傅抱石（1904-1965年）是中國(guó)現(xiàn)代畫壇的一代宗師，“新金陵畫派”的領(lǐng)袖人物。他為推動(dòng)中國(guó)畫的改革、創(chuàng)新和發(fā)展，為中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)作傾注了畢生心力。他創(chuàng)作的人物畫自成一格，能夠以形求神地表現(xiàn)其內(nèi)在氣質(zhì)。作品中的人物多以仕女、高士和歷史人物、古典文學(xué)等人物為題材，形象高古，用筆洗練，注重氣韻，畫意深邃。同時(shí)講究線條凝練，勾勒有變，畫法不同于傳統(tǒng)沿襲的畫譜，崇尚革新。

雖然傅抱石非專門畫人物的畫家，但是他的人物畫卻能顯出其深厚的傳統(tǒng)功力。他的畫風(fēng)變化分為三個(gè)階段：上世紀(jì)20年代至1936年為第一階段，先師法古人后留學(xué)日本，孕育個(gè)人風(fēng)格；1937至1945年為第二階段，亦為其藝術(shù)成熟期，期間自我風(fēng)格形成且有大批名作誕生；抗戰(zhàn)勝利后赴南京直至1965年去世為第三階段，此為他繪畫藝術(shù)的深化發(fā)展期。特別是抗戰(zhàn)爆發(fā)后的1938年，他受郭沫若邀請(qǐng)，到武漢參加了國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳的抗戰(zhàn)工作，義無(wú)反顧地?fù)?dān)任起民族文化宣傳的旗手，由此進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期?？箲?zhàn)時(shí)期，他完成了從篆刻和史論研究到繪畫創(chuàng)作的過(guò)渡，其人物畫的創(chuàng)作更是達(dá)到了登峰造極的水平。今年是傅抱石大師誕辰110周年，為了緬懷這位宗師巨匠，感悟大師高尚卓越的藝術(shù)情懷，筆者特精選出大師抗戰(zhàn)時(shí)期的山水畫佳作，與讀者共賞析。

生氣勃發(fā)的高古神蘊(yùn)

1942年9月前，傅抱石的歷史人物畫還大多限于如《淵明沽酒》、《東山逸致》、《赤壁舟游》等一些傳統(tǒng)高古題材，以此表達(dá)了對(duì)古代高人逸士的理解與共鳴，展現(xiàn)中華民族高貴的精神和博雅的氣質(zhì)。這在他于1942年7月創(chuàng)作的《洗手圖》（圖1又名《讀畫圖》）中得以充分體現(xiàn)，遺憾的是此畫至今下落不明。該圖選材于東晉收藏家桓玄請(qǐng)求賓客觀畫前必須洗手的故事，畫中空間疏朗潔凈，洋溢著高古的文采風(fēng)流，至今令人嘆為觀止。此畫在抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)中國(guó)畫遭受質(zhì)疑、面臨唾棄的情況下，其內(nèi)心潛在意圖顯而易見(jiàn)，婉轉(zhuǎn)深沉。1943年8月，他又意猶未盡地再次創(chuàng)作了尺寸為110×62.2厘米、現(xiàn)藏于南京博物院的《洗手圖》（圖1）。該圖人物線條凝練流暢，墨色清潤(rùn)暢朗，呈現(xiàn)了高古奇麗、生氣勃發(fā)的神蘊(yùn)。

明末清初的歷史題材人物畫中，傅抱石對(duì)他仰慕、崇拜的石濤著墨最多。他潛心研究這位明清時(shí)期最富有創(chuàng)造性的杰出畫家，并且大力倡導(dǎo)民族繪畫精神，故石濤及其所代表的創(chuàng)新精神，以及石濤作品背后隱含的民族精神實(shí)質(zhì)，自然成為他筆下的素材。如果要以石濤來(lái)取材作畫，必定信手拈來(lái)、一氣呵成為佳作。如《訪石圖》、《送苦瓜和尚南返》等。傅抱石創(chuàng)作的大部分石濤題材人物畫，自謂是根據(jù)他“自我研究的成果而畫面化，并盡可能在題語(yǔ)中記出它的因緣和時(shí)代”。如他于1942年創(chuàng)作的尺寸為132.5×58.5厘米的《石濤上人像》（圖2）。該畫為傅抱石受石濤作于康熙二十二年（1683年）《喬松圖》啟發(fā)，在創(chuàng)作思想及構(gòu)圖意境等各方面與《喬松圖》非常神似，并且參酌了明末遺民丁元功的石濤畫像形象而作。其筆情恣肆，筆墨老到，構(gòu)圖新奇，寓意深刻。

