《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 明確：高中語(yǔ)文課程“應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系”，“應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要?！?/p>

一方面，語(yǔ)文教師要把一堂課上得富有生機(jī)，要使得學(xué)生的思維由小課堂走入大課堂；另一方面，教師要保證擴(kuò)展不偏離語(yǔ)文教學(xué)的軌道，真正提高課堂教學(xué)效率.如今擴(kuò)展教學(xué)如火如荼，但冷靜理智地觀察當(dāng)前的高中語(yǔ)文課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)：不少教師是機(jī)械片面地理解和運(yùn)用擴(kuò)展延伸，甚至把擴(kuò)展環(huán)節(jié)當(dāng)成語(yǔ)文課堂改革的標(biāo)簽。

主要表現(xiàn)在：

（一）脫離文本

李海林老師說(shuō)：“語(yǔ)文課，它主要不是學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，而是文本本身?！?但有的語(yǔ)文教師課堂上對(duì)文本解讀囫圇吞棗、淺嘗輒止。學(xué)生對(duì)文本一知半解、未曾深入思考，教師就匆匆轉(zhuǎn)向所謂“擴(kuò)展”，讓學(xué)生大談感受。

（二）脫離學(xué)生

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)擴(kuò)展的目的是幫助學(xué)生更好的理解和把握文本，擴(kuò)大知識(shí)視野，訓(xùn)練思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。罔顧學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和理解、接受能力，認(rèn)為擴(kuò)展內(nèi)容非得要豐富深刻才能顯示自己的學(xué)識(shí)淵博。

（三）脫離實(shí)際

尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀，允許學(xué)生個(gè)性表達(dá)，是新課標(biāo)思想的體現(xiàn)。但學(xué)生還不成熟，浮躁的社會(huì)會(huì)影響他們的是非判斷和價(jià)值追求。如果教師對(duì)他們的偏差，不予糾正，我們的教育就本末倒置了。因此在擴(kuò)展中教師仍然要有正確的引導(dǎo)。

如何來(lái)擴(kuò)展呢？讓教師在教學(xué)中，“充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料”，讓學(xué)生能“在語(yǔ)文應(yīng)用中開闊視野”，“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，擴(kuò)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍”，“提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力”.

一、理念：

在知識(shí)爆炸的今天，在新教材相對(duì)滯后于時(shí)代的情況下，缺少擴(kuò)展性的語(yǔ)文課堂對(duì)有強(qiáng)烈求知欲的學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生單調(diào)感，而且會(huì)使得學(xué)生們對(duì)新吸納的知識(shí)得不能進(jìn)行有效的整合。

（一）我們要先確立大膽擴(kuò)展的理念。

堅(jiān)持不懈地將這一教學(xué)模式嫻熟地運(yùn)用到幾種模塊的教學(xué)當(dāng)中明確擴(kuò)展的內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生更深入的理解課文內(nèi)容甚至留下極為深刻的印象，達(dá)到愛因斯坦所說(shuō)的教育成果——“忘記了教師教給的知識(shí)后剩余的東西”。

（二）我們其次要做到讓學(xué)生活躍的思維始終貫串于擴(kuò)展的過(guò)程之中。

老師要讓自己的思維起到點(diǎn)燃學(xué)生靈感火花的作用，就要善于因“材”施教，這里所說(shuō)的“材”既指學(xué)生的個(gè)性差異，還包括他們自身的實(shí)際情況和生活閱歷，語(yǔ)文教師只有對(duì)學(xué)生的生活體驗(yàn)有比較充分的了解，才可能在評(píng)論麻辣的生活時(shí)尊重學(xué)生情感和認(rèn)知的規(guī)律，讓師生一同達(dá)到情緒激動(dòng)和理智升華上的共鳴。

二、內(nèi)容：

（一）時(shí)代性

在擴(kuò)展的過(guò)程中時(shí)刻考慮到內(nèi)容的社會(huì)關(guān)注性、新鮮感。解讀《過(guò)秦論》中“仁義不失而攻守之勢(shì)異也。這一句時(shí)，我及時(shí)指出了現(xiàn)在執(zhí)政黨的“富民利民政策”這一事實(shí)，使大家充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的和諧社會(huì)，以及安定社會(huì)的重要些?！对?shī)經(jīng)三首》中的〈衛(wèi)風(fēng).氓〉這一首時(shí)先讓學(xué)生討論家庭暴力的新形式――冷暴力，即過(guò)錯(cuò)方拒絕溝通甚至拒絕談離婚的問(wèn)題。在講授《大堰河我的保姆》時(shí)我們聯(lián)系實(shí)際，講授了母親母愛，跟學(xué)生一起欣賞《母親我等了你二十年》一起探討了現(xiàn)在的“啃老”問(wèn)題等。

（二）人文性

《鴻門宴》，學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)往往是有勇無(wú)謀、優(yōu)柔寡斷、狂妄自大等。而這些評(píng)價(jià)顯然是有失公允的。因此，教師有必要補(bǔ)充介紹杜牧的《題烏江亭》、王安石的《疊題烏江亭》、李清照的《詠?lái)?xiàng)羽》、司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》末對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)論等，提供相關(guān)的歷史材料，然后引發(fā)學(xué)生研討：如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽才更客觀公正？相信這些擴(kuò)展內(nèi)容能幫助學(xué)生建立更合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更辯證的思維。

（三）傳統(tǒng)文化性

學(xué)習(xí)《沁園春。長(zhǎng)沙》一文時(shí)，聯(lián)系馬致遠(yuǎn)《天凈沙？秋思》，劉禹錫的《秋詞》歐陽(yáng)修的《秋聲賦》進(jìn)行擴(kuò)展，使學(xué)生加深對(duì)文本詩(shī)詞意象、意境的理解。在理解的基礎(chǔ)上，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)又如學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》時(shí)，聯(lián)系同樣盡顯音樂(lè)藝術(shù)描寫之妙的《琵琶行并序》和《明湖居聽書》。通過(guò)聯(lián)系與對(duì)比，學(xué)生更容易把零碎的、片斷的知識(shí)加以整合，使之系統(tǒng)化。

總之，擴(kuò)展作為課堂教學(xué)的方法。它注重課程資源的開發(fā)和整合，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。但在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)情況靈活選擇，在緊扣文本、啟發(fā)學(xué)生深入閱讀并形成個(gè)體獨(dú)特體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有必要、有效度的擴(kuò)展。