摘 要：民主是歷史發(fā)展的潮流。由于民俗、道德和法律的不同，世界各國發(fā)展本國民主政治的道路多種多樣。因此，研究托克維爾的民主思想，對于指導(dǎo)國際、國內(nèi)的政治實踐有著極其重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：托克維爾；民主；國際政治；國內(nèi)政治

作者簡介：魏小羊，男，出生年月：1988年4月26日，民族：漢，籍貫：河南省周口市，學校：西南大學政治與公共管理學院，學位：碩士學位，專業(yè)：政治學理論。

[中圖分類號]：D0 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-03--01

在現(xiàn)代政治生活中，民主儼然取得了話語霸權(quán)的地位。那么，民主究竟是什么？世界各國該如何發(fā)展本國的民主政治？民主理論研究要為現(xiàn)實的政治實踐服務(wù)，關(guān)于上述問題的解答，托克維爾的民主思想在一定程度上給了我們啟發(fā)。

一、托克維爾的民主思想簡介

民主思想是托克維爾政治思想的核心內(nèi)容。下面簡要羅列一下托克維爾的民主思思：

（一）民主是歷史發(fā)展的必然

托克維爾意識到民主發(fā)展是大勢所趨。他在《論美國的民主》上卷中寫道：“人民生活中發(fā)生的各種事件，到處都在促進民主。所有的人，不管他們是自愿幫助民主獲勝，還是無意之中為民主效勞；不管他們是自身為民主而奮斗，還是自稱是民主的敵人，都為民主盡到了自己的力量?！盵1]

（二）國情對維持和發(fā)展民主政治極其重要

通過考察，托克維爾認為美國民主政治的成功主要得益于三個條件：上帝為美國人安排的獨特的、幸運的地理環(huán)境、法制、生活習慣和民情。

1.美國獨特的地理環(huán)境。第一，在北美這片廣袤的大地上，有河流，有平原，有河谷，有高山，有沃土，人口也不多。這為早期移民的生活勞動提供了廣闊的空間，君主專制的基礎(chǔ)在這里蕩然無存。第二，從地緣政治的角度來說，美國不必時刻警惕戰(zhàn)爭的到來，也少有和周邊國家的摩擦和沖突。第三，美國沒有可以使自己的影響直接或間接及于全國各地的巨大的首都。

2.美國的法制。第一，美國憲法規(guī)定了獨特的聯(lián)邦形式。第二，鄉(xiāng)鎮(zhèn)制度。作為基層行政組織，美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)成功地實現(xiàn)了高度自治。第三，司法權(quán)結(jié)構(gòu)。英裔美國人使司法權(quán)變成了強大的政治權(quán)力，而且美國法官有權(quán)宣布法律違憲，同時，所有公民均有權(quán)向普通法院控告公職人員。

3.美國的民情。第一，美國的早期移民帶來了平等、自由的思想，這是美國的民主制度能夠順利形成并得以鞏固的根本原因。第二，早期的定居者將自己的習俗、民情和觀念成功地傳承下去

（三）民主有很多優(yōu)點

托克維爾認為民主政體有很多優(yōu)點：民主照顧大多數(shù)人的利益；民主有助于創(chuàng)造有活力的社會和人民；民主有利于培養(yǎng)權(quán)利觀念；民主有強有力的糾錯功能；民主有助于培養(yǎng)公共精神。

（四）民主也有弊端

在托克維爾看來，美國民主的弊端主要體現(xiàn)在以下幾點：美國的民主法制經(jīng)常是殘缺不全的；美國的民主常常在選擇受托執(zhí)政的人員方面犯錯誤；民主為“多數(shù)的暴政”埋下了種子。

二、關(guān)于民主的再認識

（一）民主是個好東西

人類社會發(fā)展的終極目的就是實現(xiàn)最大的善。一個政治共同體實現(xiàn)善的途徑多種多樣，然而民主政體是比較好的選擇，更易解決大國善治這一難題。托克維爾認為民主政府的優(yōu)點和民主社會的“善”性在諸如社會福利的擴大、公民積極性和活力的提高、社會繁榮的不斷促進、無知和犯罪的減少等方面表現(xiàn)得非常充分。這是任何政治共同體走向善所必須具備的基本特質(zhì)。

