摘要：緬甸除了本國傳統(tǒng)文化，還受到很多外來文化的影響。由于很多原因，西方文化對緬甸現(xiàn)代生活產(chǎn)生了一些影響。主要表現(xiàn)在對緬甸服飾、飲食、建筑和醫(yī)藥衛(wèi)生方面的影響。

關(guān)鍵詞：西方文化緬甸現(xiàn)代生活影響

1 服飾方面

緬族的傳統(tǒng)服飾，一般來說，男子的服飾，男子上身穿無領(lǐng)對襟長袖或短袖外衣，下身穿筒裙。男子穿的筒裙，在緬語中人們也稱之為“籠基”或“布梭”，有的華僑也稱之為“沙籠”。女子的服飾，女子一般上面穿斷上衣，下面穿筒裙，女式筒裙緬語稱之為“特敏”，女子有時在肩上披一條緬語稱為“布瓦”或“得備”的披巾，披巾大部分會在重要或正式場合披戴。緬甸女子大多喜歡留長發(fā)，挽各式各樣的發(fā)髻，喜歡在頭上戴鮮花，臉上喜歡涂擦黃香楝木粉漿。黃香楝有美容、護膚、防曬等功效。

近代三次英緬戰(zhàn)爭后，特別是1885年英國殖民者占領(lǐng)了緬甸的二三十年后，緬族的服飾發(fā)生了很大的變化。他們穿用的服飾與今日的服飾很相近。

英國人的殖民統(tǒng)治，使西方的文化對緬甸的服飾有著一定的影響。緬族男子大多不再留長發(fā)了，他們也開始穿西服和運動裝。男子的上衣僅及臀部了。女子的發(fā)型也逐漸趨向現(xiàn)代化了。男女上衣的款式都趨向于中國式的偏襟或?qū)笫?。女子的上衣也逐漸變短，女子們后來也穿較薄的衣服，衣服長短有到腰部的，也有到腰部以上的。緬族女子喜歡在衣服、袖口、衣領(lǐng)和腰間弄一些花邊。

開張愛國運動時期，這一時期的緬族也很注重衣服款式和顏色的搭配。緬族男子多穿黃色土布制的上衣和下身穿黑色筒裙，緬族女子則多穿后細布做成的長袖偏襟上衣，再在肩上披上披巾，下身穿著筒裙。這在當時是很時髦的愛國裝束。

殖民地時期，緬族人的衣扣也多式多樣起來。衣扣的選材有用黃金、鉆石、象牙、大理石、貝殼、塑料和玻璃等等做衣扣，只是在玻璃衣扣上涂著金粉。英國殖民者統(tǒng)治緬甸后，緬甸的一些工匠學(xué)會了焊接首飾。有手環(huán)、手鏈等等。款式有竹節(jié)狀的，金絲有單條金絲，也有兩條金絲做成的。

以前的緬甸男子有結(jié)發(fā)髻的習(xí)慣，男子頭上包著包頭，緬甸人稱之為“崗包”。英國占領(lǐng)緬甸后，緬族男子雖然很崇尚西式服裝，但他們在穿西服的時候，頭上仍保留有包包頭的習(xí)俗。

現(xiàn)在，由于緬族男子不留長發(fā)，也不結(jié)發(fā)髻了，男子已不再包包頭。如今，有的緬甸男子出席一些重要活動時頭上戴著已做好的禮帽（崗包），現(xiàn)在的緬甸人已不再用頭巾包頭了。

2 飲食方面

緬甸被英國人殖民統(tǒng)治后，西方的一些飲食文化對緬甸的飲食文化也產(chǎn)生了一些影響。緬甸人進餐時習(xí)慣用盤盛飯和用手抓飯，他們將飯弄成團狀然后再放入口中。在緬甸仰光學(xué)習(xí)期間，筆者不管是在緬甸人家中還是在外面的餐館，看到他們吃飯用盤盛飯，但是不用手抓飯了。他們吃飯左手持刀，右手持勺。

