摘 要：本文以韓國(guó)留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，以中韓節(jié)日文化的對(duì)比為教學(xué)內(nèi)容討論在韓留學(xué)生初級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者如何把節(jié)日文化知識(shí)滲透到課堂中去。

關(guān)鍵詞：中韓節(jié)日；對(duì)比分析；對(duì)韓課堂教學(xué)；語(yǔ)言教學(xué)；文化教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：郝明，西北大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：對(duì)外漢語(yǔ)教育。

[中圖分類號(hào)]：H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03--01

隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的日益發(fā)展，教學(xué)者應(yīng)重視漢文化的導(dǎo)入。近年來(lái)席卷中國(guó)的“韓流”和在韓國(guó)刮起的“漢風(fēng)”說(shuō)明兩個(gè)民族在文化交流上有著很大的默契，追根溯源，韓國(guó)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化在很大程度上有著同質(zhì)性，這為對(duì)韓漢文化推廣的教學(xué)者與學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的韓國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)奠定了有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的文化基礎(chǔ)。本文以中韓割不斷的共同的歷史文化淵源為對(duì)韓文化教學(xué)優(yōu)勢(shì)，以韓國(guó)留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，有針對(duì)的性的、分階段的將中國(guó)節(jié)日文化導(dǎo)入對(duì)韓課堂教學(xué)中，在教師的幫助下引導(dǎo)留學(xué)生進(jìn)行中韓節(jié)日對(duì)比，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐加深韓國(guó)留學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的學(xué)習(xí)印象及提高學(xué)生今后學(xué)習(xí)漢文化知識(shí)的興趣。[1]

1.1 初級(jí)階段的課堂實(shí)踐

針對(duì)初級(jí)階段的韓國(guó)留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)將文化導(dǎo)入圍繞著語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地方式進(jìn)行。把重點(diǎn)放到隱性知識(shí)文化的傳遞上。以語(yǔ)音、詞匯及簡(jiǎn)單的語(yǔ)法教學(xué)為主，在涉及到相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，將節(jié)日文化知識(shí)簡(jiǎn)單地導(dǎo)入課堂教學(xué)中，要注意不可占用太多課堂時(shí)間，了解一部分的中韓節(jié)日民俗活動(dòng)的異同可以為初級(jí)階段學(xué)生進(jìn)行日常的交際活動(dòng)做準(zhǔn)備。[2]在這一階段的教學(xué)中，學(xué)生接觸到的課文僅僅是對(duì)節(jié)日的簡(jiǎn)單介紹，如《元旦》，全篇主要是從“元旦”名字的由來(lái)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的要求是對(duì)簡(jiǎn)單字詞的語(yǔ)音意義上的掌握，如“元旦”是新年的第一天，教師在講解這個(gè)詞之前可以先不說(shuō)詞義，問韓國(guó)留學(xué)生自己國(guó)家“元旦”或“春節(jié)”的叫法及由來(lái)，相應(yīng)的遷移到中國(guó)此節(jié)的同樣意義。可以加深學(xué)生映像，提高學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣。在學(xué)習(xí)涉及到中國(guó)文化節(jié)日的課文時(shí)，教學(xué)者可以用少于半個(gè)課時(shí)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行文化部分的引導(dǎo)，然后，在黑板上分別寫出來(lái)中國(guó)與韓國(guó)各自的過(guò)節(jié)方式進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)比。對(duì)比過(guò)程中，不僅使學(xué)生感到熟悉又新鮮，也使他們復(fù)習(xí)了以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，更增加了聽、說(shuō)、讀、寫課文中生字生詞的機(jī)會(huì)。教師也可以采用示范法，利用多種教學(xué)資源，讓學(xué)生了解中國(guó)人民過(guò)節(jié)的過(guò)程，向?qū)W生示范標(biāo)準(zhǔn)的交際模式，在這個(gè)過(guò)程進(jìn)行中或進(jìn)行后都不能忘記讓學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)和簡(jiǎn)單造句的練習(xí)，并讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)場(chǎng)景下的交際模仿。

