摘 要：美國(guó)華裔女作家湯亭亭的《女勇士》描繪一個(gè)小女孩以第二代移民后代的身份在美國(guó)艱難掙扎的成長(zhǎng)故事，作者虛構(gòu)的中國(guó)的傳奇故事，以及成長(zhǎng)過程中身邊女性的故事。本文從作者自身經(jīng)歷以及母親所敘述的故事中對(duì)她、無名姑姑和姨媽月蘭，提取她們的性格，進(jìn)一步理解不同的性格將如何導(dǎo)致不一樣的人生。

關(guān)鍵詞：性格；人生 ；女性；《女勇士》

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-03-0-01

一、無名女人之 “千萬不能提起，但必須時(shí)刻銘記于心”

無名女人以勇蘭的一句話“你千萬不能把我要給你說的話告訴任何人”開章。主人公的姑姑的新婚丈夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，剩她孤身一人。她在丈夫離去期間與別人私通、懷孕，并誕下嬰孩，就在分娩的當(dāng)天村里人砸了姑姑家，她不甘受辱，終抱嬰投井自盡。自古中國(guó)婦女就處于從屬地位，如書中說起婚事，即使姑姑明知一旦完婚，丈夫便離去，但婚事并沒有擱置，連姑姑也毫無異議。不難看出，姑姑也如當(dāng)時(shí)的中國(guó)女性一樣，對(duì)封建傳統(tǒng)禮數(shù)逆來順受。矛盾的是，如此遵守傳統(tǒng)禮數(shù)的人，卻接受其他男子的引誘，若不愿意，她一開始就可以抵命不從，因?yàn)閶D女的貞操如此珍貴。有說姑姑以投井自盡的方式向封建禮教提出強(qiáng)烈的控訴，但本文以為，這是軟弱的逃避行為。作為母親，她應(yīng)該不惜一切保護(hù)孩子，有了孩子，不管生活多難，人生多么受辱，還是要堅(jiān)強(qiáng)生活。姑姑卻選擇自殺，她終究是疼愛自己，如書中所說她是家中獨(dú)女，備受寵愛的大家閨秀，或許她還不懂處理這種人生復(fù)雜事。

2006年的電視劇集《火舞黃沙》一幕，人妻家春分和仆人小翠在一次混亂中遭遇馬賊，小翠不幸被摛，春分則被迫走到懸崖邊沿。小翠慘受污辱，不斷叫春分向懸崖下跳，以死殉節(jié)。而春分望向崖下百丈，咬一咬牙，終決定性命大于貞潔。春分不失為一個(gè)傳統(tǒng)的婦女，她先為兄妾，后為弟妻。她選擇馬賊的凌辱，保存自己的生命，人生漫漫長(zhǎng)路，不能因?yàn)榭芍委煹膫炊装谞奚约?，無需向世人向自己用這種方式證明作為婦女的堅(jiān)貞。

二、中國(guó)的鄉(xiāng)村醫(yī)生VS美國(guó)的移民大媽

勇蘭年輕時(shí)在廣州讀醫(yī)。勇蘭勇敢，與鬼搏斗。成為醫(yī)生后，她出診時(shí)穿著總是很體面的。勇蘭雖只身留在中國(guó)，但并沒因悅己者不在旁而懈怠。反觀第一章，已婚的婦女們就像海螺一樣——成捆的柴草，什么東西都堆在身上，婚后都將頭發(fā)剪短……她與這些已婚婦女有別，不甘于拿著丈夫的錢悠閑過日子，而要成為一名醫(yī)生。勇蘭有想法，有執(zhí)行力，她逆著大流，從容淡定。

勇蘭也有自己的一套的育兒經(jīng)。湯亭亭曾回憶到：“每當(dāng)她要對(duì)我們的生活提出警告時(shí)，她就給我們講像這樣的故事，成長(zhǎng)的故事?！保ㄖ苣龋?002，170）。勇蘭通過講故事將中國(guó)文化傳授給女兒，既彌補(bǔ)了其母文化的缺失，還對(duì)兒女予以心理教育。即使女兒面對(duì)來自白人社會(huì)的歧視，勇蘭沒有指責(zé)白人，卻以花木蘭、蔡文姬的故事使女兒明白只要肯努力，她也能夠成為一名女勇士。母愛給予作者力量，今日所見的湯亭亭，意氣風(fēng)發(fā)，頂著一頭銀發(fā)依然自信滿滿，相信部分是從母親的教育下培養(yǎng)而成。

