根據(jù)歷史學(xué)科特點,我以為,首先要抓好兩個基本點:一是要教會學(xué)生掌握歷史概念、歷史概念系列和概念系統(tǒng),打好知識基礎(chǔ);二是要充分運用課本、教參里的現(xiàn)有材料,去認識和理解史實,并從中得出正確的歷史結(jié)論。有了上述前提,我們就可以在“創(chuàng)新”和“實踐”上有文章可做。其主旨我以為主要是指“質(zhì)疑”和“提出不同觀點”。
一、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑歷史問題的能力
歷史學(xué)科能力,絕不僅限于掌握現(xiàn)成的歷史結(jié)論和合理運用基本史實,更重要的是:還要透過這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生從其他角度思考問題,從而使僵化的歷史問題煥發(fā)新的思想活力。如隋唐經(jīng)濟的繁榮,涉及“耕屯面積大量增加”、“大量開辟荒田”、“人口大量增加”,考證歷史均事出有典。但用環(huán)保的眼光看,他們是以破壞生態(tài)為代價的;用人口論的觀點看則導(dǎo)致了人口增長與自然資源的失衡,產(chǎn)生了一系列的社會問題,而且學(xué)生愛以幼稚的眼光觀察世界?,F(xiàn)今人口急劇增長,不再是經(jīng)濟實力的一個表證,而隋唐卻把人口大大增加作為生產(chǎn)力增加、經(jīng)濟進步的一個表現(xiàn)。故有學(xué)生提出不依上列內(nèi)容作為社會經(jīng)濟發(fā)展的論據(jù)。再如講治理黃河時,只講治理挖掘了多少土石方,只講人民的熱情。但有的學(xué)生提出如此論據(jù):治標不治本,而應(yīng)以根治為核心才符合社會發(fā)展的需要。學(xué)生所提出的一些問題,雖顯稚嫩,但也露出初生牛犢之朝氣,可喜可賀。同中求異,由表及里,在爭論與質(zhì)疑中,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象,找到本質(zhì),啟發(fā)學(xué)生思維向廣度、深度發(fā)展,積極發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性,真正感到自己是學(xué)習(xí)的主人,使學(xué)生積極主動地搜集和處理信息獲取新知識,從而激發(fā)更大的學(xué)習(xí)興趣。能夠質(zhì)疑、會質(zhì)疑是解決歷史問題的一個重要能力。
二、鼓勵標新立異,堅持不同觀點
我國現(xiàn)行教材均以個別權(quán)威學(xué)者的觀點為統(tǒng)帥,雖頗具說服力,為大多數(shù)同仁所贊同,有利于學(xué)生的掌握和理解,但卻有意或無意或多或少限制了學(xué)生對相關(guān)問題的探討和表述?;诖?,教師在課堂教學(xué)中闡述有關(guān)問題和觀點時,,也可以提出自己的看法,更要鼓勵學(xué)生們提出自己的觀點,并及時捕捉其閃光點,讓學(xué)生的觀點進一步豐富“歷史理解”的內(nèi)涵。如對岳飛的評價,我們現(xiàn)在一般都說他是抗金英雄,但有的同學(xué)說他是民族英雄,因為他抗金是反對女真族擄掠,是進步的,符合漢族人民的利益,也符合女真族人民的利益,又由于反對投降導(dǎo)致被殺,也是一種民族氣節(jié),因此不要只看他是否抵抗所謂“外族”或“外國”侵略,更不能用今天的民族衡量古人。對義和團運動的評價,傳統(tǒng)觀點認為它與太平天國、辛亥革命一起構(gòu)成了舊民主主義歷史上的三次革命高潮,它粉碎了帝國主義列強瓜分中國的迷夢,但有同學(xué)通過對相關(guān)知識的考察,認為它與洋務(wù)運動和維新運動相悖,并不代表中國社會發(fā)展的方向,不利于中國的近代文化,相反還使中國進一步被列強瓜分,最后完全陷入半殖民地半封建社會的深淵,故它的作用非常有限,不應(yīng)過分夸大。
這種不同觀點的教學(xué),培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新精神,打破思維定勢,讓學(xué)生全方位、多角度、多層次地觀察問題和分析問題,敢于發(fā)表個人見解。要明確思維定勢的表現(xiàn),掌握突破思維定勢的方法,提高理論思維能力,運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理,把科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為自己認識歷史的思維方法和思維觀念,用以全面地、辯證地分析歷史現(xiàn)象,指導(dǎo)自己的行為。這種思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練,把各種能力與具體的知識內(nèi)容相聯(lián)系,與一定的方法技巧相結(jié)合,貫穿于教學(xué),能做到能力培養(yǎng)內(nèi)容化、方法化、經(jīng)?;?/p>
當然我們還可以通過參觀考究文物古跡來加強對“歷史”形象思維與辯證思維等能力的培養(yǎng)。通過簡單運用外語知識與歷史教學(xué),可以擴大直接理解外國史進而了解世界的視野。通過現(xiàn)代科技手段,像計算機、投影儀、幻燈、音像制品等,可生動直觀地再現(xiàn)歷史事件、歷史人物,拉近歷史與現(xiàn)實的距離,擺脫單純地說教與復(fù)述,即可激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣,也可刺激學(xué)生不自覺地把現(xiàn)代技術(shù)再造的“歷史”與原本真實的歷史進行比較,進而促進歷史思維能力的升華??梢哉f,這些都是不可忽視的。
總之,教育事業(yè)是一種面向未來的事業(yè),是為未來社會培養(yǎng)人才的事業(yè)??萍及l(fā)展、信息革命伴隨而來的世界變化,對學(xué)生的能力提出了更高的要求,學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時促進自身能力的發(fā)展,養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的能力,是新世紀賦予每個學(xué)生的重要職責。在歷史教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力,是時代對歷史教學(xué)的要求,也順應(yīng)了中學(xué)歷史教學(xué)改革的趨勢和潮流。只有用靈活的有效的方法和創(chuàng)新意識,讓學(xué)生形成積極、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,才能形成獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程和學(xué)會學(xué)習(xí)與形成正確價值觀的過程,才能全面提高學(xué)生素質(zhì),使學(xué)科能力有一個實質(zhì)性的提高。