摘 要：韓愈、歐陽修是北宋詩文革新的重要核心人物，在詩歌由唐代的重風(fēng)情神韻轉(zhuǎn)為宋代重思理興寄的過程中，歐陽修承上啟下，在杜甫、韓愈與蘇軾、黃庭堅(jiān)之間擔(dān)任了重要的藝術(shù)中介角色。歐陽修對(duì)韓愈詩歌既有沿襲又有創(chuàng)新，特別是對(duì)韓愈“以詩為文”藝術(shù)手法的大力提倡與革新，開北宋詩學(xué)新風(fēng)氣，對(duì)北宋詩歌風(fēng)格的形成起了重要的奠基性作用，具有深遠(yuǎn)的詩學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：歐陽修；韓愈；詩歌；以文為詩；接受

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-29-0-01

歐陽修是著名的唐宋八大家之一，是詩法韓愈的詩學(xué)領(lǐng)袖，他將對(duì)韓愈詩歌的研習(xí)與創(chuàng)新作為其終身發(fā)展的偉大事業(yè)，不論是對(duì)韓詩的詞句、題材，還是詩歌的深層內(nèi)涵與精神特質(zhì)，他都有自身較為明確的把握和理解。在承襲的基礎(chǔ)上，歐陽修還憑借自身才智加以創(chuàng)新和變革，使得宋詩一反唐代興象玲瓏的創(chuàng)作風(fēng)格，轉(zhuǎn)而以氣格和理性為基調(diào)，開啟宋代新一代詩風(fēng)。

一、歐陽修對(duì)韓愈詩歌的傳承與創(chuàng)新

1、歐陽修對(duì)韓愈詩歌的學(xué)習(xí)之“學(xué)韓”階段

歐陽修于北宋仁宗天圣八年中進(jìn)士，自此登上政壇與文壇。當(dāng)時(shí)適逢北宋文風(fēng)與學(xué)風(fēng)開始發(fā)生變革的轉(zhuǎn)折時(shí)期，歐陽修對(duì)盛行一時(shí)矯飾華麗的西昆體早有不滿，而對(duì)韓愈詩歌范式倍加推崇。加強(qiáng)詩歌的議論性和記敘性，擯棄詩歌的華而不實(shí)之風(fēng)是當(dāng)時(shí)歐陽修學(xué)習(xí)韓愈詩歌的主要傾向，他極為重視詩歌的體物表現(xiàn)力，而對(duì)詩歌“言有盡而意無窮”的抒情傳統(tǒng)不以為意。著名作品《鞏縣初見黃河》是歐陽修對(duì)韓愈“以詩為文”藝術(shù)風(fēng)格的初探，此詩氣勢(shì)恢宏、筆力雄勁，是歐陽修早期對(duì)韓愈詩歌的一次較為成功的仿效之作。除此之外，歐陽修還注意到了韓愈雄健之作之外的部分平淡之作，仔細(xì)研習(xí)并加以模仿，使得宋代詩歌的題材、章句都別具一格，開創(chuàng)了宋詩以氣格為主的新路。

2、歐陽修對(duì)韓愈詩歌的學(xué)習(xí)之“似韓”階段

北宋景佑至慶歷年間，是歐陽修仕途由平順步入坎坷的災(zāi)難時(shí)期。在此期間，不斷的政治動(dòng)蕩和貶謫使得歐陽修在詩歌創(chuàng)作中逐漸滲入了理性的思考，同時(shí)不重抒情而重記敘和議論的詩歌創(chuàng)作傾向也愈加鮮明。他在詩歌體裁和章句的探索之外，開始注重詩歌篇章結(jié)構(gòu)的探索和實(shí)踐，可見其對(duì)韓愈詩歌的研習(xí)和領(lǐng)悟已經(jīng)到了相當(dāng)成熟的階段。他匠心獨(dú)運(yùn)，將散文的寫法滲透進(jìn)詩里，使得詩歌在敘事方面具有了更多的生動(dòng)性和靈活性。這一時(shí)期，歐陽修對(duì)韓愈詩歌的仿效可謂已經(jīng)到了形神具備的境界，并在模仿中加入了自己的獨(dú)到見解和創(chuàng)新。

