作為高中語文教師，很多情況下是在和文言文打交道。文言文凝聚著中國燦爛的歷史文明和寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)文言文，就是走近中國的傳統(tǒng)文化；學(xué)好文言文，將有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。然而，一提到文言文，不少教師會喊頭疼，因為上文言文課，往往是出力最多，效果卻不大。通常情況是，教師口干舌燥，拼盡力氣給學(xué)生講完了一篇文言文后，滿懷希望地叫起一個表現(xiàn)還不錯的學(xué)生回答一個不算很難的句子翻譯，可是學(xué)生的回答通常是讓人失望的。明明剛剛講過的重點句子的意思，很多文言知識點是一點一點給學(xué)生講解了的，印了學(xué)案講義的，可是……有太多的可是了，這樣的現(xiàn)狀怎能體現(xiàn)教育的目標(biāo)呢？

一、情境導(dǎo)入——拉近學(xué)生與古文的距離

古文因時隔久遠(yuǎn)，且內(nèi)容深奧，首先要求教師設(shè)計好教學(xué)導(dǎo)入。好的導(dǎo)入，是一塊磁鐵，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，將他們引入知識的海洋，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。諸如以故事導(dǎo)入、以謎語導(dǎo)入、以懸念導(dǎo)入、以成語導(dǎo)入等，都能緩解學(xué)生的畏難情緒，把學(xué)生帶入到課文相關(guān)的情境中去。

如，在教學(xué)《阿房宮賦》時，如果按慣例把作者杜牧從成就和風(fēng)格兩個方面向?qū)W生作一番介紹，學(xué)生聽起來大多心猿意馬，沒有多大興趣。如果在介紹作者時，花點心思，穿插一個小故事：公元828年，杜牧赴東都洛陽應(yīng)舉。一天，太學(xué)博士吳武陵看到十幾個太學(xué)生在圍讀一篇文章，走近一看，原來在讀杜牧的《阿房宮賦》。他自己拿過來一讀，也深為折服，認(rèn)為杜牧是皇上真正的輔佐之才。于是立刻騎馬來到主考官禮部侍郎崔郾家，設(shè)法請求崔郾：“請把頭名狀元評給杜牧?！钡捎谇皫酌呀?jīng)內(nèi)定，崔郾只好錄杜牧為第五名。不過，杜牧的文名以及《阿房宮賦》一文卻就此流傳開了。一個鮮活的故事，激活了一堂課，自始至終，學(xué)生抱著對杜牧其人其作的極大興趣，保持著高昂的情緒，順利地學(xué)完了這篇文言文。

二、合理分組，自主學(xué)習(xí)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”，“學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。”縱觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，高中學(xué)生有初中文言文的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，完全可以借助注釋及工具書去讀、去悟?；谶@一認(rèn)識，在教學(xué)文言文時，可讓學(xué)生唱主角，學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學(xué)到了知識，明白了道理，增強了活力，養(yǎng)成了習(xí)慣。這樣的課堂就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，文言文教學(xué)也就因此活起來了。

具體操作程序：第一步，分組預(yù)習(xí)，把學(xué)生按語文素養(yǎng)和個性特征分為誦讀組、詞義組、疏通組，課上，在限定的時間內(nèi)，各組完成各組的任務(wù)。第二步，分組匯報。誦讀組、詞義組、疏通組分別亮相，完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，自學(xué)中遇到的困難，自學(xué)匯報結(jié)束后提出來供大家討論，教師點撥解決。第三步：自主質(zhì)疑，把課堂提問的權(quán)力下放給學(xué)生，文言文不僅僅是要求學(xué)生讀懂字面的意思，更是要求學(xué)生通過一篇篇美文，去了解祖國文化的博大精深，因此，要求學(xué)生就文章的作者、寫作背景、文中的形象、思想情感等多方面，進行有效的思考、質(zhì)疑，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。

三、古今相通，感情共鳴

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，總感覺距離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)。一些文言文之所以能夠千古流傳，今天讀來仍然感覺歷久彌新，那是因為它與今天人們的思想情感有“相通”之處。古人云：感人心者，莫先乎情。要善于挖掘作者在文言文中蘊涵的情感，并以之為突破口，激發(fā)學(xué)生的情感，使之與文本產(chǎn)生共鳴。

如，教學(xué)歸有光的《項脊軒志》，對作者回憶母親和祖母往事這部分，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，回想平日在家中長輩們的噓寒問暖，學(xué)生就能更好地理解“兒寒乎，欲食乎”之類的句子。這樣一聯(lián)系，學(xué)生就容易進入特定的情境中，那些古老的文字在他們眼中也不再生澀，而是帶著鮮活的生命，令人感動，進而深刻體會作者對至親刻骨銘心的哀思。

四、引進寫作，活學(xué)活用。

在文言文教學(xué)中，許多教師忽視了“寫”，忽視了“寫”的樂趣。“寫”作為一種表達(dá)，首先是個體生命意識的自然宣泄。從這個意義上說，學(xué)生是樂意“寫”的，平時只是因為給學(xué)生“寫”的約束太多，才遏制了學(xué)生的這種天性。文言文教學(xué)中的“寫”主要有如下幾種形式：

1.改寫，編演課本劇，再現(xiàn)古人古事，只要有故事情節(jié)的文言文，都可以編成課本劇讓學(xué)生來演。

2.仿寫，即仿寫文言文，文言文難不難寫，其實在于學(xué)生的興趣和練習(xí)。

3.擴寫，即添加事例，有些文言文內(nèi)容比較簡單，如何讓它們生動而富有靈性呢？只有添加事例，使它豐滿，才可能讓原文靈動。