鼓舞抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)題材

抗戰(zhàn)時(shí)期，屈原是愛(ài)國(guó)主義的象征，其一生經(jīng)歷亂世、憂國(guó)憂民的人格與形象具有深刻的感染力。因此傅抱石還常以屈原為題材，借屈原造像抒發(fā)他對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿和對(duì)國(guó)家前途的憂慮，表現(xiàn)他的憂患意識(shí)和對(duì)抗戰(zhàn)勝利的期望寄托，體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神與人文主義情懷。另外，傅抱石畫屈原也受到了郭沫若的影響。1942年6月，郭沫若為了抗戰(zhàn)宣傳需要?jiǎng)?chuàng)作了話劇《屈原》，將屈原塑造為勇于抗?fàn)帍?qiáng)暴入侵的英雄、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的愛(ài)國(guó)者。為了抒發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)話劇的肯定，傅抱石苦心經(jīng)營(yíng)了生平第一幅《屈原像》（圖3），現(xiàn)藏于南京博物院。畫作將主人公形象定格在屈原的《漁父》詩(shī)上，完美地刻畫了屈原投江前瞬間的生動(dòng)形象。此畫中屈原蓄發(fā)長(zhǎng)髯，身著長(zhǎng)袍，神情抑郁地緩步行吟于澤畔，既反映了屈子憂國(guó)憂民的復(fù)雜心情，同時(shí)也折射了傅抱石對(duì)日寇的憤慨，對(duì)戰(zhàn)亂的憂慮。

傅抱石的屈原題材人物畫創(chuàng)作分為兩類。一是“屈原像”系列，先后至少創(chuàng)作了七幀。畫作一般選擇屈原投江前的形象，再附以滔滔的汨羅江為背景，以特定的時(shí)間、地點(diǎn)突顯屈原投江的悲壯情懷，以及其內(nèi)心深沉的幽思。如2011年北京保利以2185萬(wàn)元拍賣的傅抱石1944年作《屈子行吟圖》。二是“九歌圖”系列，傅抱石賦予各種人物不同的鮮明性格，或熱烈奔放，或堅(jiān)毅剛強(qiáng)，或超然物外，其構(gòu)思意向新穎獨(dú)特，表現(xiàn)手法變化多端，完美地契合了屈子的詩(shī)意。尤其是《九歌》中的湘君和湘夫人，即傳說(shuō)中帝堯的兩個(gè)女兒——娥皇和女英的題材，傅抱石最喜歡采用，直至晚年，也從不間斷，《湘君》和《湘夫人》儼然成了他最具代表性的題材之一，其規(guī)格大作和小品兼有，還有合在一起的《二湘圖》。

1943年12月創(chuàng)作、現(xiàn)藏于北京故宮博物院的平生首幅《湘夫人圖》?！断娣蛉恕窞榧漓胂嫠竦脑?shī)歌，是屈原的《楚辭·九歌》組詩(shī)十一首之一。此畫中湘夫人默默站立于樹(shù)下，秀麗端莊且神色凝重，枯葉飛舞而下相伴左右，意境更顯深沉悠遠(yuǎn)。隨后這個(gè)月里，他將湘夫人比作慷慨獻(xiàn)身的巾幗英雄，又樂(lè)此不疲地創(chuàng)作了《湘夫人圖》（圖4），此幅2006年在北京嘉信以352萬(wàn)元拍賣成交。在1945年5月傅抱石創(chuàng)作的《二湘圖》中（圖5），圖中人物刻畫極為精致細(xì)膩，即是他最喜的六朝時(shí)期的仕女風(fēng)貌。其面容凄婉，亦哀亦愁，可謂“情態(tài)如思如慕，不見(jiàn)所思之人”。特別是高古、游絲描般的衣紋，尤顯明凈高潔、勁健飄逸。而湖水中的波浪畫法，更是深得“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”之意境。此圖開(kāi)創(chuàng)了傅抱石人物畫創(chuàng)作新的境界，并且賦予了他筆下的仕女能以正直、善良、深情、誠(chéng)摯的全新精神風(fēng)貌出現(xiàn)，故2012年此畫于中鴻信春拍會(huì)上，以2688萬(wàn)元的天價(jià)拍賣成交。