現(xiàn)代的緬甸人給我的最大感受就是喜歡喝咖啡，其次是奶茶。走進仰光市的大小商店，有各種口味的面包。比如面包餡有紅豆沙的、椰蓉的、黃豆沙的和牛奶味的等等。此外，還有各種口味的蛋糕。緬甸人很喜歡吃這些東西。這些都是西方文化影響的結(jié)果。

3 建筑方面

緬甸居民最普通的建筑是干欄式建筑，此外，緬甸最多的就是佛塔寺院。緬甸被英國人殖民統(tǒng)治后，西方的一些建筑文化對緬甸建筑產(chǎn)生了一些影響。在緬甸仰光，我們除了可以見到金光閃閃的佛塔，還可以見到很多西式建筑。比如，仰光的妙聲鳥餐廳，這個餐廳建在水面上。遠遠看去，像是兩只金光閃閃的妙聲鳥在湖面上。這個餐廳外表具有緬甸傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，餐廳里面卻是西式建筑的風(fēng)格。此外，緬甸的一些現(xiàn)代賓館、中央銀行和大醫(yī)院等，都具有西方建筑的藝術(shù)風(fēng)格。

4 醫(yī)藥衛(wèi)生方面

緬甸地處熱帶和亞熱帶，氣候炎熱，特別是到了夏季，白天最高溫可達四十多攝氏度。雨季時，降雨量充沛，氣候炎熱潮濕。各種蚊蟲種類繁多，各種傳播疾病也很流行。傳播疾病如瘧疾、鼠疫、流行性乙型腦炎、血絲蟲?。ㄒ脖环Q為象腳?。┑燃膊　＞挼榻?jīng)濟發(fā)展落后，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展不是很理想。緬甸傳統(tǒng)的醫(yī)病方式主要是用緬藥和巫醫(yī)，巫醫(yī)一般用鬼、神等幫病人治病，有一些人因誤治而喪命。

緬甸人民在日常生活中積累了很多醫(yī)療方面的豐富知識經(jīng)驗，并編寫了多部醫(yī)療衛(wèi)生方面的書籍，為緬甸傳統(tǒng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的傳承發(fā)展作了很大的貢獻。

發(fā)生三次英緬戰(zhàn)爭后，英國統(tǒng)治著緬甸，他們看不起和排斥緬藥，因此緬藥沒有得到很好的發(fā)展。殖民統(tǒng)治時期，緬甸的醫(yī)院和醫(yī)生都很少，當時的仰光醫(yī)院也只不過有“3名”①醫(yī)生，各縣醫(yī)院也才有醫(yī)生僅僅“1名”①。三次英緬戰(zhàn)爭后，西醫(yī)也逐漸傳入緬甸，并受到緬甸人民的歡迎和喜愛。但是廣大緬甸人民并沒有錢去看病，去看病的只是那些緬甸有錢人和英國殖民者。所以緬甸人由于醫(yī)療衛(wèi)生落后壽命都不是很長。

殖民統(tǒng)治時期，英國殖民者開設(shè)了醫(yī)學(xué)院，后面又在仰光開設(shè)了衛(wèi)生和護士等?？茖W(xué)校，在曼德勒開設(shè)了曼德勒醫(yī)院，在仰光開設(shè)了仰光大醫(yī)院。此外，還有東枝醫(yī)院、彬吳倫醫(yī)院等。在緬甸縣城也建有醫(yī)院和診療所。從三次英緬戰(zhàn)爭后到緬甸取得獨立后，西醫(yī)在緬甸都得到了應(yīng)用。

今天，在緬甸，西醫(yī)在人民群眾中的影響很大。一些緬甸人學(xué)習(xí)西醫(yī)，回國后開設(shè)西醫(yī)醫(yī)院和診所。

注釋：

①李謀，姜永仁.《緬甸文化綜論》，北京大學(xué)出版社，第290頁.

參考文獻：

[1]鐘智翔.緬甸研究[M].軍事誼文出版社，2001.

[2]李謀，姜永仁.緬甸文化綜論[M].北京大學(xué)出版社，2002.

[3]楊長源，許清章，蔡祝生.緬甸概覽[M].中國社會科學(xué)出版社，1990.