2010年9月，安徽省淮北市博物館（暨淮北市文物管理所）在新火車站廣場工地，對(duì)原市級(jí)文物保護(hù)單位“桓君山藏書處”遺址進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘。當(dāng)考古發(fā)掘進(jìn)入漢代文化層后，遺址現(xiàn)場出土了數(shù)以萬計(jì)的漢代子母扣磚、筒瓦、板瓦、彩繪云紋瓦當(dāng)、陶器殘片、漢代成熟青瓷片等。經(jīng)過清理，發(fā)現(xiàn)了一處用石塊和漢磚壘砌的三進(jìn)六開間的庭院遺址。淮北市博物館隨之邀請了安徽省考古研究所及江蘇省徐州市博物館的專家，蒞臨發(fā)掘現(xiàn)場會(huì)商，專家們一致認(rèn)為：該處庭院遺址為漢代建筑遺址，與兩漢之交的相縣人桓譚生活的年代相吻合，遺址還需擴(kuò)大發(fā)掘范圍。

桓譚（公元前23——公元56年），字君山，沛國相縣（治今淮北市相山區(qū)）人，是我國兩漢之交的唯物主義哲學(xué)家、天文學(xué)家、音樂家、史學(xué)家。他愛好音律，善鼓琴，博學(xué)多通，遍習(xí)五經(jīng)，著有《新論》十七卷二十九篇，其他賦、誄、書、奏二十六篇?；缸T的論著很受時(shí)人和后世學(xué)者重視，范曄寫《后漢書》提到，桓譚是兩漢之際著名學(xué)者，與杜林、鄭興、陳元等人“俱為學(xué)者所宗”?；缸T治學(xué)，求知求實(shí)，追求真理，不唯命是從，不怕打擊迫害，這種治學(xué)精神，難能可貴，值得士人學(xué)者學(xué)習(xí)。此次考古發(fā)掘的遺址上，尚有明代相山郡人、明代理學(xué)家、曾任揚(yáng)州府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的任文石先生，于崇禎六年（公元1633年）所立“桓君山藏書處”碑刻一通。該遺址至2011年5月考古發(fā)掘全面結(jié)束。遺址為夯土筑臺(tái)，高出其他漢代地層二至三米，夯土臺(tái)上鋪有約二十厘米厚的紅燒土墊層，房屋地坪用8厘米厚的石板鋪就；第二進(jìn)院的東廂，發(fā)現(xiàn)有半地下暗室一間，房屋底部用青膏泥作了防水處理；整座建筑的防水、防潮措施十分考究，完全是按藏書處的標(biāo)準(zhǔn)建造。遺址中還出土了青銅編鐘、石硯、石鎮(zhèn)、棋子、元寶形陶盆等。

最引人注目的是，遺址發(fā)掘中出土了一件越窯青瓷麻布紋點(diǎn)新六系罐（圖1），一件越窯青瓷筆洗，以及其他散見的十幾片越窯青瓷片。這些越窯青瓷器皿，從器型、胎質(zhì)、釉色、燒造工藝上看，屬于漢代較為罕見的“成熟青瓷”作品，它們的發(fā)掘出土為越窯青瓷的研究，提供了非常有價(jià)值的實(shí)物資料，同時(shí)也為“桓君山藏書處”遺址的考釋，提供了十分有價(jià)值的文物資料。

這件“桓君山藏書處”遺址出土的瓷器，全稱應(yīng)為“東漢越窯青瓷麻布紋點(diǎn)彩六系罐”。首先，從年代上說它是經(jīng)考古發(fā)掘，出土于東漢沛國相縣人、曾任光武帝劉秀的議郎、給事中桓譚的故居——“桓君山藏書處”遺址的漢代地層中，位于這處漢代庭院二進(jìn)院的南墻角下，同時(shí)在該遺址中還出土了其他許多青瓷殘件和瓷片，及大量的漢代文物。

其次，該次出土的青瓷標(biāo)本經(jīng)“EDX-3600L能量色散X熒光能譜儀”成分檢測，測得數(shù)據(jù)經(jīng)與越窯（上虞窯址）考古發(fā)掘出土瓷片檢測所得的數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)比對(duì)，各類成分?jǐn)?shù)值符合較好。