（二）民主模式是多樣化的

托克維爾認為民主并非輕易就能得到，只有在法律、民俗、道德、環(huán)境等方面一并發(fā)展的情況下，民主才能萌芽生根。由于世界上各個國家在傳統(tǒng)歷史、文化觀念、道德習俗、地緣政治等方面有很大的不同，因此，各國對于何時啟動民主建設(shè)，如何啟動民主建設(shè)，如何進行民主建設(shè)，如何選擇民主建設(shè)的速度等應(yīng)該有自己獨特的選擇，理應(yīng)得到他國的尊重。

（三）民主發(fā)展的速度并非越快越好

通過批判法國大革命時期法國人民表現(xiàn)出的那種狂熱的純粹民主觀念，托克維爾主張各國的民主發(fā)展速度要符合本國國情，強調(diào)法律、思想、民情和道德等方面也要發(fā)生相應(yīng)的變化，否則，得來的民主并不是有益的東西。成功的民主政體需要社會多方面的支持。

（四）民主政體需要多方面制度的支撐

民主政府在不少方面存在弊端，比如多數(shù)人的暴政，受托人員背離委托人的意志等等。為了使得民主政府盡可能地發(fā)揮它的優(yōu)點，避免它的缺點，就必須完善相關(guān)的配套制度，比如人民代表的監(jiān)督制度，定期、公開的選舉制度，民主知識普及制度等等。

三、托克維爾的民主思想對我們的啟發(fā)

（一）國際政治方面

托克維爾認為成功的民主政體需要社會全方位的支撐。因此，不同的國家對于何時啟動民主建設(shè)，如何啟動民主建設(shè)，如何進行民主建設(shè)，如何選擇民主建設(shè)的速度等應(yīng)該有自己獨特的選擇，由此發(fā)展成熟的民主政體也會帶有特定的民族特色，理應(yīng)得到他國的尊重。然而，反觀當下的國際政治實踐，美國等西方民主國家固執(zhí)地按照本國的價值觀和制度模式對他國的民主建設(shè)妄加評斷，粗暴地干涉別國內(nèi)政，強制要求他國按照本國的民主實踐進行全方位的變革，無視他國的實際國情，否則便打著民主、人權(quán)的旗號進行輿論聲討、政治攻擊、經(jīng)濟制裁甚或挑起戰(zhàn)爭，使千千萬萬的百姓無家可歸、流離失所。

（二）國內(nèi)政治方面

托克維爾的民主思想比較務(wù)實，對于成功推進我國的民主政治建設(shè)有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

1.民主政治是歷史發(fā)展的潮流。推進民主政治是歷史發(fā)展所需，當下中國政治制度的發(fā)展方向就是堅定地推進中國特色社會主義民主政治建設(shè)，這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)。

2.民主政治建設(shè)不可貿(mào)然推進。成功的民主政體需要社會多方面的支持，比如法律、思想、民情和道德等方面，否則，得來的民主并不是有益的東西。我國有著數(shù)千年的封建專制思想，各種利益群體博弈激烈，法治精神尚未在全社會中得到高度的認同，民眾的民主經(jīng)驗極其缺乏，因此，我國的民主政治發(fā)展速度的選擇要符合本國國情，民主政治建設(shè)要擇機推進。

3.民主政治要堅持本國特色。中國特色社會主義民主政治制度是適合中國國情和革命傳統(tǒng)的政治制度，我們必須要堅持。但是民主制度要隨著本國法律、道德、風俗等的發(fā)展而發(fā)展。因此，我們在堅持本國民主政治制度的同時也要隨著時代的發(fā)展進行相應(yīng)的、細微的調(diào)整，比如輿論自由的擴大、法律監(jiān)督的加強、公民普選權(quán)的擴大、民主教育的普及等等。

注釋：

[1]托克維爾：《論美國的民主》上卷，商務(wù)印書館，1988年，第7頁。

參考文獻：

[1]托克維爾.論美國的民主[M].商務(wù)印書館，1988.

[2]徐大同.西方政治思想史[M].天津教育出版社，1988：260-268.