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        安倍參拜,向誰(shuí)“致敬”

        2014-04-29 00:00:00張勇
        財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊 2014年1期

        12月26日,對(duì)59歲的安倍晉三來(lái)說(shuō),是個(gè)不尋常的日子。

        一年前的這一天,安倍正式組建內(nèi)閣。在執(zhí)政恰好滿一周年的“節(jié)點(diǎn)”,他高調(diào)參拜了靖國(guó)神社。人們不禁要問(wèn),安倍執(zhí)意參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社,究竟在向誰(shuí)“致敬”?

        位于東京千代區(qū)繁華地帶的靖國(guó)神社,在日本歷次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演了重要角色。于安倍個(gè)人而言,參拜是政治本性使然,意在向執(zhí)政青春“致敬”,給自己一個(gè)交代。

        安倍作為新生代政治家,在對(duì)侵略歷史的認(rèn)識(shí)上大有問(wèn)題。安倍曾多次稱,對(duì)其從政最有影響的分別是岸信介和小泉純一郎。前者是其外祖父、二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯,后來(lái)的日本首相;小泉?jiǎng)t在任首相期間連續(xù)多次參拜靖國(guó)神社,是安倍的“政治導(dǎo)師”。在安倍看來(lái),作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社是理所當(dāng)然的。

        基于錯(cuò)誤的價(jià)值觀與主政理念,安倍此番參拜圓了首次執(zhí)政時(shí)未竟的“拜鬼夢(mèng)”,亦有國(guó)內(nèi)政治層面的算計(jì)。

        極力鼓動(dòng)安倍參拜的,除了靖國(guó)神社內(nèi)供奉的一部分戰(zhàn)犯的家屬,更多的是來(lái)自愈發(fā)猖獗的日本右翼勢(shì)力。六年前安倍初任首相時(shí),右翼曾對(duì)他滿懷期待,但基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及自身政治考量,安倍并未能實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)職首相身份參拜的愿望。

        部分右翼曾對(duì)安倍“言行不一”的舉動(dòng)極度失望,稱其“背信棄義”。安倍也多次表示“悔恨至極”。這次參拜,安倍力圖履行“政治承諾”,給右翼勢(shì)力一個(gè)交代,借機(jī)鞏固所謂的“言而有信”的政治家形象。

        此外,安倍還有更深層的意涵:一則向日本國(guó)內(nèi)政治右傾化路線頂禮膜拜;二則刺探內(nèi)外輿論反應(yīng)。

        二戰(zhàn)結(jié)束后,日本并不情愿去“擁抱戰(zhàn)敗”。以原首相吉田茂為代表的“政治現(xiàn)實(shí)主義”者所劃定的政治藍(lán)圖是利用戰(zhàn)后體系,專心發(fā)展經(jīng)濟(jì),日后再謀政治與軍事崛起。

        在很長(zhǎng)一段時(shí)期,“吉田學(xué)?!钡淖籼贅s作、池田勇人等當(dāng)政者堅(jiān)持了這一戰(zhàn)略構(gòu)想。但隨著經(jīng)濟(jì)大國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn),以中曾根康弘、小泉純一郎及安倍晉三為代表的日本政治家并不滿足“經(jīng)濟(jì)一流”、“政治二流”、“軍事三流”的狀態(tài),著力“擺脫戰(zhàn)敗”,謀求國(guó)家的全面大國(guó)化。

        參拜既是日本政治右傾化路線的延續(xù),也是該路線向“軍事現(xiàn)實(shí)主義”轉(zhuǎn)化的風(fēng)向標(biāo)。隨著日本政壇分化改組,保守勢(shì)力在政界連連得勢(shì),革新政黨渙散無(wú)力,日本政治右傾化愈發(fā)明顯,牽制力量則相對(duì)減弱。

        如今,安倍正在致力于營(yíng)造一屆“安保突破”內(nèi)閣。在全面大國(guó)化的戰(zhàn)略中,軍事崛起的意味很濃。2013年安倍政權(quán)在安保問(wèn)題上步伐邁得很大,以國(guó)家安全戰(zhàn)略為代表的“安保三箭”的出臺(tái)即為明證。這意味著,日本正在力求擺脫二戰(zhàn)后確立的國(guó)際體系的束縛,謀求“軍事崛起”。

        與此同時(shí),安倍也在用參拜來(lái)刺探輿論反應(yīng)及檢驗(yàn)自身的耐受力。安倍或?qū)⒗^承小泉的衣缽,在此后的主政期間多次參拜并非沒(méi)有可能。隨著支持率的穩(wěn)固以及政治議程的鋪開(kāi),真正能讓安倍忌憚的東西并不多,但輿論是一個(gè)例外。通過(guò)處心積慮的“演出”,安倍政權(quán)也借此收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)反饋,來(lái)部署應(yīng)對(duì)之策。

        然而,“人算”終究有限,安倍參拜靖國(guó)神社這一行徑旨在從根本上挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后確立的國(guó)際秩序,將給日本貼上制造地區(qū)不穩(wěn)定因素的“麻煩制造者”的標(biāo)簽。

        目前,東亞和平、合作局面受到嚴(yán)重?fù)p害,最關(guān)鍵的因素當(dāng)屬日本決策者一再否定甚至美化侵略歷史。安倍的極端“政治行為藝術(shù)”,與國(guó)際秩序,甚至與其國(guó)內(nèi)法律都有沖突。在政治右傾化的潮流之下,日本的嘗試危險(xiǎn)重重。

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