摘 要：寶萊塢科幻大片《寶萊塢機(jī)器人之戀》是一部集科幻、動(dòng)作、歌舞、愛情于一身的印度影片。影片講述了智能機(jī)器人“七弟”在人類的影響下?lián)碛辛俗晕乙庾R和獨(dú)立思想，隨后七弟的自我意識被人利用反而對文明進(jìn)行破壞，但最終仍回歸善良本性并自我肢解的故事。文明與思想的相互作用是影片的主線，本文將從影片中基督教思想的體現(xiàn)入手，解讀文明與思想的相互作用。

關(guān)鍵詞：基督教 文明 思想

《寶萊塢機(jī)器人之戀》是由尚卡爾執(zhí)導(dǎo)的一部寶萊塢科幻巨作，影片講述了科學(xué)家瓦西按照自己的模樣創(chuàng)造了一個(gè)智能機(jī)器人，瓦西的母親給它起了個(gè)名字“七弟”。智能機(jī)器人“七弟”在與人類的接觸過程中逐步擁有了自我意識和獨(dú)立思想，并愛上了瓦西的女友薩娜。正因?yàn)槿绱?，七弟與瓦西不睦，并被人利用成了一個(gè)殺人機(jī)器，最終瓦西戰(zhàn)勝七弟并幫助七弟找回了善良本性，七弟在最后進(jìn)行了自我肢解。

影片不止一次地提到基督教，影片多處情節(jié)表達(dá)了基督教思想，七弟由一個(gè)毫無情感的機(jī)器人逐步懂得了“愛”“羞愧”“仇恨”“謊言”，并且在影片后半部分成了殺人機(jī)器，最終在瓦西的幫助下重拾善良并自我毀滅。

一、環(huán)境影響下思想的產(chǎn)生

影片講述了科學(xué)家瓦西試圖去控制他的造物機(jī)器人七弟，機(jī)器人軟件逐漸升級直至理解并感知了人類的情感。機(jī)器人愛上了科學(xué)家的未婚妻，在瓦西對手波拉教授的推動(dòng)下，七弟給人類帶來了巨大的災(zāi)難。

《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，上帝用地上的塵土創(chuàng)造了亞當(dāng)，并且告訴亞當(dāng)及地上的百獸，切不可動(dòng)伊甸園中智慧樹上的果實(shí)。夏娃被創(chuàng)造出來之后，夫妻二人在蛇的引誘下偷食禁果。亞當(dāng)與夏娃是上帝用來看守伊甸園的造物，服從上帝的命令，并沒有自我獨(dú)立的意識和思考的能力。但他們受到了周身事物的影響，吃了智慧果，明白了什么是善什么是惡什么是羞恥，最終被趕出了伊甸園。

影片中七弟將瓦西視作上帝、造物主，并且在瓦西和其他人的影響下?lián)碛辛俗晕乙庾R，這表現(xiàn)出了環(huán)境對思想的締造作用。七弟被制造出來只是一個(gè)執(zhí)行瓦西命令的機(jī)器而已，擁有各種超人的能力，但并未擁有思考的能力，這成了七弟最大的局限。例如影片中在開車時(shí)，他單純地接受命令卻差點(diǎn)釀成車禍；沒有羞恥的概念導(dǎo)致女孩火場裸體獲救后選擇了自殺；在驗(yàn)收現(xiàn)場一味地服從命令差點(diǎn)刺傷瓦西。服從命令與沒有思考能力，這些是七弟與亞當(dāng)、夏娃的共通點(diǎn)。影片的背景放在了現(xiàn)代社會，也即發(fā)達(dá)的文明世界，當(dāng)七弟因違章停車與交警發(fā)生沖突時(shí)，執(zhí)法者對金錢的貪婪，是七弟對這個(gè)社會的最初印象，同時(shí)這也是基督教中人的原罪之一，這時(shí)七弟對欲望還沒有概念。

