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        從中國人的思維看《送東陽馬生序》的美學特點

        2014-04-29 00:00:00張富學
        儷人·教師版 2014年16期

        【摘要】《送東陽馬生序》是宋濂晚年的佳作,同時也是一篇“勸學”力作。文中語言平易親近,字里行間真誠動人,不僅淋漓盡致地展示了作者高超的語言藝術能力,更表現(xiàn)出作者對后生晚輩的勸勉和教誨。本文從中國人的思維,對《送東陽馬生序》所蘊含的情境美、語言美、對比美以及說理美進行解讀。

        【關鍵詞】《送東陽馬生序》 美學 說理

        一、《送東陽馬生序》之情境美

        春風雨露、秋月春花、天凝地閉無不體現(xiàn)著極致之美,而風雨凄凄、黃云白草、陋室空堂卻不失為一種凄苦之美。贈序當中,宋濂在“天大寒、硯冰堅”手指凍得沒辦法屈伸的艱苦環(huán)境之中,仍然不懈不怠地進行抄錄,由此不難看出,他是真的陶醉其中,以苦為樂;“錄畢,走送之”表現(xiàn)出了宋濂匆忙送書的情境,這讓人們深深地感受到他不肯失信于人的誠實品格;“或遇其叱咤”,表情更加恭敬,禮貌也更加周到的態(tài)度,給人們留下了求學刻苦的良好印象;“行深山巨谷中”及“大雪深數(shù)尺”的艱難旅途,能夠讓人們想象到他不懼艱辛、困苦,執(zhí)意追求知識的精神風貌;“足膚皸裂”、“以衾擁覆”的祛寒救助圖,使人們體會到了宋濂求學過程中的艱辛與不易;“余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意”彰顯出了他自強不息、胸懷大志,且對物質(zhì)條件不介意的高尚情操。以上種種的描繪與感情渲染,不但生動,而且具體,將一個自強自立、性格堅韌、求知若渴的偉岸形象展現(xiàn)給讀者,使作品當中的情境之美獲得了完美詮釋。

        二、《送東陽馬生序》之語言美

        本文的作者是以長輩的身份對同鄉(xiāng)晚輩進行勸勉,所以文章的言辭以流暢、簡潔、清晰、樸實見長,但卻又不失生動、形象,具體體現(xiàn)在人物形象、情境等方面的描寫上。如“俯身傾耳以請”、“則又請焉”等寥寥數(shù)語便將同鄉(xiāng)先達的倨傲態(tài)度以及作者對其恭敬之情渲染紙上。文章當中對同舍生求學者“皆被綺繡……煜然若神人”的描寫可謂是這篇文章中的點睛之筆,不但生動形象,而且寫真寫實。作者在該句中連續(xù)運用了五個動詞和一個比喻句,把富家子弟的形象,活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于世人眼前。然而,作者對此卻并沒有絲毫羨慕的念頭,其高尚的境界由此獲得了完美詮釋。除此之外,整篇文章中的句式采用了整散相結(jié)合的手法,從而使得人們讀起來更加朗朗上口。而“況才之過于余者乎?”等反問句的使用,不但令人無可置疑,而且更加使人信服。明朝著名的文學家劉伯溫對宋濂給出相當高的評價,即“當今文章第一”,而《送東陽馬生序》這部作品,則是其諸多文章當中的佳作之一,整篇文章充分體現(xiàn)出了大家之范,其中的語言之美更是耐人尋味。

        三、《送東陽馬生序》之對比美

        在本篇文章當中,作者靈活運用了對比的寫作手法,文中多處出現(xiàn)對比,具體體現(xiàn)在衣、食、行、求師、書籍等幾個方面。如描寫衣這個方面的對比語句為:“余則缊袍敝衣處其間”,“ 父母歲有裘葛之遺”;描寫求師方面的對比語句為:“余立侍左右……則又請焉”,“未有問而不告,求而不得者也”。作者在文中運用鮮明的對比,主要為了闡明如下幾點內(nèi)容:其一,學習條件的好與壞對最終的學習影響不大。其二,即便學習條件不好,也能夠?qū)W有所成,宋濂就是典型的例子。而就算擁有優(yōu)越的學習條件,也存在“業(yè)有不精”者。其三,求學者的態(tài)度是其獲得成功的關鍵因素,要勤奮且不畏艱辛,又要樂在其中。此外,通過對文章前后對比部分的仔細閱讀可以發(fā)現(xiàn),文章中第二部分與第一部分在照應的順序上恰好相反,在第一部分中,作者是按照時間的順序進行寫作,而第二部分則是按照主次的順序進行寫作,由此使整篇文章形成了前勾后聯(lián)、循環(huán)往復的對比之美,這也是文章的神髓之所在。

        四、《送東陽馬生序》之說理美

        《送東陽馬生序》是一篇說理散文,其目的在于“道為學之難”、“勉鄉(xiāng)人以學”。文章以敘述為主,詳敘已事、概敘人事,采用平等相待的態(tài)度將說理融入其中,通過作者現(xiàn)身說法,用親身經(jīng)歷的事實說話,達到了勸學的目的。該文是宋濂的晚年之作,當時他已經(jīng)是德高望尊的長者,而后輩太學生馬君則是籍籍無名的后生,但是宋濂沒有以長者的身份對其進行訓誡,而是情真意切地勉勵馬生進德修業(yè)。宋濂在文章中詳細敘述了自己幼年抄書、成年叩問、求師奔走、住讀生活的艱苦,語氣平和謙遜,沒有絲毫夸耀的意味,宋濂以自己學有所成的事實來勸勉后生晚輩努力學習,增強了說理的信服力和親切感。接下來作者又概括敘述了當時太學生在衣、食、住、行以及書籍方面的優(yōu)越條件,并用“其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!”語重心長地勸勉同鄉(xiāng)后輩要珍惜這樣優(yōu)越的學習條件,努力學習。不論是古代還是當今社會,學生在求學的過程中都會或多或少地經(jīng)歷考驗,或許還會因為其他學生優(yōu)越的條件而自慚形穢,甚至會因為挫折放棄求學。但是,從宋濂的求學過程可以看出,百折不撓、勤奮刻苦地求學才是他成為明代大學士的重要原因。尤其對于當代青少年而言,《送東陽馬生序》仍不失為一篇勸學的好文章。當代青少年坐在窗明幾凈的教室,面對教師和顏悅色、苦口婆心的教誨,擁有著便利的學習條件,這與宋濂當時的求學條件相比存在著巨大的差距。即使在這種情況下,仍有大部分學生無法取得學業(yè)進步,這只能說明他們?nèi)狈η趭^好學的意志。所以,當代青少年要學習宋濂虛心求教、刻苦學習、專心一致的精神,在良好的學習條件下學有所成。

        結(jié)論

        縱觀《送東陽馬生序》全文,事信、情真、理足,語言簡潔樸實、平易親切,充分彰顯了情境美、語言美、對比美和說理美的美學特點?!端蜄|陽馬生序》作為我國古代勸學的名篇,辭文并茂、文質(zhì)兼美,體現(xiàn)了宋濂的學者風范,具有極高的勸學教育價值,能夠啟迪、教誨、勸勉當代青少年端正求學態(tài)度,珍惜當前優(yōu)越的學習條件。

        【參考文獻】

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