1943年9月，抗戰(zhàn)進(jìn)入最為艱難之時(shí)，傅抱石為同樣出生于江西的民族英雄文天祥，滿懷激情地創(chuàng)作了《文天祥像》，以此激勵(lì)全國(guó)民眾奮勇抗戰(zhàn)，鼓舞國(guó)人的抗日斗志和愛(ài)國(guó)熱情。同時(shí)在抗戰(zhàn)期間，西漢時(shí)期中郎將蘇武不為名利誘惑所動(dòng)，堅(jiān)守氣節(jié)而被拘匈奴十九載，受盡磨難而終得歸漢的傳奇經(jīng)歷，激勵(lì)了中華民族的無(wú)數(shù)熱血男兒。因此傅抱石于國(guó)際形勢(shì)急劇變化的抗戰(zhàn)晚期，借助蘇武威武不屈的民族氣節(jié)和形象，在堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝信心的同時(shí)，連續(xù)精心創(chuàng)作了兩幅《蘇武牧羊圖》。其中一幅創(chuàng)作于同年12月，現(xiàn)藏于北京故宮博物院；另一幅（圖6）創(chuàng)作于1944年1月，現(xiàn)藏于江蘇省國(guó)畫院。畫面均為漢將迎接蘇武歸國(guó)的一幕。

畫意深邃的不朽佳作

傅抱石在抗戰(zhàn)時(shí)期的人物畫創(chuàng)作題材十分豐富。他既畫歷史人物和故事，也畫仕女、佛教人物和高士等作品。如1944年7月創(chuàng)作、現(xiàn)藏于北京故宮博物院的兩幅佳作，一幅為《天女散花圖》（圖7），畫面為天女正將手里的花瓣遍灑人間，飄揚(yáng)飛舞的衣帶增加了人物的動(dòng)感，絢麗的色彩有敦煌壁畫的效果，仿佛它在為人們的幸福、世界的和平而祝福；另一幅為《觀世音圖》。此類題材還有1945年創(chuàng)作、現(xiàn)藏于南京博物院的《擘阮圖》、《虎溪三笑圖》。

作為博大精深的學(xué)者、現(xiàn)代中國(guó)繪畫的領(lǐng)軍人物，抗戰(zhàn)時(shí)期的傅抱石還常把古典詩(shī)歌和傳說(shuō)納入其繪畫題材。他對(duì)古典文學(xué)與藝術(shù)有著深刻的研究，能通曉歷代佳作，并且對(duì)古人從深切理解升華到了思想感情的共鳴。從屈原、陶淵明和李白、杜甫，到蘇東坡、竹林七賢及文天祥、石濤等，無(wú)不成為他畫筆下栩栩如生的人物，甚至這些研究對(duì)象還成了其“良師益友”。他取材特別鐘情于唐詩(shī)，能抓住其精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作。雖然其取材具有普遍性的一面，但其創(chuàng)作的唐人詩(shī)意畫卻有不同一般的特殊性。如現(xiàn)藏南京博物院、1944年他根據(jù)白居易詩(shī)意創(chuàng)造的《琵琶行圖》（圖8）。此圖畫面整體潑墨淋漓，營(yíng)造出了秋風(fēng)蕭瑟、江汀寒意的氛圍。由于這是他常畫的題材，故他能夠以樸素沉著、平實(shí)無(wú)華的技巧，表達(dá)對(duì)筆下人物的理解與共鳴。另外該圖難能可貴的，是在當(dāng)時(shí)的政治背景下進(jìn)行了創(chuàng)新，甚至突破了中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)概念，這也是傅抱石在畫法上崇尚革新的具體表現(xiàn)。

同年9月，傅抱石還取杜甫的代表作《麗人行》長(zhǎng)詩(shī)為題材，創(chuàng)作了其人物畫中的不朽傳世佳作《麗人行圖卷》。該卷描畫了楊貴妃一行夜間出外巡游的奢華場(chǎng)面，反映了君王的昏庸和時(shí)政腐敗。整幅畫作矛頭所指亦顯而易見(jiàn)，同時(shí)明暗、精細(xì)及色彩對(duì)比鮮明，穿插變化有致，具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果。由于這是傅抱石唯一的人物畫長(zhǎng)卷作品，其背面又有徐悲鴻、張大千兩位大師的題跋，故1996年，在中國(guó)嘉德以1078萬(wàn)元的天價(jià)拍賣成交。

傅抱石在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的人物畫藝術(shù)，雖然以傳統(tǒng)為主，但是卻并不見(jiàn)陳腐之氣，相反畫面卻清新獨(dú)特，飽含生機(jī)，這是他對(duì)傳統(tǒng)人物畫全新理解和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上新的超越。盡管傅抱石人物畫的創(chuàng)作有一定的局限性，如題材單一、缺乏時(shí)代人物的正面描繪等，但是這并不影響他在人物畫藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)的歷史地位。他在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的人物畫就算在藝術(shù)多元化的今天，對(duì)如何發(fā)展傳統(tǒng)中國(guó)畫仍然具有極其寶貴的啟發(fā)意義，其藝術(shù)值得我們進(jìn)一步地挖掘和認(rèn)識(shí)。

（責(zé)編：李禹默）