【摘要】由于高考的壓力，高中語文教學(xué)弱化、忽視了學(xué)生的情感、道德培養(yǎng)，在日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中被高考指揮棒牽著走，致使語文課堂出現(xiàn)了靈魂喪失的現(xiàn)象。對(duì)此，語文老師應(yīng)提高思想認(rèn)識(shí)，重視語文教學(xué)中德育教育的滲透。本文就此對(duì)語文教學(xué)中的德育教育現(xiàn)狀展開探究，并提出正確認(rèn)識(shí)語文教學(xué)、教師情感體驗(yàn)要到位、教師要學(xué)會(huì)駕馭課堂和聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際狀況進(jìn)行思想教育，四個(gè)應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 高中語文教學(xué) 德育教育 情感體驗(yàn)

新課標(biāo)指出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”這就是說，我們不僅要重視鑄造語文教學(xué)的軀體和血肉，更要注重賦予語文教學(xué)以靈魂。

然而，從教學(xué)現(xiàn)狀來看，大多數(shù)教師都只認(rèn)真實(shí)踐了知識(shí)能力的培養(yǎng)，把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這個(gè)語文教學(xué)靈魂的目標(biāo)早已拋諸腦后。

魯迅的《祝?！贰＿@講述的是一個(gè)生活在最底層勞動(dòng)?jì)D女的悲慘一生，讀來讓人不禁落淚。學(xué)生們卻不以為然。當(dāng)讀到對(duì)祥林嫂的刻畫“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”一句時(shí)，學(xué)生非但沒有同情，反而大呼“太恐怖了”；當(dāng)讀到祥林嫂因?yàn)槭グ⒚坊谀?、遍遍傾訴時(shí)，學(xué)生們沒有為她的悲慘境遇感到痛心，反而笑道“這是個(gè)復(fù)讀機(jī)啊”……

面對(duì)這堪憂的現(xiàn)狀，我們還能只針對(duì)高考題，講講練練，盲目追求高考成績，任由學(xué)生的心靈沙漠化嗎？

當(dāng)然不能！

作為一名語文教師，除教授必要的知識(shí)外，更要肩負(fù)起拯救學(xué)生靈魂的重?fù)?dān)。怎樣讓德育更易為學(xué)生所接受，更好地達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果呢？這需要我們?cè)趯?shí)際的過程中不斷進(jìn)行摸索。

一、正確認(rèn)識(shí)語文教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”因此，在實(shí)施語文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既要注重知識(shí)和技能的培養(yǎng)，又應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，樹立正確的人生態(tài)度，形成科學(xué)的價(jià)值觀。不能借口教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重而省去情感價(jià)值觀的教學(xué)環(huán)節(jié)，更不能因?yàn)楦呖级鲆暳巳说呐囵B(yǎng)。

二、教師情感體驗(yàn)要到位

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。如果教師對(duì)文本的理解存在問題，無法與作者產(chǎn)生情感共鳴，那就很難想象如何讓學(xué)生進(jìn)入課文的情境，更別說使學(xué)生感動(dòng)了。因此，教師情感體驗(yàn)首先要到位。

在講新課標(biāo)人教版必修二的《氓》一課時(shí)，我就深刻地感受到這一點(diǎn)。

備課之初，我把《氓》解讀為一個(gè)古代女子遭遇拋棄時(shí)的控訴，使學(xué)生們體會(huì)到的竟然是“這是她咎由自取”；甚至在分析造成女主人公悲慘生活的原因及出走后如何生活的問題時(shí)，學(xué)生們竟然都十分歡快，絲毫沒有悲傷之感。

課后，我?guī)е鴿M心的疑惑自我反思，聽經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀老師點(diǎn)評(píng)。這才發(fā)現(xiàn)，問題的癥結(jié)不是學(xué)生沒有同情心，而是因?yàn)榻處煕]有真正理解文本內(nèi)涵。明白了這一點(diǎn)，我開始反復(fù)研讀詩文，同情女子辛酸的婚戀，理解她深刻的反思，感慨她決絕時(shí)的無奈，最后明白女主人的悲慘遭遇是個(gè)人的悲哀、人性的悲哀，更是男尊女卑社會(huì)的悲哀！