在瓦西的女友薩娜與七弟配合作弊的事件中，七弟明白了“人類社會要用謊言保護(hù)自己”。這是七弟第一次接受并習(xí)得了人類文明中所謂的思想，并且這種思想被后來的七弟運(yùn)用到了他與瓦西的對話中：波拉試圖挑撥七弟與瓦西的關(guān)系時(shí)，七弟對瓦西說了第一次謊話。瓦西對七弟來說一直是造物主的身份，瓦西教育七弟去接受人類社會的各種情感，并賦予他人類思想和思考的能力。七弟這個(gè)造物接受并且學(xué)會了造物主賦予他的“思想”，學(xué)會了撒謊，懂得了愛情。七弟變壞的過程，正是波拉教授教唆所致，他教唆七弟憎恨瓦西并賦予七弟破壞的能力?？梢哉f，機(jī)器人七弟擁有自我獨(dú)立思想以及思考的能力是受到了周圍環(huán)境的影響。

二、環(huán)境影響下思想的發(fā)展

七弟的自我思考能力是隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)展的。瓦西制造出七弟以后，七弟稱瓦西就是他的上帝。薩娜和七弟考試時(shí)的對話，讓七弟第一次知道了生命是從卵細(xì)胞開始的，這是生命最初級的狀態(tài)，但七弟并不了解生命的含義，只是機(jī)械式地記錄。

火場營救少女，七弟第一次了解了人類在面對死亡時(shí)的脆弱。接下來七弟為孕婦接生，這并不是七弟在接受了瓦西命令后采取的行動(dòng)，當(dāng)七弟了解了孕婦的情況后，是他自己說出“我能試一下嗎？”這非常關(guān)鍵：七弟從最初了解生命體的含義，到他見識到人類生命的脆弱，最后竟然在沒有命令的情況下，自己做出了選擇，保護(hù)了婦嬰的安全，此時(shí)的七弟已經(jīng)對生命產(chǎn)生了最初的認(rèn)識，他明白了生命的基本含義，并知道去保護(hù)他人的生命。當(dāng)瓦西博士因七弟破壞了自己的理想而對其進(jìn)行拆卸時(shí)，七弟第一次說出了“我不想死，我想活著”，七弟已經(jīng)由一個(gè)機(jī)器人變成了具備思考能力的人。

整部影片的另一條脈絡(luò)是七弟與瓦西女友薩娜的感情。在瓦西影響下七弟會獨(dú)立思考后，七弟對異性首先呈現(xiàn)出了懵懂的狀態(tài)。七弟在日常生活中照顧薩娜的起居，在火車上從一群罪犯手里救了薩娜，薩娜漸漸地把機(jī)器人七弟當(dāng)作了朋友。薩娜因?yàn)槠叩茼樌麕椭Ｖ禺a(chǎn)婦分娩而吻了他，由此七弟產(chǎn)生了朦朧的情感。薩娜吻了七弟之后，七弟并沒有因?yàn)檫@個(gè)吻而確切地知道什么是愛情，他天真地去向薩娜索要下一個(gè)吻，甚至為了這個(gè)吻而不惜一切，這個(gè)時(shí)候的七弟是無法解釋他對薩娜的感覺的，接著在薩娜的生日會上，七弟似乎對男女情感有了更深一步的認(rèn)識，他懂得了送禮物給女孩子，當(dāng)他送了玫瑰和項(xiàng)鏈給薩娜，薩娜開心地戴上項(xiàng)鏈之后，七弟感到了前所未有的滿足。在七弟與瓦西激烈的爭吵中，薩娜向七弟解釋只是當(dāng)它是朋友，希望七弟徹底忘記她。但七弟對這種感情迷戀到難以自拔，甚至在與軍方會面時(shí)，還陶醉地表達(dá)了他對薩娜的情感。瓦西肢解他時(shí)，他已經(jīng)明白了愛情，并且一直念念不忘，七弟不停地說：“我要活著，我愛薩娜?！钡珓?chuàng)造他的瓦西仍然把他肢解成碎片并扔進(jìn)了垃圾堆。

