在福建,尤其是福州地區(qū),“重學(xué)”的風(fēng)尚一直綿延不絕?!褒堥T一半在閩川”、“是處人家愛讀書”等按語,都見證了這里的重學(xué)之風(fēng)。延續(xù)到清代,入閩主政的朝廷官員對教育尤為重視。福州歷史上知名的四大省會書院(鰲峰、鳳池、正誼以及致用書院),大多是在入閩主政官員的倡議或支持下建成的,這四大書院都在鼓樓。
鰲峰書院
當(dāng)年招考堪比公務(wù)員考試
四大書院之首的鰲峰書院,是建成年代最早的書院。它不僅開啟了全閩學(xué)術(shù)之風(fēng)的轉(zhuǎn)變,而且在學(xué)規(guī)、管理方式等方面還直接或間接引導(dǎo)了之后設(shè)立的鳳池、正誼以及致用書院。
鰲峰書院的創(chuàng)辦者是理學(xué)大師張伯行。根據(jù)嘉慶年間的《鰲峰書院志》記載,張伯行創(chuàng)辦書院時,最初購置的是明代四川巡撫邵捷春的故宅。
書院起步時規(guī)模就非同凡響,到張伯行手中已有書舍120間。張伯行之后,繼任的巡撫在原來基礎(chǔ)上不斷完善功能設(shè)施,專設(shè)藏書樓以及祭祀用大成殿、文昌閣等。
此時,鰲峰書院的學(xué)舍已達(dá)140間,還有能容納400多人的專用考棚。這種規(guī)模及形制,在全國已可躋身一流水平。據(jù)說當(dāng)時一位見多識廣的名士,見了鰲峰書院也感嘆“規(guī)模制度宏璉豐敞……求之各省,或罕儷矣”,表示其他省市的書院也難以比肩。
福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院教授徐心希在《閩都書院》中記載,當(dāng)時書院舊址本身就是園林勝地,亭臺池榭蔚為壯觀,是典型的山水園林風(fēng)格建筑。于此可見,當(dāng)時的學(xué)生是處在風(fēng)景優(yōu)美的“名勝區(qū)”讀書的。
作為當(dāng)時省城最大的書院,鰲峰書院還是臺灣學(xué)生心目中的學(xué)術(shù)殿堂?!堕}都書院》記載,臺灣歷史上出過30名以上的進(jìn)士和300人以上的舉人,這些人無一例外都到過福州。此外,臺灣的52家書院,有不少是從福州四大書院汲取管理和學(xué)術(shù)上的智慧,其中臺灣儒學(xué)水平最高的書院——海東書院,在學(xué)規(guī)上和鰲峰書院甚至有似曾相識的感覺。
四大書院均為省會書院,在讀書人心中有相當(dāng)高的位置。作為“四大”之首,鰲峰書院更是眾多學(xué)生削尖腦袋都想進(jìn)入的。但當(dāng)時書院招生并非光憑借努力就有資格進(jìn)入。它除了需要通過嚴(yán)格的考試,還對學(xué)生身份有特別的要求。
比如鰲峰書院,它的學(xué)生來自全省就九府一州,都是品學(xué)兼優(yōu)的生員(秀才)、監(jiān)生(明清兩代指在國子監(jiān)讀書或取得國子監(jiān)讀書資格的人)和部分童生(明清兩代,凡習(xí)舉業(yè)的讀書人,未考取生員(秀才)資格之前,不管年齡大小均稱童生)。
經(jīng)過層層選拔后,加上童生,鰲峰書院開始有140個名額,但報考人數(shù)最多達(dá)到五六千人,鼎盛時期考入比例達(dá)43:1,堪比后世的公務(wù)員考試。盡管后來鰲峰書院把名額追加到210個,但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀書人的需求。
現(xiàn)在的鰲峰書院已經(jīng)進(jìn)行了重建,重建的鰲峰書院坐落在與書院原址緊鄰的原國民黨海軍上將李世甲故居處(鼓樓區(qū)鰲峰坊),占地面積600多平方米,前部按福州清代建筑結(jié)構(gòu)重建,后部則在保留李世甲故居民國西式建筑原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修繕。
鳳池書院
頗具現(xiàn)代大學(xué)讀書風(fēng)氣
鳳池書院是清代官辦省城著名的四大書院之一。嘉慶二十二年(公元1817年)建在三牧坊,就是現(xiàn)在的福州第一中學(xué)校址。
書院第一任山長,是趙在田,教導(dǎo)諸生以“持躬立品為先,道義文章為次”。繼任的山長,是魏敬中,也深受學(xué)生們的愛戴。
光緒二十四年(公元1898年)陳寶琛主持鰲峰書院,陳璧主持鳳池書院。他們都提倡實(shí)用,以前的學(xué)風(fēng)有所轉(zhuǎn)變。
后來,鹽商薩重山、林世通等捐資,改建門樓官廳,添造橫舍,撰碑文、樹碑石。道光二年(公元1822年),鹽法道王楚堂捐俸建“仰止樓”五楹,以祀宋儒陳古靈、陳季慈、楊龜山、李忠定、胡籍溪、朱元晦、黃勉齋等28人,并增建講堂,收藏書籍。
道光三年(公元1823年),前督憲趙慎畛又倡捐拓展“鳳池”,經(jīng)營一切,自此鳳池書院規(guī)模大備,人文蔚起,多士觀摩,鼎盛一時,與鰲峰書院并駕齊驅(qū)。