當(dāng)然，人有缺失，勇蘭思想固執(zhí)，投射心理非常強(qiáng)烈。勇蘭鮮少站在他人的立場(chǎng)看問題，都以自己的感受出發(fā)，強(qiáng)加于人。此種心理在第四章表現(xiàn)異常明顯，妹妹月蘭到達(dá)美國(guó)的當(dāng)天，勇蘭就對(duì)她說：“你丈夫得來見你，我們得迫使他認(rèn)你……”（《女勇士》，112）月蘭膽怯，不敢面對(duì)，勇蘭迫使她踏上搶夫的征途。勇蘭雖計(jì)劃周詳，可執(zhí)行者是月蘭，結(jié)果事與愿違。最后，月蘭遭遇負(fù)心丈夫后精神失常，最后“一天早晨再未醒來”（《女勇士》，145）。月蘭深愛著丈夫嗎？未必。月蘭原本在香港生活得隨意散漫，而肩負(fù)生活重?fù)?dān)的勇蘭把自己對(duì)人與事物的占有性投射到妹妹的身上，沒有考慮過這種行為到底是否適合月蘭，而月蘭又是沒有主見的人，最后連性命都賠上。

生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的勇蘭，無法行醫(yī)，沒有精神寄托，只得日夜重復(fù)洗衣店的枯燥工作。妹妹的事讓勇蘭再次感到自身的存在價(jià)值，給她出謀獻(xiàn)策。此等嚴(yán)肅的事兒，勇蘭卻樂在其中。

三、不安叛逆的“我”只求他人聽到“我”的歌聲

“我”的童年是在壓抑得近乎窒息的沉默中度過的。為了讓“我”講話流利，母親挑了“我”的舌筋，反而讓“我”更沉默了。壓抑中成長(zhǎng)，話語無法釋放，當(dāng)遇到同樣低聲說話的華人女孩，“我”簡(jiǎn)直成了惡魔，因?yàn)椤拔摇鄙钪徽f話的痛苦，于是“我”想方設(shè)法強(qiáng)迫她開口?！拔摇碑?dāng)年承受的痛苦越深，爆發(fā)的力量越大。華人女孩終究沒有開口，她活在父母的庇蔭下，生活悠然自得。然而，“我”也是幸運(yùn)兒，終于開口表達(dá)自己，讓別人聽見自己的聲音。

公平公正是“我”成長(zhǎng)過程中堅(jiān)信卻缺失的東西。她折磨完華人女孩以后，得了一場(chǎng)大病，一年半載，臥病在床。強(qiáng)者不能總當(dāng)強(qiáng)者，總有軟弱的時(shí)候，也點(diǎn)出了作者的觀點(diǎn)——表現(xiàn)女人的力量，同時(shí)沒有任何人是絕對(duì)的主宰。

“我”幽默風(fēng)趣，敢于實(shí)行稚氣的想法?！拔摇庇掠诎炎约旱恼鎸?shí)想法和媽媽講個(gè)明白，先讓熟悉的人聽到我的聲音?！拔摇倍⒅鴭寢尩难劬Υ蠛埃骸安⒉皇撬腥硕颊J(rèn)為我是廢物……我要離開這里，再在這里住下去我受不了?！保ā杜率俊?，184--185）慢慢地，她學(xué)會(huì)更多地表達(dá)自我。這個(gè)生活在群鬼世界中的女孩努力長(zhǎng)大了，她心里所有的暗角落再也沒有什么鬼怪。

以蔡文姬的故事結(jié)尾，意味雋永。作者筆下的蔡文姬沒有愁思沒有痛苦，是一個(gè)完全適應(yīng)異邦生活的女子。而“我”就是蔡文姬的化身，雖在異鄉(xiāng)，但“我”努力融入，最終克服心魔，放聲“歌唱”。

四、結(jié)語

《女勇士》故事趣味十足，人物性格鮮明，滲透著深刻道理。本文主要選擇三名女主人公的經(jīng)歷對(duì)其性格進(jìn)行分析，無名姑姑的軟弱逃避，母親勇蘭的強(qiáng)勢(shì)獨(dú)立，以及“我”為夢(mèng)想而努力，不向現(xiàn)實(shí)低頭。不同的人物性格造成不一樣的人生，這也許就是“性格決定命運(yùn)”的真實(shí)寫照。無名姑姑的妥協(xié)讓她最終只能了結(jié)生命；母親獨(dú)立自主，深諳育兒之道，可惜后半生困在異國(guó)，無法一展所長(zhǎng)，只能終日悶在洗衣房。而“我”童年雖然不快，成長(zhǎng)卻慢慢懂得要釋放自己，讓別人聽到“我”的聲音，活出精彩人生。我們讀《女勇士》所獲得的又何止是成長(zhǎng)的責(zé)任，當(dāng)我們遇到人生中的“鬼”，我們又該如何面對(duì)，我們是否也能像作者那樣，面對(duì)“群鬼”，忍受“群鬼”，最終擺脫“群鬼”，這是值得我們每個(gè)人深思的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]托馬斯·索威爾：《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》，沈宗美譯，中信出版社2011年版。

[2]湯亭亭：《女勇士》，漓江出版社1998年版。

[3]周娜：《<最藍(lán)的眼睛>與<女勇士>中母親形象之對(duì)比》， 《安徽文學(xué)》2008年第12期。