《會(huì)真記》里的張生似乎是一個(gè)正人君子。古人婚娶較早，23歲的處男稀少，張生以此為榮，經(jīng)常跟文藝男青年出入各種色情場(chǎng)所，卻“容順而已，終不能亂”，有人不解，張生說我其實(shí)也好色，就是沒碰上合適的。意思是你們玩的這些太小兒科，我就算耍流氓，也要耍得有格調(diào)。

耍流氓的格調(diào)要是怎樣的格調(diào)？

對(duì)方至少要滿足三個(gè)條件：貌美、高貴、處女，如果還會(huì)寫情書，則堪稱完美。

當(dāng)張生借宿普救寺，可以耍流氓的對(duì)象出現(xiàn)了。從一開始，張生就知道鶯鶯并非自己談婚論嫁的對(duì)象，一個(gè)青春年少的男子，正值荷爾蒙泛濫期，卻可萬花叢中過，片葉不沾身，可見他冷靜得幾乎殘忍，所以才會(huì)有他與紅娘那么奇怪的對(duì)話。

紅娘：你要真喜歡我家小姐，干嘛不提親？

張生：哎喲小姑奶奶，本人從小特立獨(dú)行，看哪個(gè)女的都不順眼，可昨天見到你家小姐，我神魂顛倒，饑飽不知，從提親到上床怎么也得三五個(gè)月，這不是要我命？

紅娘：做媒我不敢，但我家小姐喜歡舞文弄墨……

張大喜，立授春詞二首。

這是愛情嗎？當(dāng)然不。等待是愛情最重要的內(nèi)容，像一個(gè)花蕾到花朵，一枚花朵到果實(shí)，愛情是釀酒、產(chǎn)蜜，在時(shí)光中成熟，在等待中結(jié)果。一分鐘也不愿意等的不是愛，是欲，但也有人裝逼到連艷遇都等很多年，等待一個(gè)最牛的艷遇時(shí)機(jī)與對(duì)象，以便提高自己的Bigger。

一場(chǎng)艷遇而非愛情，這個(gè)定性在張生心中從未動(dòng)搖過，所以無論?dān)L鶯多么美多么好多么可愛，直至后來，多么悲痛欲絕，都不過是為張生的這場(chǎng)艷遇增加更多可炫耀資本，而起不到任何改變事情結(jié)局的作用。

始亂終棄是一個(gè)理智并且擅于規(guī)劃人生的男人從一開始便謀劃好的，不愿意提親，只愿意上床，就算理由編出花來，也改變不了“約炮”的本質(zhì)。難能可貴的是，一個(gè)人可以將“約炮”寫得如此美好，并且編出一套人生哲理廣發(fā)朋友圈：天下尤物不妖其身，必妖于人，周幽王百萬之國(guó)，都被褒姒給毀了，被天下人恥笑，我何德何能，可以制服尤物卻不被其害？因?yàn)闆]有，只能“忍情”。

面對(duì)這個(gè)感動(dòng)中國(guó)好男人，大家除了點(diǎn)贊好像也沒別的事情可做了。

這場(chǎng)艷遇，張生顯然相當(dāng)?shù)靡?。鶯鶯有文化，琴棋書畫無所不通，卻為人非一般低調(diào)，張生總央她送詩(shī)給自己，“求索再三，終不可見”。他去長(zhǎng)安后，寫信寬慰鶯鶯，鶯鶯回了一封長(zhǎng)信，語氣溫婉，文采斐然，一看就是美女兼才女寫的。張生終于得了鶯鶯的墨寶，得瑟得不行，將它拿給朋友們看，“多人聞之”，崔鶯鶯在自己完全不知情的情況下，成了大眾情人，男人們莫不嘆自己命苦，沒遇到這樣好的女子，在大家紛紛表示“此女很好，哥就娶了吧”的時(shí)候，張生一句“我志已絕”，瞬間將Bigger再提高三個(gè)八度。

瞧瞧，你們艷遇的都是狗尾巴草，我艷遇的卻是神仙。插播一句，《會(huì)真記》中，所謂的真，有狐仙之意，暗指放蕩而美麗的女子。

張生為什么不能娶鶯鶯？再冠冕堂皇的理由都敵不過定位問題。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己感興趣的異性進(jìn)行理智的定位，假如鶯鶯堅(jiān)持高冷，或許這個(gè)定位可以得到修正，他迷戀你的身體，思而不得，步步淪陷，情欲慢慢在身體里醞釀、發(fā)酵，最終變成愛情也未可知，可惜鶯鶯那么隨和與饑渴，不幸成全了張生，成為他身上昂貴的配件，以至于幾千年來，張生橫跨這只愛馬仕的birkin包，行走于歷史的煙塵中，何德何能，竟未被遺忘。

唐朝是讀書人的黃金時(shí)代，每到“高考”發(fā)榜之時(shí)，京城達(dá)官貴人最重要的活動(dòng)就是搶女婿，那些不小心已經(jīng)結(jié)婚的，要么嘆自己命苦，要么必須做陳世美，不僅麻煩還可能為世人不齒。

只要考取功名，不愁“嫁”入豪門，顯然，最終張生考取了功名，雖然《會(huì)真記》中并未提及。

輝煌的人生規(guī)劃有時(shí)會(huì)傷及無辜，我們要做的是探明他人的理想，看清自己在對(duì)方人生中所扮演的角色，不存細(xì)想，才能盡量避免自己成為那個(gè)無辜的路人。