1.2 中級(jí)階段的課堂實(shí)踐

到了中級(jí)階段，留學(xué)生的漢語(yǔ)詞匯量已達(dá)到一定數(shù)量，也已具備基本的交際能力，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生增長(zhǎng)的文化知識(shí)需求。在此階段，文化教學(xué)應(yīng)該見縫插針地進(jìn)行。在講授中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的課文時(shí)，建議學(xué)力富足的學(xué)生在課下通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的網(wǎng)絡(luò)的文字介紹、專門介紹節(jié)日的視頻、有關(guān)的影視作品，或者同中國(guó)學(xué)生有明確性目的地交流去加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解。教師可以在課前要求學(xué)生盡量去民間或者用其他間接的方式如查找資料進(jìn)行節(jié)日習(xí)俗詳細(xì)內(nèi)容的相關(guān)調(diào)查，自己選取角度對(duì)比分析然后進(jìn)行總結(jié)。教學(xué)的目的是讓韓國(guó)留學(xué)生用漢語(yǔ)從課文提到的那幾方面來(lái)簡(jiǎn)單地介紹韓國(guó)人民在相同的節(jié)日里進(jìn)行的民俗活動(dòng)，在課堂上，老師可以讓學(xué)生通過(guò)分組的形式，用漢語(yǔ)解釋自己的想法與分析結(jié)論，老師在觀察的過(guò)程中要有敏銳的辨別力，及時(shí)糾正學(xué)生所犯的各個(gè)方面的錯(cuò)誤，這種方式將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，有助于增強(qiáng)其自學(xué)能力和總結(jié)歸納能力。另外，在課外實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生參加各種文化活動(dòng)，如教學(xué)旅行、實(shí)地參觀、觀摩等，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言及文化交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)，加深其對(duì)節(jié)日文化知識(shí)的記憶和理解。

1.3 高級(jí)階段的課堂實(shí)踐

在高級(jí)階段，學(xué)生在聽說(shuō)讀寫等各項(xiàng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力上都具備了一定的基礎(chǔ)，語(yǔ)言交流障礙基本克服，但是在語(yǔ)言表達(dá)是否得體、自身的文化素養(yǎng)水平以及所掌握的知識(shí)層面仍有待于進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。針對(duì)這一階段的學(xué)生漢語(yǔ)掌握情況和文化知識(shí)需求的情況，教學(xué)者可以單獨(dú)的將中韓節(jié)日的對(duì)比研究以文化講座的形式將其系統(tǒng)化的對(duì)比。對(duì)比后總結(jié)中韓節(jié)日背后所主導(dǎo)的歷史文化思想并系統(tǒng)地整理和歸納以前所涉及的一些有關(guān)的文化知識(shí)和文化現(xiàn)象。如，中韓的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)及端午節(jié)都講究“團(tuán)圓”的習(xí)俗，家人在最重要的日子里歡聚一堂其樂融融，一起進(jìn)行民俗活動(dòng)傳承古老的節(jié)日儀式，這反映了儒家中“仁”這一概念，“仁”的內(nèi)在蘊(yùn)含“自愛”、“親親”、“仁民”和“愛物”。其中“親親”是指重視溝通家庭成員之間的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧家庭，這一思想是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的至純至真的愛。從節(jié)日的儀式中表現(xiàn)進(jìn)而滲透到每個(gè)家庭成員的思想中去。留學(xué)生可以從節(jié)日的對(duì)比深入挖掘老祖宗遺留下來(lái)的思想旨意。

下面以中韓都非常重視的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)為例，可以作為一個(gè)文化講座來(lái)準(zhǔn)備：主要從節(jié)日的傳播儀式來(lái)看節(jié)日背后所折射出來(lái)的儒家思想和文化表演傳播作用。我國(guó)端午祭的主旨是對(duì)儒家的慎終追遠(yuǎn)，對(duì)愛國(guó)情操、忠義孝悌、士子精神的追憶與傳播，正好符合了儒家文化所主張的實(shí)用主義。韓國(guó)的端午節(jié)則源于中國(guó)，而后與本土文化相融合形成有自己特色的端午祭，主題為祭祀鬼神、祈福平安。韓國(guó)的端午祭是結(jié)合了農(nóng)事活動(dòng)與人民的信仰，祭祀內(nèi)容不僅繁雜而且歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。主要包括迎神祭、朝奠祭和送神祭。[3]通過(guò)形式和內(nèi)容上的比較，讓學(xué)生在聽完講座后，進(jìn)行節(jié)日文化知識(shí)的自我梳理，并從某一角度深入挖掘并探討，得出自己的觀點(diǎn)。這是對(duì)高級(jí)階段的學(xué)生的教學(xué)要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭志平.漢語(yǔ)閱讀教程 第一冊(cè)[M].1999年5月第1版 2008年6月第10次印刷.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2008重?。?37頁(yè)

[2]王國(guó)安 漢語(yǔ)國(guó)際推廣與中國(guó)文化[M]. 2008年3月版.上海：學(xué)林出版社，74頁(yè)

[3]聞一多，端節(jié)的歷史教育[N]，生活導(dǎo)報(bào)， 1943年7月3日第32期，轉(zhuǎn)引自邦本網(wǎng)