【摘要】大學(xué)生自覺(jué)地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提醒、督促自己做到知行統(tǒng)一是重要的內(nèi)在因素。外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。大學(xué)生道德踐履狀況如何，在根本上是取決于大學(xué)生自身的內(nèi)在覺(jué)悟。本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，促使大學(xué)生將道德知識(shí)內(nèi)化為自己的道德行為，提高道德踐履覺(jué)悟。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 自身修養(yǎng) 知行統(tǒng)一 道德覺(jué)悟

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我

（一）勤奮學(xué)習(xí)，獲得真知

今天，人類獲取知識(shí)的主要途徑是各式各樣的書籍，書卷可以充分反映人類的知識(shí)、思想、理想、感情等等。開卷有益，手捧一本好書在讀，就像是在和一個(gè)知識(shí)淵博、道德高尚的人做深入的思想交流，使人受益匪淺。培根說(shuō)：“讀史使人明志，詩(shī)歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！彼?，通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，是我們獲得知識(shí)、提升自己的一條基本捷徑。在讀書學(xué)習(xí)時(shí)，要掌握三條，第一，應(yīng)當(dāng)明確學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。第二，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。第三，具有良好的學(xué)風(fēng)，要勤奮、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新。

（二）學(xué)習(xí)榜樣，樂(lè)于進(jìn)取

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。向先進(jìn)的看齊，向榜樣學(xué)習(xí)，即見賢思齊，是自我修養(yǎng)的方法。榜樣的作用是使先進(jìn)的思想道德觀點(diǎn)、行為規(guī)范具體化、人格化，人以鼓舞、教育，激勵(lì)人們上進(jìn)。向榜樣學(xué)習(xí)，首先要樹立一個(gè)好榜樣。選擇歷史偉人、時(shí)代楷模、革命導(dǎo)師、仁人志士等作為榜樣，他們光輝的業(yè)績(jī)、崇高的品德使人敬仰，促使人們進(jìn)步。

二、樂(lè)于實(shí)踐，錘煉自我

（一）參與實(shí)踐，言行統(tǒng)一

加強(qiáng)自我思想道德修養(yǎng)，最重要的是實(shí)踐。修養(yǎng)不是脫離社會(huì)實(shí)踐的“閉門造車”、“坐而論道”。修養(yǎng)要同具體的社會(huì)實(shí)踐、改造客觀世界的行為實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)。與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，人們才能感到自己的不足，認(rèn)識(shí)到有必要分析自己，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的某些方面與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所要求是否有不相稱得地方，自己因此而產(chǎn)生思想斗爭(zhēng)，克服自己消極的、不正確的言行，不斷使自己的品質(zhì)趨于完善。與實(shí)踐相結(jié)合的道路，是當(dāng)代大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必由之路，也是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的途徑、方法。新時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的人才，他們都是在投身于新世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的。當(dāng)代大學(xué)生要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，把握住時(shí)代特征，走與實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中進(jìn)行自我修養(yǎng)、鍛煉成長(zhǎng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，言行一致。

（二）積善積德，錘煉成長(zhǎng)

荀子·勸說(shuō)中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?/p>

一個(gè)好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成，要靠個(gè)體在長(zhǎng)期的實(shí)踐行為中長(zhǎng)期地不斷重復(fù)、積累、強(qiáng)化，高尚的道德品質(zhì)尤其需要這樣做。人生的修養(yǎng)需要腳踏實(shí)地從自我做起，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，從身邊的事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?，不棄小善，成就大善，能夠聚眾善，方能成就高尚品德。若是大事不能做，小事不愿做，會(huì)導(dǎo)致碌碌無(wú)為。想在緊要關(guān)頭挺身而出成英雄，一會(huì)兒功夫天下知的想法只能是一種幻想。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中改造、鍛煉自己，積累善成就大德，知行一致，方能使自己成為一個(gè)道德高尚的人。在困難中磨練自己的意志，也是自我修養(yǎng)的一種。

