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        會(huì)說話的鏡頭

        2014-04-29 00:00:00宮一棟
        財(cái)經(jīng)國家周刊 2014年6期

        奧爾良美術(shù)館和納什維爾弗里斯特視覺藝術(shù)館都不大,卻分別有一個(gè)讓人駐足良久的小型攝影展:《戈登·帕克斯:一個(gè)論點(diǎn)的制造》和《三十個(gè)美國人》。也許是在美國南方的緣故,黑人攝影家得到了格外的凸顯。在美國人的文化心理中,南方以及黑人是“異域想象”的重要來源。但在文化撞擊中,白人又給黑人打下了“荒蠻、野性、暴力、愚昧”的標(biāo)簽。面對現(xiàn)實(shí),有人謀求“漂白”,積極向白人代表的主流文化靠攏。有人堅(jiān)守黑人身份,以此表達(dá)自身的政治和文化訴求。

        在美國社會(huì)中,藝術(shù)與商業(yè)從來密不可分。19世紀(jì)中后期孕育破土的黑人攝影,就在這樣的空間中奔走、掙扎。一百多年以來,商業(yè)與黑人攝影家的藝術(shù)空間形成了一種拉鋸戰(zhàn)。從前者對后者的征用,到后者對前者的反彈,兩者的張力在不斷變化。戈登·帕克斯和漢克·威爾斯·托馬斯可謂這兩種形態(tài)的代表人物。

        1936年,亨利·盧斯在紐約創(chuàng)辦《生活》雜志,試圖“發(fā)現(xiàn)生活,發(fā)現(xiàn)世界,目睹一切偉大的事件,去看窮人的臉,也去看傲慢人的舉手投足?!薄渡睢冯s志以圖片故事為主打,集中呈現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)的審美情趣。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)帶來大眾文化興盛,讀者格外想了解“非白人”文化??梢哉f,這與早期西方殖民者想了解亞非拉的“他者”有著同等意義。

        1948年,出生在堪薩斯的戈登·帕克斯拿著自己的作品,叩開了《生活》雜志的大門。面對挑剔的圖片主編威爾森·??怂?,他提出了一個(gè)聽起來相當(dāng)棘手的拍攝主題:紐約哈萊姆區(qū)的青年幫派。在哈萊姆區(qū)便衣警察吉米的指點(diǎn)下,帕克斯認(rèn)識(shí)了黑人幫派組織“中城人”的領(lǐng)袖“紅色”杰克遜。相處了兩個(gè)月后,帕克斯終于取得了“紅色”杰克遜的信任,跟著他在哈萊姆拍攝了近千張圖片。

        耐人尋味的是,《生活》的圖片編輯從中選出了21張圖片,組成了一個(gè)題為《哈萊姆區(qū)的幫派領(lǐng)袖》的圖片故事,副標(biāo)題為《“紅色”杰克遜的生活充滿了困惑、恐懼和暴力》。《生活》編輯堅(jiān)持自己對紐約哈萊姆區(qū)的想象,認(rèn)為那是一個(gè)危險(xiǎn)和暴力地帶。帕克斯想展現(xiàn)這個(gè)“街頭混混”更為豐富的人性,因此他的照片包含了大量杰克遜一家人的生活畫面,但這些溫情的圖片幾乎無一例外地被棄之不用。

        因此,看似客觀的攝影作品絕非對現(xiàn)實(shí)的客觀摹寫。身為《生活》的唯一黑人攝影師,帕克斯雖然在情感上同情黑人們的社會(huì)境遇和正在悄然興起的民權(quán)運(yùn)動(dòng),但他必須同時(shí)完成編輯部交給他的任務(wù)。商業(yè)的力量,迫使他必須在兩者之間不動(dòng)聲色地穿行。

        時(shí)光變遷,雖然商業(yè)依然是美國社會(huì)的主要力量,但不再必然是藝術(shù)家眼中高高在上的統(tǒng)治者。同是黑人攝影師,1976年出生的漢克·威爾斯·托馬斯選擇了與帕克斯迥然不同的道路。他的焦點(diǎn)同樣集中在種族和政治問題,但他不再甘愿受到商業(yè)的束縛,反而駕馭了美國社會(huì)中常見的商業(yè)元素和符號(hào),為他的藝術(shù)作品服務(wù)。

        托馬斯最有名的攝影作品,是創(chuàng)作于2003年的《籃球與鐵鏈》和《名牌頭顱》,兩者都展現(xiàn)了體育、種族和政治錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。體育商業(yè)公司需要利用黑人的文化元素為其價(jià)值鋪路,但托馬斯恰恰表達(dá)了對這種商業(yè)秩序的蔑視。他的另一幅作品《無價(jià)》,取材于萬事達(dá)卡同名商業(yè)廣告。萬事達(dá)卡的廣告詞說:“有一些東西是錢買不來的,但其他所有事情靠萬事達(dá)卡都能搞定。”但托馬斯再度顛覆了“無價(jià)”和消費(fèi)主義的涵義。在他的作品中,一群黑人正在葬禮上悲慟地送別親人,那是一個(gè)被白人警察擊斃的年輕人。題圖上寫著:“西裝三件套250美元,新襪子2美元,9毫米手槍80美元,子彈60美元,金項(xiàng)鏈400美元,為你的兒子定做一個(gè)完美的棺材:無價(jià)”。

        從被商業(yè)捆綁其創(chuàng)作的空間,到與商業(yè)進(jìn)行更為平等的對話,甚至扭轉(zhuǎn)商業(yè)文明制造的單一文化秩序,美國的黑人攝影師在日臻走向成熟。他們正在制造新的文化空間,也在生成黑人新的身份和權(quán)力。鏡頭,是會(huì)說話的。

        (作者為美國杜克大學(xué)文化人類學(xué)博士生)

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