Yang Yuanhong， with pen name of Yang Jiao， was born in Neijiang city， Sichuan Province in 1957. So far， he has devoted himself to the research and creation of calligraphy for more than 40 years. The process could be divided into 4 parts.

First when he was a teenager， he was fond of calligraphy and practiced others’artworks insistently with the lack of professional knowledge. Second when he visited the Imperial Palace， Mountain Tai and Xi’an Forest of Steles in the winter of 1984， he recognized that calligraphy should present the glamour of words. Third when he lived in Maanshan city， Anhui Province during the Westto-East Gas Transmission Project， he benefited a lot from the viewing and emulating Lin San’s artworks. Fourth with the accumulating of experiences， he began to follow the spirit of master Hongyi to maintain inner peace when creating the calligraphy.

楊遠宏，筆名羊角， 1957年生，四川內(nèi)江人。好書至今不覺有40年了，其歷程大致可分為四個階段。

好書始于少年時期，當時以視覺好看為指向，于是學古人、今人的某幅某字，并以似是而非為準則。何以為美，美在何處，渾然不知其理。當時習歐陽詢的行楷書時間較長，被動、強迫地進行之中才漸漸形成了一種堅持“好下去”的某種內(nèi)、外相激的微弱“定力”。

1984年冬天逛故宮、登泰山、瞻西安碑林，大開眼界。故宮、碑林如一部書法史打開在我眼前，使我明了了一些歷史的規(guī)矩，嘆止于廟堂氣的肅穆和凝重。頂著飄雪從岱廟獨自信步登十八盤升入南天門，沿途巖石上或臥、或立、或署名、或不署名的石刻文字給我以極大震撼。石刻文字因山石順勢而書，錯落大方，自然而然，原來，書法是可以也本該如此地寫出文字的其意其象來的，我概之為“從善而書”。

后來，因西氣東輸工程我在安徽馬鞍山呆了近三年，有緣常在“林散之紀念館”流連，觀摩林老先生的墨跡，于用筆、用墨、用水有了念想。再后來，在漢中目睹了“石門”系列大型石刻后，更堅實了我對書法的美學觀念：平實、自然、通透是為最高；以正鋒用筆，注力入紙，而又能從紙里彈出力道來的質(zhì)感線條，為書之根本，此為寫字的不二法門。修到了則諸體可用，各體只是書法的化相而已。

隨著閱歷、經(jīng)歷的積累，對儒、釋、道三教的異同只是“小機者異”、“量大者同”的認識得以明確及加深，不經(jīng)意地朝著八大山人、弘一法師的書風方向走去。我認識到法師的字空靈、通透、冷逸、自然，行筆瓷實，品相莊嚴、渾穆，慈悲如斯。尤其在當下物欲橫流、人間正道亟需重建之際，于自然之道亟需敬畏、贖罪、珍惜之際，弘一法師的書法更應倍加珍視，循其精神修習書法，便能得到心靈的安詳和享用。

近20年來，覺得世面書風不正不淳，大部分以功利粉飾為目的和手段。眼下，又覺得走正道的世風正在好轉(zhuǎn)，漢字書法有無限的時間和空間走向完美。我信這點。