3、歐陽修對(duì)韓愈詩歌的學(xué)習(xí)之“變韓”階段

北宋至和元年，歐陽修父母喪滿歸朝，官位和名望都步入高峰。在當(dāng)時(shí)的文壇中，歐陽修也是頗富聲望，被譽(yù)為“文章道德一代宗師”。在該時(shí)期，歐陽修的詩歌創(chuàng)作也步入了相當(dāng)成熟的階段，此時(shí)他的詩作已不再是單純的仿效韓愈，而是憑借其獨(dú)到的理性意識(shí)推陳出新，確立了自身平易舒暢的詩歌風(fēng)格。他的“變韓”之處體現(xiàn)在詩歌題材、篇章結(jié)構(gòu)、議論說理及鋪敘筆法等各個(gè)方面，在韓詩的基礎(chǔ)上融會(huì)了自身個(gè)性風(fēng)格，學(xué)韓并最終超越了韓詩。

二、歐詩承韓及其與宋詩奠基之間的藝術(shù)關(guān)系

1、歐陽修對(duì)韓愈詩歌的標(biāo)舉是別具一格的宋調(diào)形成的基點(diǎn)

歐陽修是對(duì)韓愈詩歌創(chuàng)作在中國詩歌發(fā)展史的地位進(jìn)行標(biāo)舉和提倡的第一人，他經(jīng)過畢生的研習(xí)對(duì)韓愈詩歌的藝術(shù)特質(zhì)把握得十分準(zhǔn)確。歐陽修對(duì)韓愈詩歌進(jìn)行了全新的闡釋和解讀，并獲得了廣泛認(rèn)可，他在其自身的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中也精心追摹韓愈的雄健筆力，對(duì)時(shí)人影響頗為巨大。韓愈詩歌與矯飾過甚、言之無物的西昆體形成鮮明對(duì)比，在歐陽修的倡導(dǎo)之下文人學(xué)者逐漸擯棄了空洞華麗的西昆體，紛紛將目光投入到詩文變革的浪潮之中。從這個(gè)意義上來講，歐陽修對(duì)韓詩的新解讀不僅是韓詩深層內(nèi)涵和精神特質(zhì)被發(fā)現(xiàn)的標(biāo)志，更是獨(dú)具一格的宋調(diào)得以形成的基點(diǎn)。

2、“以詩為文”詩歌創(chuàng)作理念的發(fā)展開北宋新一代詩風(fēng)

歐陽修學(xué)習(xí)韓愈的一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)他的“以詩為文”的藝術(shù)風(fēng)格和理念，從各種角度而言，“以詩為文”都極具藝術(shù)表現(xiàn)力。首先，它有力拓展了詩歌的記敘功能，使得詩歌更為貼近現(xiàn)實(shí)與生活；其次，它廣泛擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)范圍，使得詩歌更能體現(xiàn)文人學(xué)者的思想和雅致；再次，它對(duì)于詩歌的章法結(jié)構(gòu)和謀篇布局也有深刻影響，使得詩歌布局精妙，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。歐陽修憑借其才智與名望，大力倡導(dǎo)“以詩為文”的創(chuàng)作理念，領(lǐng)導(dǎo)北宋詩壇詩文革新運(yùn)動(dòng)，使得“以詩為文”從宋初的慘淡狀態(tài)中脫離出來，異軍突起發(fā)展成為北宋詩壇蔚為壯觀的創(chuàng)作理念和傾向，開創(chuàng)北宋新一代詩風(fēng)。

3、歐詩承韓完成了對(duì)宋詩議論性和散文性特征的初步構(gòu)建

韓愈常以大量議論入詩，使詩歌的內(nèi)容奇崛、筆力雄勁。歐陽修受韓愈詩歌影響，其詩歌創(chuàng)作也多發(fā)議論，在詩歌題材內(nèi)容中滲入了不少理性思考。同時(shí)，他主張以散文入詩，運(yùn)用散文體裁的章法結(jié)構(gòu)謀篇布局，極大增強(qiáng)了詩歌的靈活性與表現(xiàn)力。在歐陽修詩歌理念的影響之下，宋代詩歌逐漸從唐代重風(fēng)情神韻和興象玲瓏的俗套中脫離出來，而更加注重興寄和理性。歐陽修憑借其對(duì)韓詩的傳承與革新，極好地完成了對(duì)宋詩議論化和散文化特征的初步構(gòu)建。

小結(jié)：歐陽修對(duì)韓愈詩歌的接受與傳承主要經(jīng)歷了學(xué)韓、似韓及變韓三個(gè)時(shí)期，其關(guān)鍵在于對(duì)“以詩為文”藝術(shù)手法的標(biāo)舉與革新。歐陽修對(duì)韓愈詩歌的標(biāo)舉確立了韓愈詩歌在北宋詩壇上的“詩學(xué)典范”地位，而其自身的才華天賦與創(chuàng)新精神也使得歐陽修成為宋詩風(fēng)格形成的主要奠基者?？傃灾?，歐詩承韓開北宋一代詩風(fēng)，具有重要而深遠(yuǎn)的詩學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值。

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