畫。“畫出來的事物形象就容易溝通。我們漢字本身就是畫,這太妙了?!睔W陽中石告訴記者,“畫一個女孩就是‘女’字,女孩成媽媽后怎么表現(xiàn)?那么就把這個女孩的乳房點出來,上面一點,下面一點,中間一個‘橫’就成了‘母’字。畫個‘男’字怎么辦?古代男人的特點是種地,即在‘田’里賣苦力,這就是‘男’?!?/p>

        提起教育部剛剛制定的《書法教育大綱綱要》,歐陽中石的態(tài)度嚴肅起來:“書法進課堂的同時,希望要更加注重‘書’的是什么,要讓大家知道我們‘書’的是漢字,書法教育一定要考慮到漢字如何講解?!?/p>

        歐陽中石說過去很多人以為書法就是如何書寫、怎樣用墨,其實不是,書法“不光是寫字,最主要的還是要認字、解字”。

        一個“木”字旁加一個“一斤”的“斤”字是什么?

        “是‘析’字,木頭是樹木,‘斤’是斧頭,斧頭將木頭劈開,就是分‘析’開?!睔W陽中石直呼漢字的美妙,他說我們“弘揚書法是在弘揚中華文化,這只是起步,最簡單的問題擺在這里,我們的學科不是簡單的藝術(shù),它是人類思想的結(jié)晶。正是這個原因,有高校在20世紀30年代初就提出這個問題。但我們不能把書法神圣化,只把它理解成文化的起步,這樣就更好理解了?!?/p>

        歐陽中石告訴記者,他最近正在研究一個關(guān)于漢字的課題?!斑^去說中國字難學,筆畫多,很落后。五四運動期間就有人提出‘漢字不滅,中國必亡’,現(xiàn)在100多年過去了,我們不但沒亡,還變得越來越盛了?!币虼耍J為從這個意義上講,書法“不是為了寫好字,而是為了準確地把字表現(xiàn)出來”。

        (感謝王元軍、荊向海為本次采訪提供幫助)

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