鳳池書院有講堂12間,學(xué)舍30余間。院后還有花塢、荷地,有宋代種植的兩株古荔枝樹。鳳池書院歷時85年,前后山長12人。
科舉廢止后,鳳池書院改為全閩大學(xué)堂,首任山長葉在崎。1903年改名福建高等學(xué)堂,先后繼任的有陳寶琛、林炳章、陳培輥等。1912年1月教育部令學(xué)堂一律改稱學(xué)校,監(jiān)督改稱校長。自1915年起改名福建省立第一中學(xué)。1952年8月定現(xiàn)名“福建省福州第一中學(xué)”至今。
正誼書院
從書局到書院的華麗轉(zhuǎn)身
正誼書院的前身“正誼書局”,址設(shè)福州城內(nèi)新美里(今城內(nèi)黃巷人這所書局是閩浙總督左宗棠在清同治五年(公元1866年)所創(chuàng)立。書局以校、刊理學(xué)總集為主要任務(wù),選舉人和五貢(拔貢、優(yōu)貢,副貢、恩貢、歲貢)百人入局工作,月發(fā)津貼銀五兩,中間寄托“養(yǎng)士”、“勸學(xué)”之意旨。共計刻成書籍525卷,定名為《正誼堂全書》。
后來地方紳士楊慶深、沈葆楨聯(lián)函鎮(zhèn)閩將軍英掛,請求改書局為書院,專教十郡的舉人、貢生。時兼署總督的英柱接受他們的建議,決定購買駱舍鋪(現(xiàn)東街省立圖書館舊址)民房改建書院,到清穆宗同治九年1870)書院建成。取漢儒董仲舒語“正其誼不謀其利,明其道不計其功”之意,又因書院由正誼書局演化而成,所以定院名為“正誼書院”。書院經(jīng)費(fèi)除以正誼書局原有經(jīng)費(fèi)為基礎(chǔ)外,另撥一筆官帑補(bǔ)充。
正誼書院建筑樸素大方,與鰲峰、鳳池兩院構(gòu)造風(fēng)格不同。院大門上有一塊字徑盈尺青石刻的橫匾,上鐫“正誼書院”四個大字,是當(dāng)時閩籍書法家鄭世恭所書,該匾額現(xiàn)還嵌于福建省立圖書館后進(jìn)正門上,另一復(fù)制原大青石匾嵌干福州一中校園碑廊上。
書院規(guī)定每月考課兩次,初二為師課,十六日為官課。師課由山長主持,課題以制藝和試帖詩為主。官、師各課,考列在一、二十名之內(nèi)的,都另有獎賞。
正誼書院首任山長是道光十六年(公元1836年)狀元林鴻年,曾任云南巡撫。太平軍初起時,襲云南邊境,鴻年初次聞警,便棄城而逃,所以被劾去官?;丶?,充正誼書院山長。雖然他常以“狀元”二字梗于胸中,脾睨一切,但在書院主講十九年,還是造就了很多人才。士子中如葉大焯、陳寶深、林纖、陳衍、吳增棋等皆是當(dāng)時待出人才。所以正誼書院對于晚清文學(xué)界起了積極的推進(jìn)作用。
致用書院
門前13株梅花有玄機(jī)
四大書院中“年紀(jì)最輕”、規(guī)模最小的致用書院,則坐落于西湖風(fēng)景區(qū),它在原西湖書院的基礎(chǔ)上建立而成。關(guān)于西湖書院,何振岱《西湖志》里有詳細(xì)介紹,甚至繪有西湖書院的建筑外形。
根據(jù)記載,西湖書院原來是“五通廟”,這屬于民間信仰里的神祇??滴跄觊g福州瘟疫流行,鄉(xiāng)人為擺脫瘟疫,把希望寄托到“五通”上,狂熱地在廟里祭祀祈福。當(dāng)時的郡守遲維城見這種情形,便毀掉五通廟,改為祭祀朱熹的所在。此后,鄉(xiāng)賢請求在此基礎(chǔ)上設(shè)立書院,教書育人,就稱西湖書院。
到了同治年間,王凱泰出任福建巡撫。這時候西湖書院已經(jīng)傾頹損毀,只剩下舊基址。王凱泰在原來基礎(chǔ)上建立起“致用堂”,取的是古人“通經(jīng)致用”的意思。按照他的說法,設(shè)立書院的目的就是招收“九郡二州之俊彥”,在日常學(xué)習(xí)之外,“專考經(jīng)濟(jì)有用之材”。
“致用堂”和其他書院的形制大致一樣,設(shè)有祭祀文昌帝君的文昌閣,此外還有一座特別的“十三本梅花書屋”。提起這個有著特殊名字的書屋,這里面還有一個有趣的故事。
何振岱《西湖志》錄有王凱泰為書屋所題的題跋。文章提到,當(dāng)時王的五世伯祖,居所就稱為“十三本梅花書屋”。王家伯祖曾以書屋的繪圖向海內(nèi)外士子征詩,一時傳為佳話。
到福建之前,王凱泰任廣東布政使,并在任期內(nèi)于廣東設(shè)立了應(yīng)元書院。建院時,王凱泰在書院種下不少梅花,時人都認(rèn)為是“吉兆”。有趣的是,后來果然有人一舉奪魁,應(yīng)驗(yàn)了“吉兆”。赴福建后,王凱泰設(shè)致用書院仍沿襲“梅花故事”,在書院前后種下13株梅花。
值得一提的是,2008年年底,位于大夢山山麓的福州動物園搬離原址,西湖公園在此修筑一系列富有古典建筑特色的亭臺閣樓。如今大夢山山腳下的西湖書院,就是在2009年10月完成的新建筑。有意思的是,根據(jù)王凱泰“十三本梅花書屋”的典故,西湖風(fēng)景區(qū)管理處在此種植了13株梅花,借以恢復(fù)當(dāng)時的人文景觀。