第三，從器型學(xué)角度分析，六系罐是西漢至五代延用的陶瓷器器型，該器有四橫兩豎共六只“橋形系”，為漢、晉時(shí)期僅見。

第四，從作品的紋飾分析，麻布紋（圖2）晚于拍印紋、席印紋，早于模印紋，是漢代最常用的典型紋飾，漢以后鮮見有陶瓷作品使用過。

第五，與這件器物一模一樣的點(diǎn)彩裝飾技法，筆者見資料介紹金華市博物館藏有一“晉代越窯青瓷點(diǎn)彩六系罐”（被定為一級(jí)文物），與本文介紹的六系罐在器型、點(diǎn)彩技法和系的安放形式等方面完全一樣，只是釉面缺少麻布紋飾（圖3）。

第六，從該青瓷器釉質(zhì)的質(zhì)地、釉色等工藝特征目鑒，也明顯屬越窯青瓷系的作品。

第七，從該青瓷器胎質(zhì)的瑩潤程度、雜質(zhì)含量、淘洗捏練等工藝特征判斷，目鑒也顯屬越窯青瓷系的作品。

1924年在河南省信陽市的擂鼓山，發(fā)現(xiàn)了東漢和帝永元十一年（公元99年）的一座漢墓，墓中出土的六件器型分別為壺、洗、杯、碗的青瓷，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的、有紀(jì)年依據(jù)的成熟青瓷。這一發(fā)現(xiàn)被定為世界上原始青瓷與成熟青瓷分界的標(biāo)志，因此，陶瓷學(xué)界的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：成熟青瓷產(chǎn)生于東漢的中、晚期，是在原始青瓷、釉陶的長期生產(chǎn)中，不斷對(duì)龍窯的窯爐、坯胎、燒造過程的氣氛控制、轉(zhuǎn)換，進(jìn)行改造，以及釉料配制進(jìn)行探索的嘗試中，由偶然到必然的漸進(jìn)中產(chǎn)生的?；缸T卒于東漢初期（公元56年），因此，我們理解成熟青瓷的產(chǎn)生（原定義中）時(shí)間，只能是一個(gè)“下限”的概念。而這件青瓷作品的“上限”應(yīng)該定在東漢的初期，與傳統(tǒng)的觀念并不矛盾，況且一切傳統(tǒng)的觀念不都是在田野考古中不斷被新發(fā)現(xiàn)修改、完善的嗎？這一考古發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該使我們對(duì)成熟青瓷產(chǎn)生的時(shí)間，會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，更加精準(zhǔn)了這一概念的涵義。

最后我們認(rèn)為：這件遺址出土的青瓷作品，無論從器型、胎質(zhì)、釉水、裝飾工藝諸方面看，在東漢時(shí)期都應(yīng)屬最高檔次的珍罕妙品，其器型碩大（最大腹徑33厘米，高30厘米，口徑20厘米，底徑16厘米），做工規(guī)整，造型古樸，胎質(zhì)細(xì)膩，胎色淺灰，制作工藝較精致，釉色淡青泛綠，釉質(zhì)純正均勻，胎釉結(jié)合較好，沒有東漢青瓷常見的泛黃、流釉、縮釉、串煙、麻癩現(xiàn)象。以上諸方面工藝均反映該作品在燒造過程中，還原氣氛控制得比較成功。

越窯自東漢開始生產(chǎn)，經(jīng)三國、兩晉、南朝、唐，一直到宋，延續(xù)千余年，經(jīng)歷了創(chuàng)造、成熟、發(fā)展、繁榮和衰落幾個(gè)大的段落。它是中國南方青瓷生產(chǎn)的重要產(chǎn)地，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。但東漢中晚期的成熟青瓷還是較少，東漢早期的成熟青瓷更是可遇不可求，這件東漢早期的越窯青瓷點(diǎn)彩六系罐在漢代地層被考古發(fā)現(xiàn)，更是絕無僅有的概率。即使是在那個(gè)時(shí)代，這件青瓷罐也不是能用金錢可以買賣的稀有孤品。（責(zé)編：雨嵐）