瓦西對于七弟而言是上帝，而七弟正是人類的縮影，當(dāng)亞當(dāng)、夏娃被制造出來后，亞當(dāng)與夏娃并不了解生命的含義，在伊甸園過著上帝安排好的生活，偷食了禁果后，有了獨(dú)立思考的能力，明白了善惡。七弟也是，當(dāng)它學(xué)會了思考，懂得了情感，悲劇也隨之而來。

三、思想的發(fā)展對文明的反作用

影片中，在七弟擁有了自我獨(dú)立意識并且觸怒了瓦西后，瓦西博士毀滅了七弟?！妒ソ?jīng)》中，以色列建國后，有人也開始對上帝質(zhì)疑，選擇了不信上帝，在上帝派遣耶穌拯救世人無望的情況下，上帝和耶穌對世人進(jìn)行了末日審判。而影片中七弟被波拉博士重組后對文明的破壞，則可以看成影片故事中末日審判的情節(jié)。影片后半部分，波拉教授找到了七弟的碎片，重新組裝了它，并植入了紅色芯片。七弟的思考能力已經(jīng)和人類一樣，他同樣質(zhì)疑了瓦西：“你說你既可以創(chuàng)造我，也可以毀滅我，你真的以為你是上帝嗎？”七弟成為殺人狂魔時(shí)，代表超級破壞能力的芯片是紅色的，而且七弟與他毀滅世界的機(jī)器人軍隊(duì)，是以灰色外套為主，在七弟的頭發(fā)中也有一個(gè)明顯的變化，即他頭發(fā)上的一縷白發(fā)，再加上七弟一直佩戴的黑色墨鏡，紅白黑灰這四種顏色成了七弟及他的軍團(tuán)的主要色調(diào)。而這四種顏色，便是末日審判時(shí)天啟四騎士的顏色。

影片中七弟和他的軍團(tuán)組成了一條黑色的巨蛇，擁有了毀滅一切的力量。在《圣經(jīng)·啟示錄》中蠱惑亞當(dāng)、夏娃的蛇代表的是撒旦，是地獄噴發(fā)的罪惡。影片中瓦西通過解析程序，使得七弟冷靜了下來，七弟的軍團(tuán)喪失了超凡的能力，從而阻止了七弟對人類社會的繼續(xù)破壞，這與撒旦的失敗如出一轍，耶穌憑借十字架打敗了魔鬼撒旦，使其失去了能力。無論是在影片還是在《圣經(jīng)》中，無論是七弟還是亞當(dāng)，他們都是在擁有獨(dú)立思考能力之后，導(dǎo)致了毀滅。

聽證會上，因七弟的軍團(tuán)給公共財(cái)產(chǎn)的破壞瓦西要受到懲罰，這時(shí)七弟提供了波拉教授給它植入的紅色芯片等證據(jù)，反過來救了它的“上帝”瓦西。法庭撤消了對瓦西的指控，為了避免再有類似的事情發(fā)生，法庭判決肢解七弟。七弟一邊肢解自己，一邊因以往造成的傷害向瓦西和薩娜道歉，直到變成一個(gè)個(gè)零件。

《寶萊塢機(jī)器人之戀》在科幻、歌舞、動(dòng)作等方面都是一部巨制，然而七弟的思考能力以及文明對人的不同影響是值得思考的，獨(dú)立思考能力在環(huán)境的作用下誕生，在社會發(fā)展中發(fā)展，同時(shí)思想不僅能促進(jìn)社會的進(jìn)步，同時(shí)也具有不可抗拒的反作用，思想的偏離，必然會造成對文明毀滅性的打擊。

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基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目計(jì)劃“新世紀(jì)印度電影研究”（12542289）；黑龍江省教育教學(xué)改革青年項(xiàng)目“比較文學(xué)與世界文學(xué)課程教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)影視資源提升學(xué)生寫作能力的研究與實(shí)踐”（13XJ-15035）

作 者：李林哲，內(nèi)蒙古民族大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部教師，主要從事比較文學(xué)研究；張玉娟，內(nèi)蒙古民族大學(xué)大學(xué)外語教學(xué)部教師，主要從事語言學(xué)研究；焦玲玲，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com