三、嚴(yán)格要求，完善自我

（一）能夠內(nèi)省，剖析自我

子曰：“內(nèi)省不疚。夫何憂何懼？”曾子曰：“五日三省吾身?！表n愈稱：“早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者?！蓖蹶?yáng)明更是提倡：“省察克治的功夫。內(nèi)省是提升自我修養(yǎng)的前提和出發(fā)點(diǎn)。人只有在心里、腦海里進(jìn)行了認(rèn)真的思考、反省，才能明白何為善何為惡，該做什么事，不該做什么事。面對(duì)一件事，不同的人有不同的想法，自己的想法是對(duì)是錯(cuò)，需要本人誠(chéng)實(shí)的、真實(shí)的進(jìn)行內(nèi)省、解剖、評(píng)價(jià)、分析、調(diào)控自己?！耙粋€(gè)人能進(jìn)行自省，面對(duì)自己的良心進(jìn)自白，這是精神生活的最高境界。”

（二）主動(dòng)鍛煉，培養(yǎng)情感

完善自我，培養(yǎng)自己高尚的情感是有必要的，即情操。情感是人類特有的對(duì)事物表現(xiàn)出的一種特定的態(tài)度，是一種心理體驗(yàn)，與人的實(shí)惠需要相聯(lián)系。明確的是非感、強(qiáng)烈的正義感、義務(wù)感、尊嚴(yán)感、責(zé)任感、義務(wù)感等都是高尚情操的表現(xiàn)，能夠成為人們追求正義、真理，積極進(jìn)取，不斷進(jìn)步，完善人格的推動(dòng)力。每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生情感，但并不是每個(gè)人所產(chǎn)生的情感都是高尚的。高尚情感的形成、轉(zhuǎn)變要有一個(gè)過(guò)程，并且是長(zhǎng)期的，甚至是會(huì)和一個(gè)與痛苦相聯(lián)系的磨練過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極投身于社會(huì)鍛煉，不要把自己局限在一個(gè)小圈子里，擴(kuò)大范圍的，自覺(jué)鍛煉自己頑強(qiáng)的意志精神，提高對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)美的感受。在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活活動(dòng)中，以高尚的志趣、豐富的情感滋潤(rùn)心靈、陶冶情感，力求塑造一個(gè)完美的自我。

（三）純潔品質(zhì)，堅(jiān)持“慎獨(dú)”

在中國(guó)的倫理思想史上，“慎獨(dú)”是一種比較久遠(yuǎn)的、特別的修養(yǎng)方式。一個(gè)人的品質(zhì)在最隱蔽處最容易看出，一個(gè)人的靈魂在最細(xì)微處最易顯示出來(lái)。在只有自己一個(gè)人無(wú)人監(jiān)督時(shí)，“君子”就越是小心謹(jǐn)慎，使自己不做出違反道德的行為。只有自己一個(gè)人時(shí)，做好事可能無(wú)人知曉，做壞事也不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)，也不會(huì)有其他人知道。這時(shí)候，個(gè)人的行為的對(duì)與錯(cuò)就完全靠自己的良心來(lái)評(píng)判，這才是真正考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，是對(duì)其道德水平的考驗(yàn)。古時(shí)候的“慎獨(dú)”是要求人們對(duì)封建道德小心遵守，拋棄其歷史的局限性，“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法中所包含的合理成分，在歷史上也被證明為是可行的。在過(guò)去，在今天，我們提倡“慎獨(dú)”的實(shí)際意義在于反對(duì)雙重人格、兩面行為。劉少奇同志在談?wù)摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)時(shí)提到“即使他個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。”這可以被認(rèn)為是對(duì)“慎獨(dú)”的現(xiàn)代釋義，也說(shuō)明，在今天，“慎獨(dú)”作為一種修養(yǎng)方法，仍然值得我們繼承、發(fā)揚(yáng)?！吧鳘?dú)”是一種道德修養(yǎng)方法，也是更高一層的道德境界?，F(xiàn)實(shí)生活中，人的行為舉止不可能時(shí)時(shí)處處都處在外在力量的監(jiān)督之下，這就需要主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的現(xiàn)代人，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦鍛煉之后，力求做到“慎獨(dú)”，不急要“慎思”，還要“慎言”、“慎行”，在“隱蔽處”、“細(xì)微處”下功夫。

【參考文獻(xiàn)】

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