“感人心者，莫先乎情”。教師表現(xiàn)出來的鮮明的愛憎情緒，會(huì)深深地影響學(xué)生。教師一旦情感投入了，有了共鳴，講課的神情就會(huì)變化，說話的語氣腔調(diào)也會(huì)變化，學(xué)生自然而然地受到感染。

三、教師要學(xué)會(huì)駕馭課堂

教師是課堂的引領(lǐng)者，不同的教學(xué)內(nèi)容需要教師做不同的引導(dǎo)，營造不同的課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生們的情緒，而不是被動(dòng)地跟著學(xué)生走。

除了分析文本引導(dǎo)外，教師還可以利用誦讀來引導(dǎo)。例如，柳永的《雨霖鈴》，讀“留戀處、蘭舟催發(fā)”兩句時(shí)，要讀出一邊是難舍難分，一邊是不斷催促，語調(diào)要悲傷纏綿。

多媒體在課堂上的使用，可以讓學(xué)生有更好的情感體驗(yàn)。例如，在白居易《琵琶行》的教學(xué)中，我采用多媒體動(dòng)畫配樂朗讀的方式向?qū)W生展示。通過音樂的熏陶、聲情并茂的朗讀、形象逼真的畫面感染，把學(xué)生帶人白居易《琵琶行》的氛圍之中，讓學(xué)生體會(huì)到詩文沉郁悲涼的感情基調(diào)。這就為學(xué)生鑒賞詩歌奠定了良好的基礎(chǔ)，能使學(xué)生更深刻地理解作者“同是天涯淪落人”的感傷。

新時(shí)代的學(xué)生們思想活躍，喜歡搞怪、戲謔、賣萌、穿越、無厘頭等。如果一旦課堂出現(xiàn)了不合時(shí)宜的狀況，老師不要一味地批評(píng)指責(zé)，要能心平氣和地正確引導(dǎo)，要有意識(shí)培養(yǎng)自己課堂控制力。

四、聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際狀況進(jìn)行思想教育

九零后的學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，求新求怪。這就要求語文教學(xué)在進(jìn)行德育教育時(shí)，善于抓住契機(jī)，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，體驗(yàn)情感，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的內(nèi)在需求。

一次作文課，我設(shè)計(jì)了這樣的作文題：討論“小悅悅事件”。對(duì)此我提出了以下三個(gè)問題讓學(xué)生討論：小悅悅被撞倒了，該不該救？這十八個(gè)路人該不該受到譴責(zé)？如果你在場，會(huì)扶嗎？學(xué)生小組內(nèi)議論紛紛，各抒己見。有人贊成要救，有人不贊成。贊成的同學(xué)們認(rèn)為幫助他人是應(yīng)該的；不贊成的則擔(dān)心，幫助了別人反被訛詐。但對(duì)十八個(gè)路人的冷漠，大家卻異口同聲地表示“不贊同，他們要接受道德的審判”。而面對(duì)最后一個(gè)問題時(shí)，同學(xué)們安靜了，因?yàn)閽行淖詥?，遇到這樣的情況，人人都有私心。抓住契機(jī)，我對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了一番思想上的點(diǎn)撥：無論如何，面對(duì)一個(gè)倒下的生命，每個(gè)人都應(yīng)義無反顧地伸出援助之手，不能因?yàn)樨?fù)面事件就讓我們失去了應(yīng)有的善良之心，這樣只會(huì)縱容罪惡，導(dǎo)致人心的冷漠。最后我要求學(xué)生把自己的觀點(diǎn)和看法形成文字交上來。這樣的作文課學(xué)生喜歡上，也喜歡寫，因?yàn)樗麄兡軌蚵?lián)系自己的實(shí)際生活，有話要說、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)。這不僅是一節(jié)有意義的作文課，更是對(duì)學(xué)生是一次很好的思想教育，無形中引導(dǎo)他們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，正確處理人與人的關(guān)系。

以上是我關(guān)于新課標(biāo)下語文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

教育的最終目的是培養(yǎng)人格，塑造靈魂。語文教學(xué)更應(yīng)以此為最終目的，千萬不能急功近利，忘記了靈魂的使命。同時(shí)，語文教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步地積累、探索和創(chuàng)新。

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